希望孩子不再像自己（如果明天我就不在了）

希望孩子不再像自己（如果明天我就不在了）就像电影《寻梦环游记》里说的“死亡并不可怕，可怕的是遗忘。只要一个人记得住，你就一直存在。面对死亡，我们不是去害怕，而是在生命的过程中尽可能多的去创造些东西，让我们的精神能够延续。但人类繁衍生息，留存在各类文化形态内的精神属性，却是永远能够传承的，一个人对文化的影响越大，其精神的力量就越是能时代相传，留在历史上的大人物，无一不是死了但却活着的典范。我们在谈论生的时候满是欣喜和祝福，可在谈论死的过程中，除了悲戚和不舍外，我们很难打开心扉畅谈，我要如何如何死去。但纵观日本文学史，对死亡的探讨丰富得多，日本武士道切腹的行为，无不是受日本人生死观的影响，尽管这种生死观走向了歧途，但勇敢面对死亡，日本人比我们坦然得多。既然死去是不可避免的，我们何不坦然面对这一事实，认识人的一生，了解死亡。只有坦然了解死亡，我们才能更好的理解生命生活的意义。死亡是个体的消解和消失，这是物质生理层面的，有生命的东西，都

家好，思考事，思考人，有温度，有态度，有情怀，三言两语关注社会热点，我是微语时评。

今日清明，回老家去父亲的坟头祭奠完毕，带着儿子回家的途中，我突然想问问儿子，如果我明天离开这个世界了，你会怎么样。他看看我，很茫然的想了一会说，你不会离开的，我不想你离开啊。媳妇瞪了我一眼。

突然想借着清明的祭祖的日子，跟儿子谈谈死亡。

孔老夫子曾说：“未知生，焉知死”，死亡，我们其实一直比较讳莫如深，怕死，不敢面对死，是我们文化中一个明显的现象，。记得母亲在我说谁要死的时候，总是捂住我的嘴，让我知道，这种话题不宜去讨论，但我们每个人都是个生命，既然是生命，就有生，也有死，死是自然的现象，没有人能一直活下去，就连秦始皇帝遍寻长生不老药，最后都得死去。

我们在谈论生的时候满是欣喜和祝福，可在谈论死的过程中，除了悲戚和不舍外，我们很难打开心扉畅谈，我要如何如何死去。但纵观日本文学史，对死亡的探讨丰富得多，日本武士道切腹的行为，无不是受日本人生死观的影响，尽管这种生死观走向了歧途，但勇敢面对死亡，日本人比我们坦然得多。

既然死去是不可避免的，我们何不坦然面对这一事实，认识人的一生，了解死亡。只有坦然了解死亡，我们才能更好的理解生命生活的意义。

死亡是个体的消解和消失，这是物质生理层面的，有生命的东西，都会死亡。

但人类繁衍生息，留存在各类文化形态内的精神属性，却是永远能够传承的，一个人对文化的影响越大，其精神的力量就越是能时代相传，留在历史上的大人物，无一不是死了但却活着的典范。

就像电影《寻梦环游记》里说的“死亡并不可怕，可怕的是遗忘。只要一个人记得住，你就一直存在。面对死亡，我们不是去害怕，而是在生命的过程中尽可能多的去创造些东西，让我们的精神能够延续。

如果我明天就不在了，我会这样告诉孩子。

孩子，如果我明天就不在了，请收起悲伤，我们生命的延续就是老人死去，小孩出生，只有出生，没有死亡的世界是不可持续的，任何事物都有新老更替，只是我们人类有了更多的感情，但爸爸给了你新的生命，完成了生命的延续使命，你也有责任去继续完成这个行为，一代代传承，是必然的责任。

孩子，如果我明天就不在了，请坦然面对，肉体的消亡不要去介意，看看爸爸丰富的精神世界，给予家庭、社会的创造，哪怕不起眼的一丁点，也能让你记得我，这就足够了，如果还有幸，我能让你的孩子也记得我，这岂不更好。

孩子，如果明天我就不在了，请学会长大，教育你的孩子，生老病死是人生常态，死亡就像人睡着了，永远的睡着了，没有了烦恼，没有了痛苦，没有了记忆，随后肉体消散在泥土里，你也不要惧怕和抗拒死亡，过精彩的每一天，比惧怕死亡来得有意义的多。

孩子，如果明天我就不在了，请不要孤独恐惧，生命是一段旅程，死亡是我们从前一个世界走向身后一个世界的大门，这个过程使我们分离，你留在世界的这一头，而死亡后的我留在世界的那一头，但相信时间，我们终将再次相遇。