冯氏在历史中的地位：关于冯氏标志的构想与设计

冯氏在历史中的地位：关于冯氏标志的构想与设计另外，这款标志(族徽)，能成为作品，采纳了众多宗亲的建议，并作反复修改，里面有建慧、火求、冯彪、永能等宗亲的心血，在此一一谢过！冯氏族徽 这三个方案粗略想来觉得都有道理，但总不能把三者一同入图啊。这多繁琐呀！思考良久，想到一个家族的形成发展壮大依然能凝聚，维系的纽带是亲情与血统。于是，“血统论”便占了上风，一款标志(族徽)便油然而生：以龙凤玦作纹样，内加带邑冯作标识。因为龙凤含高贵、吉祥、力量、成功的意义，同时也暗示冯氏是皇族后裔，吉兆兴旺发达。带邑冯字是冯氏发祥地指示，也是最醒目标识。两者结合起来，作为冯氏标志(族徽)，就有了浓厚的文化内涵。我把这款标志做成两种风格，一种是印章风格，多些金石气，让它有古朴感，且把纹样与标识图进行色差艺术处理既加强体现冯氏源远流长的意义，又突现了标识图。另一种风格是浮雕风格，加上些现代艺术手法处理，让它有凸起的厚重感，使用金玦红冯墨绿底，既有色相的差异也有

关于冯氏标志的构想与设计

这几年，无论是冯家微信群，还是冯家QQ群，都在热议着冯氏标志设计和冯氏图腾问题。众多认为标志与图腾是两码事，图腾是古氏族的崇拜神图，今人不可设也。于是有了对王大有设计的二马图腾强烈质疑，即使作为图标，也认为曲解了冯氏起源。从冯氏族谱记载中，毕公高是冯氏鼻祖。周文王第十五子毕公高随武王伐纣有功，封于冯阝城，毕公高的后人就以封地为氏，姓冯。冯字右边的耳旁，等于一个邑字，指地方，而将居地作为姓的情况，在上古时常有，叫做“去邑为姓”，总是省去邑旁后作为姓。这就是冯字的由来。从许慎的《说文解字》里可以看到，两个冯(指一个有邑旁的冯，一个没邑旁的冯)虽读音相同，但意义完全不同。只有带邑旁的冯才作氏解。今有人把冯氏字解为马奔跑于冰河上发出pingping之声，这不符合冯氏原由说的。群内众亲们呼吁重新设计冯氏标志(族徽)。

冯氏族徽

在各群里，本家人都提出了许多设计方案，有提出以八卦图为元素入图的，理由为周文王、毕公高，毕万都是八卦图之大家。有提出以后稷农耕文化为一元素入图的，理由是自古到明代冯氏都有稷官。还有提出以血统元素入图的，理由是冯氏是皇族之后。无论哪一种方案都把“冯”作为主要元素入图。

这三个方案粗略想来觉得都有道理，但总不能把三者一同入图啊。这多繁琐呀！思考良久，想到一个家族的形成发展壮大依然能凝聚，维系的纽带是亲情与血统。于是，“血统论”便占了上风，一款标志(族徽)便油然而生：以龙凤玦作纹样，内加带邑冯作标识。因为龙凤含高贵、吉祥、力量、成功的意义，同时也暗示冯氏是皇族后裔，吉兆兴旺发达。带邑冯字是冯氏发祥地指示，也是最醒目标识。两者结合起来，作为冯氏标志(族徽)，就有了浓厚的文化内涵。我把这款标志做成两种风格，一种是印章风格，多些金石气，让它有古朴感，且把纹样与标识图进行色差艺术处理既加强体现冯氏源远流长的意义，又突现了标识图。另一种风格是浮雕风格，加上些现代艺术手法处理，让它有凸起的厚重感，使用金玦红冯墨绿底，既有色相的差异也有色纯度的差异，使之更适合做族徽。至于有人提到为什么不做环绕标志(族微)的文字，我是这么想的：根据其用途不同再附加。不附加文字的标志，更具有用途的广泛性。关于龙凤图案会不会引发政治问题的疑虑，我想，它作为一种民族文化，已经广泛应用于生活建筑民俗等方面了，怎么会存在政治隐患呢？对有人认为龙凤图案用俗了缺创意的问题，也作个回复：龙凤图己经延续了几千年经久不衰，这是因为华夏族人是龙的传人，始终不忘根本，并把龙凤赋予高贵、吉祥、力量、成功的美好的意义，逐渐形成了国人审美价取向。再者在这标志图案里作为一种纹样入图，正适合要表现的意义，除此之外还能找到更合适的吗？反正我找不到了。

冯氏族徽

此文和图案一同呈给大家讨论修改。至于通不通过不重要，我只表达一下对冯氏文化研究的支持态度，对祖先的敬仰。

冯氏族徽

另外，这款标志(族徽)，能成为作品，采纳了众多宗亲的建议，并作反复修改，里面有建慧、火求、冯彪、永能等宗亲的心血，在此一一谢过！

冯锦家 2019年3月15日