论语解读不亦乐乎：论语八佾3.6曾谓泰山不如林放乎

论语解读不亦乐乎：论语八佾3.6曾谓泰山不如林放乎这八个字是神的资格，任何一个人，凡是聪明正直的人，都可以修到死而为神。林放是个普通的人，他都知道问礼，一个神——中国人讲神是怎样做的呢？“聪明正直，死而为神。”【评析】这段事情，记载得这么简单，但妙不可言。冉有是孔子的学生，后来成了文人而带兵的统帅。孔子穷是自己穷，他所教的学生，后来很多都很得志，他培养这批年轻人，在教育上大有成就。冉有这时在季家为相，等于总管。季家也和一般人一样，他想造反，到泰山去拜神。所以如果有神的话，难道还不如林放吗？

【原文】3.6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”

对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放、乎？”

【译文】季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”

冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

【评析】这段事情，记载得这么简单，但妙不可言。冉有是孔子的学生，后来成了文人而带兵的统帅。

孔子穷是自己穷，他所教的学生，后来很多都很得志，他培养这批年轻人，在教育上大有成就。冉有这时在季家为相，等于总管。

季家也和一般人一样，他想造反，到泰山去拜神。所以如果有神的话，难道还不如林放吗？

林放是个普通的人，他都知道问礼，一个神——中国人讲神是怎样做的呢？“聪明正直，死而为神。”

这八个字是神的资格，任何一个人，凡是聪明正直的人，都可以修到死而为神。

既然东岳之神是聪明正直，季家去拜他，拍拍马屁，他怎会帮忙季家呢？难道那个泰山之神，还不如林放这个人吗？

祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。