寒食节和介子推有关对吗？介子推被烧了吗
寒食节和介子推有关对吗？介子推被烧了吗可是，大概先秦人也非常不理解这样的结局，在先秦诸子的记载中，就渐渐有了流言蜚语：据说介子推和晋文公的关系并不简单哦。汉代的太史公司马迁敏锐地嗅到了一股八卦的气味，因此讲这些故事整合在了《史记》中，成为了我们今天熟知的介子推冤死的另一个版本：以上是关于寒食节起源的标准故事，但是，介子推真的被烧死了吗？这个悲惨的结局其实并不见记载于先秦关于晋国的史书中。介子推早在《左传》中就被史官所推重，因为他是辅佐晋公子重耳上位的重要人物之一，在文公早年流离各国的时候，他就不离不弃，最著名的故事是，有一次文公流浪途中没有粮食吃，每天介子推却都能找到肉给他吃，后来文公才知道，介子推是割了自己大腿的肉，以此奉君。除此之外，据《左传》说，晋文公上位之后封赏群臣，唯独介子推自愿隐居，不愿意接受高官厚禄，只愿到介休的绵山之中供养老母。因此，一个又忠又贤又清高，辅佐君主纯是一片真情不为名利的高尚形象就这样流传了开来。但
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编者按：首先给部分读者普及一下寒食节，最开始，寒食节是中国传统的春祭节日，就在清明的前一到两天，而清明曾经主要是踏青。如今，清明前后的寒食节、上巳节等节日的风俗大多都并入了清明节节俗当中。
关于寒食的诗，最为著名的当是唐人韩翃的：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
还记得电影《青蛇》里，当年风华正茂的王祖贤在江南飘满花瓣的小河里游泳，岸边传来的读书声就是这绝句，于是白蛇第一次春心萌动——这也可算是徐克电影的经典镜头之一了吧。
但是其中所谓的“汉宫”和“五侯”是典型的唐人笔法：以汉喻唐。寒食节的起源大约是春秋时代一个悲伤的故事，在汉魏时代可能都并不是国家法定节假日，而到了唐代终于众望所归的成为了“寒食七天乐”。
古人的历法，最重两至，即冬至日和夏至日，因为按照当时的技术条件，这两天的日影比较容易观测。因此，最初的许多时令节日都是依据两至确定的，寒食节既是在冬至过后的一百零五天，也就是清明的前几天。而过节的关键就是：吃冷食。相传是为了祭祀春秋贤人介子推（或者叫介之推、介推都可以），据说晋文公为了逼迫躲进绵山里隐居的介子推出山，下令放火烧山，而介子推宁愿被烧死也没有出来，晋文公大惭悔，下令以介子推去世这一天为寒食节，全民不许生火做饭，是以为纪念。
介子推割肉
以上是关于寒食节起源的标准故事，但是，介子推真的被烧死了吗？这个悲惨的结局其实并不见记载于先秦关于晋国的史书中。介子推早在《左传》中就被史官所推重，因为他是辅佐晋公子重耳上位的重要人物之一，在文公早年流离各国的时候，他就不离不弃，最著名的故事是，有一次文公流浪途中没有粮食吃，每天介子推却都能找到肉给他吃，后来文公才知道，介子推是割了自己大腿的肉，以此奉君。除此之外，据《左传》说，晋文公上位之后封赏群臣，唯独介子推自愿隐居，不愿意接受高官厚禄，只愿到介休的绵山之中供养老母。因此，一个又忠又贤又清高，辅佐君主纯是一片真情不为名利的高尚形象就这样流传了开来。
可是，大概先秦人也非常不理解这样的结局，在先秦诸子的记载中，就渐渐有了流言蜚语：据说介子推和晋文公的关系并不简单哦。汉代的太史公司马迁敏锐地嗅到了一股八卦的气味，因此讲这些故事整合在了《史记》中，成为了我们今天熟知的介子推冤死的另一个版本：
据司马迁总结说，在文公发迹之后大赏群臣，竟然忘了曾经给自己割肉的介子推。介子推望着自己大腿上的伤疤，发觉这前半生的真心终究是错付了，内心愤恨，发誓绝不再和重耳做朋友，背着老母一怒之下上了绵山。而此时晋文公也幡然悔悟：我真的只是忘了，并不是真的不赏你啊！于是再三去山中恳求。当年的深山老林，植被茂盛，一片莽林，既是是一国之君，发动人力物力也很难从中找到介子推母子二人，于是晋文公下令放火烧山，把介子推逼出来，结果竟然将他二人活活烧死了。晋国百姓怜之，于是年年祭祀，由此可见，森林大火，需防范于未然，而永远不会抛弃自己的还是可爱的人民群众啊！
