霸王别姬主要是项羽还是虞姬：假霸王的时代荒诞

霸王别姬主要是项羽还是虞姬：假霸王的时代荒诞为了活命，他大声求饶，揭发师弟程蝶衣所有反动罪行；他放弃自尊，和师弟划清界限，和妻子划清界限，和唱了半辈子的京剧划清界限，他以为熊熊大火烧掉了戏服，就是烧掉了自己的过去。遭受批斗时，他早已忘了，忘了儿时和师弟梨园痛苦生活中的惺惺相惜，忘了风华正茂时和师弟的并肩前行，忘了自己被抓时师弟蝶衣的舍命相救，忘了帮蝶衣解毒时的坚定决心。小戏子的故事残酷揭示卑微命运，记忆中痛苦的梨园生活，像一双干瘪的大手，紧紧卡住观众的喉咙，让观众感受到一个浓缩的腐朽时代。昔日的小石头，已长成红遍京城的名角段小楼，我们却再也看不到他的担当与勤恳，这个时代带走了太多东西。勇敢威武、宁死不屈的楚霸王和风流圆滑、贪生怕死的段小楼，一个人身上强烈的矛盾对比，让这个人物看起来可恶又可悲。

一个是感叹人生如戏终被时代泯灭的段小楼，一个是人戏不分，早已将京剧刻入自己灵魂的程蝶衣。

电影《霸王别姬》以小见大，用叙事蒙太奇手法向人们展现了一场历经中国旧社会长达六十年的，悲情起伏又风华绝代的京剧绝唱。

假霸王讽刺影射荒诞时代，楚霸王的求饶、段小楼的思想改造、菊仙的死，无不在侧面讲述这看似一片光明实则荒诞可笑的社会局面。

真虞姬悲情演绎风华绝代，即使在黑暗与丑恶的压迫下，程蝶衣依然保持一颗坚定的心，人得自个儿成全自个儿，他只是静静地、好好地唱，唱这热爱，唱这荒诞，唱这悲情，唱出风华绝代。

小戏子的故事残酷揭示卑微命运，记忆中痛苦的梨园生活，像一双干瘪的大手，紧紧卡住观众的喉咙，让观众感受到一个浓缩的腐朽时代。

昔日的小石头，已长成红遍京城的名角段小楼，我们却再也看不到他的担当与勤恳，这个时代带走了太多东西。

勇敢威武、宁死不屈的楚霸王和风流圆滑、贪生怕死的段小楼，一个人身上强烈的矛盾对比，让这个人物看起来可恶又可悲。

遭受批斗时，他早已忘了，忘了儿时和师弟梨园痛苦生活中的惺惺相惜，忘了风华正茂时和师弟的并肩前行，忘了自己被抓时师弟蝶衣的舍命相救，忘了帮蝶衣解毒时的坚定决心。

为了活命，他大声求饶，揭发师弟程蝶衣所有反动罪行；他放弃自尊，和师弟划清界限，和妻子划清界限，和唱了半辈子的京剧划清界限，他以为熊熊大火烧掉了戏服，就是烧掉了自己的过去。

实际上他只是走进了一个看似进步实则荒诞至极的过渡时代。

自身的渺小和大众的盲目在此时此刻体现得淋漓尽致，选择放弃，就只能被时代的洪荒湮没。

而从小被自己的娘残忍地剁去手指，送进昏暗压抑的戏班，小豆子的命运早已注定是悲剧。

大清宣统、民国时代、抗日热潮、文革批斗，蝶衣做到了师傅说的那样——唱戏，要从一而终。

台下的人群骚动，他继续唱；漫天遍地的传单飞撒，他还在唱；日本人拿着手电筒照射，带着侮辱，他仍然在唱。

即使灯光全灭，音乐全无，也没能让他从表演里走出来。

人得自个儿成全自个儿，这不是谁说说就能一辈子做到的，蝶衣不能阻挡时代的变迁，不能阻挡京剧的衰落，不能改变命运带来的折磨，不能改变师哥的背叛与霸王的跪地求饶，但他始终让京剧留存在他的身躯里、血液里。

真假虞姬其实早已没人能分清，但正是这流淌在血液里的演绎，才让他在这黑暗荒诞的乱世中翩翩起舞，像虞姬转世，展现出美丽绝伦的风骨。

“蝶衣，你可真是不疯魔不成活”，段小楼的戏如人生，程蝶衣的人戏不分，为这悲情的命运更添一笔风华绝代。

“师哥，赶明儿我要是让师傅打死，枕席底下有三个大子儿，就都给你了”，小豆子举着被打烂的手，抽泣着对小石头这样说，是什么样的折磨与对待，才能让年幼的孩子为自己未知的明天做死后的交付。

打骂声、哭声让这个戏班子看起来更加黑暗压抑。

逃走后，小癞子对小豆子说：“我都被师傅打皮实了，师傅打我就跟挠痒痒似的。”逞强的背后，掩盖了多少害怕和胆怯，悲情渲染，让这些孩子看起来更加苦命与无奈。

看似永远最开心的小癞子，用惨烈的方式结束了自己的生命，他还是个孩子，就这样结束自己，他得有多怕，感叹之余更让人觉得这个社会的压迫让人不寒而栗，让人想要怒骂、谴责，却又什么也说不出口。

卑微的命运，只能让这个荒诞的时代看起来多一些悲情和残酷。

假霸王讽刺影射荒诞时代。

京剧唱什么？段小楼唱的是人生，因为他早已忘却京剧的精髓，早已丢掉了霸王的灵魂，他只是想活着，在这荒诞的时代，看似没有什么不对，只不过人生如戏，戏完了，他也什么都不剩了。

真虞姬悲情演绎风华绝代。京剧唱什么？程蝶衣唱得是戏，因为他早已人戏不分。

在这荒诞时代，柔弱的小豆子，本着对京剧的继承，也走了火、入了魔，坚定的保护和偏执的留守，让他在孤独的守望中飘飘欲仙，在猛烈的大火中，笑得云淡风轻，在荒诞的时代里，演绎一个人，一个民族的风华绝代。