光棍的痛苦程度：光棍儿在性压抑和孤独中垂死挣扎
光棍的痛苦程度：光棍儿在性压抑和孤独中垂死挣扎顾家沟，河北张家口地区的一个普通村庄。《光棍儿》以顾家沟光棍儿老杨的个人生活问题作为叙事线索，讲述了顾家沟村里老杨、梁大头、顾林、六软四个无所事事的光棍们的生活规律以及性苦闷的故事，表象是光棍们因性压抑所面临的生存窘境，本质是改革开放新潮下不断凋敝的农村，是毫无生气、乏味无趣的农村生存现状。他们是聚集在社会边缘的孤独者，渴望解救自己的肉身，却无法解救内心的孤独群。2010年，青年导演郝杰，以冷静的镜头语言，不带道德立场的态度记录了一个原始性需求的光棍们的世界。在这部影片中我们看到了属于城市文明的“恶”，看到了被时代甩在身后的农村光棍们的疼痛。
一个不争的事实：
中国目前有近4000万男性光棍群体。
这代表着这一群体将失去人类还是动物时就有的交配权。
他们是没有根也没有皮的棍子，为了实现自己的交配权，他们去偷、去买，甚至去抢。
他们是聚集在社会边缘的孤独者，渴望解救自己的肉身，却无法解救内心的孤独群。
2010年，青年导演郝杰，以冷静的镜头语言，不带道德立场的态度记录了一个原始性需求的光棍们的世界。
在这部影片中我们看到了属于城市文明的“恶”，看到了被时代甩在身后的农村光棍们的疼痛。
《光棍儿》以顾家沟光棍儿老杨的个人生活问题作为叙事线索，讲述了顾家沟村里老杨、梁大头、顾林、六软四个无所事事的光棍们的生活规律以及性苦闷的故事，表象是光棍们因性压抑所面临的生存窘境，本质是改革开放新潮下不断凋敝的农村，是毫无生气、乏味无趣的农村生存现状。
顾家沟，河北张家口地区的一个普通村庄。
像大多数农村一样，顾家沟足够贫瘠，足够穷。
物质如此贫乏 生存的苦闷又必然带来性的苦闷。
一批又一批的女人往城市进军，独留一群舍不得，走不得的男人，他们成为这片贫瘠土地上的留守者。
女人的稀缺，导致村里男女比例的不协调，使得光棍问题变成了老大难问题。
老杨、梁大头、顾林、六软，是这些老光棍们的代表。
光棍老杨，算是影片的男主，年轻时是个寒酸的羊倌儿，当时和村里一个叫二丫的妹子搞对象，还把人肚子搞大了。
二丫父母嫌弃他“穷得连席子都没有，屁股还瓦盖着呢”，让闺女堕胎，硬逼着两人分手。后来的三十年里，老杨一直跟二丫保持着纠缠不清的关系。
年过半百的老杨，萌生了结婚的想法，花六千块从人贩子手中买了个四川媳妇。
小媳妇年轻，细皮嫩肉模样俊俏，会中人贩子的套，也逃不过一个钱字，家里父亲重病，就被亲戚带到了北方。
买卖媳妇，是村子里最为平常不过的事，在这偏远的村子里，缺失的不只是道德，还有法律。
和众多被拐卖的女人一样，老杨新媳妇也试图逃跑过，逃跑无望后，又和村里的年轻后生俏三看对了眼，俏三也喜欢四川女子，他在举家借债转买下女子后再也无力支付女子回四川探家的资费，女子为了筹钱，主动来到老杨炕上，老杨被俏三暴打。
老杨被俏三打，避难六软家，与六软睡在一张炕上，电影以特写、近景为主，展现了由两个老头完成的色情香艳画面，六软不停地在老杨身上寻求安慰，老杨先以语言抗拒 ：“在你家睡一夜吧，抠起没完了，挤挤擦擦的，你这个六软，有钱弄个女的，我这个男的能让你使用？在你家避一夜吧，不是抠就是搅和，球粗猛个劲了，你一个人睡吧。”老杨后来忍无可忍地走了。
老杨随后来城里打工四处寻找“黄米” (方言 妓女之意) 被不理解或被骗。
光棍梁大头，年轻时是生产队队长，喜欢揩女孩子油也是他的习惯，一次在一台轰鸣的脱粒机边，他主动对女社员进行了“贴身”教学，左后手臂意外被卷进打谷机，自此残疾。随着年纪越大，又是残疾，梁大头成了没有要的老光棍。