只是，许多学者都认为，太史公此处的史料恐怕未必可靠，首先，文公与介子推交恶的记载不见于先秦正经的史料。汉人的记载中，介子推要么隐居而终，要么干脆牛逼升仙，而《史记》中的这个故事，又充满了对当权的不满和控诉，好一似司马迁的自我书写啊！
在魏晋南北朝时代，介子推的故事也变得越来越流行，放火烧山成为了一个故事模板，可以成为所有名士隐居生活需要度过的一个劫。比如著名的建安七子之一，魏晋全民偶像阮籍的父亲阮瑀，据说当年阮瑀嫌弃曹操家里出身宦官，自己身为陈留望族，家世儒学，不愿意与曹操合作，躲进山里，最终也是被曹操一把火逼了出来。而类似的故事也有东吴名士张昭的版本。
阮瑀：听说我也被烧了？
关于介子推故事的流变，我觉得不得不着重提一下充满想象力的明朝人。在这个故事的明朝版本中，介子推跟随晋文公出门多年不归，他的妻子坚定地认为是老公有了外遇，于是在他回来之后捆着他进了绵山，最终在晋文公的大火中相互依偎化为灰烬——这简直是个明朝版的《美狄亚》故事！
寒食节从淫祀到七天乐
不管怎样，从东汉开始，在山西地区，介子推的名声越来越大，每年冬至过后一百多天，寒食节就在民间过起来了。
但是，在一个崇尚理性的“儒教”国家，可不是人人都能随便被祭祀的。介子推又没有跟孔子读过书，跟周公做过事，并不是官方承认的“圣贤”，祭祀介子推这回事，是标标准准的“淫祀”，大约算是“邪教”的意思吧。在古代，一个优秀的地方官，一大政绩之一便是禁淫祀，因此，在《后汉书》和《三国志》，有许多地方贤太守禁止民间过寒食的记载。除了因为乱拜神之外，吃冷食也被认为是不健康的活动，曹操曾经苦口婆心地劝当时的山西人民：“啊呀，雁门关附近本来连年打仗，就有许多老弱病残，大家身体不好，这才刚开春没几天，大家又要为了祭祀一个奇奇怪怪的人吃冰，吃坏了肚子怎么办呢？”
这就叫淫祀
但是似乎没什么效果，在曹魏时代，寒食还是屡禁屡过，并且越来越流行。十六国时代，以山西为主要据点的政权，石虎的后赵一开始也禁寒食，这大概是延续了“汉魏制度”，但是据史书记载，那一年后赵国便天降异象，于是朝臣以为是介子推显灵，决定还是恢复民间对于介子推的祭祀。
在汉末，这样的风俗本来还只是在山西北部，到了东晋时代，江南地区、四川地区也渐渐流行过起了寒食节。南朝一部有意思的书叫做《荆楚岁时记》，记载了本来跟晋国人不相干的南方人红红火火庆寒食的场面，此节日需禁火三日，准备大麦粥，鸡蛋，然后举行斗鸡、秋千比赛。
到了唐代，寒食节终于翻身成为了国家法定节假日，规定放假七天，介子推终于扬眉吐气，从山西走向全国。这时候，大家会吃着越来越精致的冷食，煮点鸡蛋迎接春天。而另一个重要的风俗也被写进了国家法典中：寒食扫墓。因此，寒食节成了唐朝人最为重要的节日之一。
唐武宗时代，有一年因为国家工程紧急，想让当时的工人们寒食节加班，结果差点引发哗变，唐武宗只好紧急发布诏令让大家照常放假。寒食节毕竟是放七天假，在寄托完哀思之后，唐朝人开始了斗鸡走马打秋千玩蹴鞠等等各种各样的娱乐活动。
因为寒食节要禁火三日，于是在过完节之后需要颁发“新火”，也就是所谓的“轻烟散入五侯家”，这时候，另一个节日：清明，就渐渐的热闹起来了，并且最终渐渐取代了寒食。可是，真的希望节日能一个接一个地连着过啊！
参考：庞朴《寒食考》
王赛时：《唐代的寒食风俗》
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古代人结婚，爱情大概不是最重要的吧
END
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