描写宜宾的诗（清代诗人题咏宜宾）
描写宜宾的诗（清代诗人题咏宜宾）苏髯夙约景阳楼⑥，今朝真武高山头。万里还家莫浪悲⑤，百年无病须歌舞。君不见项王戏马台②，珠帘画栋成蒿莱。又不见滕王高阁擎天材，落霞秋水俱尘埃③。人生行乐吟何苦，潦倒艰难让杜甫④。
#翠屏区创建天府旅游名县#清代诗人题咏宜宾：母泽贤《重九登真武山》
母泽贤（1864-1939），字叙宾，筠连县人，清代拔贡，补廪生。无意仕途，致力从教，任腾川书院院长。曾主修《筠连县志》，有史氏之风。晚年好为诗歌，登眺感时，辄勃勃不可遏。因其天赋极高，学养深厚，为诗好用典而用典自然，居偏地而视野宏阔，熔铸古今，错综六合，诗风超迈，气势雄健。有《翠竹山房诗草》。
重九登真武山①
君不见项王戏马台②，珠帘画栋成蒿莱。
又不见滕王高阁擎天材，落霞秋水俱尘埃③。
人生行乐吟何苦，潦倒艰难让杜甫④。
万里还家莫浪悲⑤，百年无病须歌舞。
苏髯夙约景阳楼⑥，今朝真武高山头。
荒葛倦游窘行步⑦，荆榛业业风飕飕⑧。
闻说神人曾伏虎，捷足丹梯谒真武⑨。
披发须眉无一有⑩，岂恁豺狼自吞吐。
又闻昔日能降魔，故今庙貌连山阿。
社鼠城狐不敢穴⑾，飘摇那畏风雨多。
何时台阁漫颜标⑿，黝亚丹涂化乌有。
门前冷落香火稀，赢得村婆坐砌久。
金钟法鼓轰佩堂⒀，魂褫胆落⒁走且僵。
主人留髡⒂作诗客，诗思涌时天地窄。
刘郎糕字不肯题⒃，笑傲烟霞卧元白。
独上危楼眺八方，漫天烟霞何苍茫。
祖龙举火太仓卒⒄，樊哙不尽蓧咸阳。
五大部州动画鼓⒅，王侯将相色如土。
儒冠⒆扫地无奈何，何以清谈谈千古。
千古重阳几辈高，眼中泰华轻鸿毛⒇。
一杯倾尽龙山酒⒇ 1，落帽参军安足豪。
酒阑⒇ 2茶散暮山秋，银烛灯红照归路。
大家妥⒇ 3识下山难，步步足跟酒稳住。
注释
①真武山：在筠连城北，定水河边，十八学士山北侧山腰。咸丰十年（1860），依山筑寨，遥望城垛巍峨，似巨舰之将驰。临川负郭，上建真武庙，香火颇盛，为县人避暑登高胜地。春秋佳日，往来者众，吟咏篇什甚多。光绪二十五年（1899）重阳日，作者偕邑中名士七八人，登高赋诗，本篇为压卷之作。作者于本诗末注云：“重九日，各偕名士苏子容、陈芷江、刘渭州、赵兰垓、母叙宾、廖炳之、汤勺尊登城西真武山。”
②项王戏马台：在江苏徐州市，为全国历史文化名城徐州现存最早的景点之一。公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（今徐州），于城南里许的南山上构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。此句讲武功。
③“又不见”二句：上元二年（675）秋，26岁的王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁落成，大宴宾客。王勃前往拜见，被邀参加宴会。阎都督宴客，本是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。他让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。阎都督假意请诸人为这次盛会作序。王勃年少，竟不推辞，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，叫人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说，不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
④“潦倒”句：杜甫《登高诗》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫毕生穷困潦倒，过着忧国忧民的日子。此句讲忧国忧民。
⑤“万里”句：浪，徒然，白白地。同游者中，陈芷江等人在外为国家奋斗挣扎多年，败多成少，今回家闲居，家国之忧，民瘼之痛，却仍不能释怀，心情当然不佳。作者故出此语以安慰之。
⑥“苏髯”句：同游者苏成铸，字子镕（又作子容），号铁生。面多髯，自号四川第二髯子，意谓东坡第一，己将以第二继之。与其二位兄长共称三词客。这句说，此次真武山之游，是过去苏子容在景阳楼与大家约定的。