老光棍顾林，年轻时有过老婆，他没有老婆单纯是因为自己渣，这个渣男居然贪图自己的小姨子。
顾林是蠢的，也是大胆的，家里只有一张炕，三个人睡一起，老婆眼皮底下他还敢对中间的小姨子动手动脚，刚动了两手就被老婆甩了一个大嘴巴子，然后老婆就带着妹妹跑了。
光棍六软是四人中最为特别的，六软喜欢男人，村里喜欢男人的男人，也只有他一个。
12岁的时候便被家里强行办了婚事，娶了个比自己大很多岁的媳妇。
洞房当天，媳妇要求同房，但六软怎么都不肯，媳妇大怒暴打了一顿六软。
这是一部生猛的原生态电影，没有刻意的雕琢，导演以冷静的镜头语言，不带道德立场的态度记录了一个原始性需求的世界。
顾家沟，物质如此匮乏，然而村民的欲望却不断膨胀，女人成为消遣的对象。
光棍们在一起闲谈的时候，话题只有一个，那就是炫耀自己拥有过几个女人，那是他们精神富足的源泉，也是他们对生活有着美丽憧憬的唯一原动力。
然而，女人正是他们目前最缺的物品。
村里的二丫成为了他们原动力的方式之一。
二丫头算是中年妇女的代表，她以自身的性别优势，为影片构建了一个完整的关系网。她是老杨的情妇，却也是顾林、梁老头的“入幕之宾”。
作为稀缺资源的女人，并非是免费的，二丫用身体做交易，换来了供养儿子上学的钱。
影片里，当资源的获取方式只有交换，当人性沦为资源的时候，人与人之间只有交换，性也就成为了交换的核心，此时，传统道德只浮于表面化 它在社会支撑力上完全苍白化。
《光棍儿》是一群农村大龄未婚男人的真实人生，在狭小的贫困的封闭的村子里，很多事情都是无解，也无法批判的。
影片中导演在内容上安排了，光棍进城寻妓、买卖女性作为媳妇、语言的粗俗等等都残酷地揭露了中国穷乡僻壤的人们的生存状态。
村民的行为让人觉得很卑琐之余，你又觉得他们那样做是有理由的、身不由已的。
城市化蚕食鲸吞着广袤的土地，人和很多村子都被连根拔起置于一种新的秩序中，他们一边战战兢兢地接受着这种安排，一边在丧失着自己身上某种有生命力的东西。
正如贾平凹在《极花》中所说，城市夺走了他们的女人。在有限的生与性的资源前面，礼仪是奢侈品，雄性动物显示出为食品、配偶而战的动物性本能。
因此哪怕是罪恶，在顾家沟这里似乎也被习以为常。
顾家沟的问题，只是因为穷么？
显然不是。
是生殖崇拜观念，为老光棍现象埋下了恶果。
在宗族制的封建社会中化成四个字“重男轻女”。这是过去百年，历史下的毒瘤，这种观念国家开始推行计划生育的时，呈现了一个疯狂的状态。
结果，女多男少，一些村子里，男人有钱也娶不上了媳妇。
是城乡发展不平衡，让农村老光棍越发庞大。
改革开放后，越来越多的女性外出务工，她们离开自己生长的村子，去往城市，寻找更好的生活。现在好多地方，村子里几乎没有女性，凡是姑娘都打工，宁愿嫁到郊区，在城市漂泊，跟年纪大的丈夫耗在一起......
结果被忽视的农村剩下了贫穷、疾病、压迫和痛苦。
是被物化的婚姻，让这群光棍失去了对婚姻的希望。
高价彩礼，不仅物化了婚姻，吞噬了部分人的幸福生活 还影响巩固拓展光棍群。被高额彩礼物化的婚姻，损害了原本淳朴的农村风气，让农村生活负担不断加重，造成很多人想娶没能力娶。
这些人，无法通过正常方式求娶，转而走上了一条买妻之路。（越南新娘，可以了解一下）
顾家沟的问题，是一个复杂的问题，是一个社会问题。
电影《老光棍》像是纪录片，只是真实记录着顾家村的四个老光棍的生活，客观展现这一特殊边缘群体的生存状态，让整个片子天然、生猛和鲜活。
光棍们很穷，很土气，很弱势，却仍然不能夺走他们生活在这片土地里的情欲与乐趣，那一份对女人的渴望，对生命的尊重。