⑦窘行步：步履艰难。窘，生活或处境困迫，没有办法。《说文》：“窘，迫也。”《诗·小雅·正月》：“又窘阴雨。”《传》：“困也。”《列子·黄帝》：“窘于饥寒。”
⑧荆榛业业：榛，植物名，一种落叶灌木或小乔木。荆榛，生于山间的带刺小灌木。业业，荒草丛生的样子。
⑨丹梯：红色的朝山石梯。谒：进见（地位或辈分高的人）。《增韵》：“谒，访也。”《列子·汤问》：“越日偃师谒见王。”
⑩“披发须眉”二句：真武祖师又叫披发祖师，“披发须眉”即真武祖师。这二句讲，真武庙神像毁损，神力减弱，所以世上豺狼猖獗。
⑾社鼠城狐：比喻倚仗权势为非作歹而又不易清除的坏人。清人洪昇《长生殿》：“不提防柙（xiá）虎樊熊，任纵横社鼠城狐。” 社，社稷，即国家。
⑿“何时”二句：漫，散漫，流散。颜标，颜，面；标，标明，显出。指菩萨脸上描涂的色彩散漫流离。黝亚丹涂：黝，淡黑色。《说文》：“黝，微青黑色。”《尔雅》：“黑谓之黝。”《周礼•春官•守祧（tiāo）》：“其祧则守祧黝垩之。”亚，次，次于。这二句说，真武庙破落了，菩萨脸上描涂的色彩散漫流离，庙宇油漆脱落，黯然失色。
⒀金钟法鼓：法器，举行宗教仪式用的器物。佩堂：指举行宗教仪式用的场所。佩，佩仰，钦佩和信仰。
⒁魂褫（chǐ）胆落：丢魂失魄。褫，本义是剥去衣服，如《易•讼》：“终朝三褫。”又如“褫衿（jīn）”，剥去衣冠，旧时生员等犯罪，必先由学官褫夺衣冠，革除功名之后，才能动刑拷问。此即夺去之意。
⒂髡（kūn）：淳于髡，战国齐宣王时期的齐国学者，足智多谋，不但为滑稽之雄，而且智数过人，在当年人物荟萃的临淄稷下，是位风头人物。此处用以喻指同游诸人。
⒃“刘郎”二句：邵博《邵氏闻见后录》：刘梦得作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，遂不复为。宋子京不以为然，故子京九日食糕，有咏云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”不肯题糕，则有不为泛泛应酬之意。二句是说，同游诸人都是清高拔俗、极富诗才之辈。笑傲烟霞卧元白。
⒄“祖龙”二句：祖龙，指秦始皇，《史记•秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈（hào）（古水名，在今陕西西安市西，北流入渭。唐涸废。）池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”太仓：京城里储粮的大仓库。《史记•项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦（zì）尽裂。”“项王引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”以上讲的均是楚汉相争的历史。其意是说，同游诸人诗思勃发，古往今来，英勇豪壮的历史全入了诗中。蓧（diào），古代一种竹编的耘田农具：“遇丈人以杖荷蓧。”
⒅五大部州：即全球五大洲（南北美洲统称美洲，南极在外）。画鼓：装饰华丽的战鼓。其意是说，五洲四海，战火硝烟，王侯将相，都成了同游诸人的诗料。
⒆儒冠：古代儒生戴的帽子，常用以指代儒生。此指同游诸人。
⒇泰华：泰山、华山，泛指最为贵重的东西。鸿毛：鸿雁的毛，比喻极轻。泰华鸿毛，比喻轻重相差极大。司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
⒇ 1“一杯”二句：东晋桓温（312-373）集僚佐于龙山，作“重九”之宴，参军孟嘉儒雅倜傥，风吹帽落，引出一段佳论。后人每以龙山之宴代指重阳节雅事，落帽参军喻儒雅士人。作者写同游诸人豪气万丈，雄视古今，落帽参军亦不在他们眼中。
⒇ 2阑：残，将尽。宋人陆游《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨。”《红楼梦》：“林黛玉到四更将阑，方渐渐的睡去。”又如，阑暑：指暑气将尽的夏末。岁阑：夜阑人静。阑夕：夜晚。
⒇ 3妥：稳妥、安稳、安定。《说文》：“妥，安也。”《诗·小雅·楚茨》：“以妥以侑。”
作者：宽哥，本名郑宽学。教师，现供职于宜宾市叙州区教学研究与教师培训中心。
