用原文理解咬文嚼字：咬文嚼字趑趄
用原文理解咬文嚼字：咬文嚼字趑趄（今天要讲的六个汉字）好了，言归正传，今天的六个汉字分别如图：（顾炎武）亭林，就是顾炎武（明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”）。他在《日知录》里曾经批评许慎训“参”为“商星”，是不懂天文。钱大昕认为这是由于他不了解《说文》此处之说解当与篆文连读，因而造成的误会。“五经无双”的许慎远没有笨到参商不分的地步，所谓的篆文连读，就是在解释某个字时，要将本篆字与下面的释义连读。钱氏指出：《说文解字》连篆字为句的例子很多，比如“昧爽，旦明也”、“肸响，布也”、“湫溢，下也”、“参商，星也”。他还指出《说文》中所有的山名、水名均当连篆文读之，这些都是正确的。所以我们一定要注意，遇到这些连篆字为文的地方，不能简单地认为“昧”是“爽旦明也”；“肸”也不是“响布也。”当然，“参”也不是“商星也”。其实，这个问题是中国古籍没有标点符号引起的误读之一，好在
接着我们的《说文解字》课程，今天是第210课，讲《说文解字》“走”部汉字中的六个汉字，这六个字也大多是生僻字，枯燥还在继续。为了解决枯燥的问题，我们顺带讲一下《说文解字》中连篆字为句这个特别体例。
关于《说文解字》的连篆字为句，有个小典故：
（钱大昕铜像）
钱大昕（清代史学家、汉学家）在《十驾斋养新录》中称：“古人著书，简而有法。好学深思之士，当寻其义例所在，不可轻下雌黄。以亭林之博物，乃讥许氏训参为商星，以为昧于天象，岂其然乎？”
（顾炎武）
亭林，就是顾炎武（明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”）。他在《日知录》里曾经批评许慎训“参”为“商星”，是不懂天文。钱大昕认为这是由于他不了解《说文》此处之说解当与篆文连读，因而造成的误会。“五经无双”的许慎远没有笨到参商不分的地步，所谓的篆文连读，就是在解释某个字时，要将本篆字与下面的释义连读。钱氏指出：
《说文解字》连篆字为句的例子很多，比如“昧爽，旦明也”、“肸响，布也”、“湫溢，下也”、“参商，星也”。他还指出《说文》中所有的山名、水名均当连篆文读之，这些都是正确的。所以我们一定要注意，遇到这些连篆字为文的地方，不能简单地认为“昧”是“爽旦明也”；“肸”也不是“响布也。”当然，“参”也不是“商星也”。其实，这个问题是中国古籍没有标点符号引起的误读之一，好在这些问题渐渐为后人解决掉了。因为，好一点的《说文解字》版本，都加了标点。
好了，言归正传，今天的六个汉字分别如图：
（今天要讲的六个汉字）
1、趑。读音有两个：
（一）zī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“趑，趑趄，行不进也。从走，次声。”形声字，“趑趄”是联绵词，本义指犹豫不进或行走困难。《易·夬（guài）》：“臀无肤，其行次且”唐代陆德明释文称：“次且，本亦作趑趄。”也就是说，趑趄，在古籍里是可以写作“次且”的。段玉裁的《说文解字注》：“王肃云：趑趄，行止之碍也。按：马云却行不前者，于次本字直其义也。”他认为马融在注解《易》时，称“趑”为却行不前的原因是从“次”的本字得来的字义。《广韵·脂韵》：“趑，趑趄趋不进也。”
比如张载的《剑阁铭》有：“一人荷戟，万夫趑趄。”李善《注》：“趑趄，难行也。”一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。讲四川剑阁之险，一夫当关，万马不前。
（剑阁剑门关）
韩愈《送李愿归盘谷序》：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅（niè rú）。”想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说。趑趄的这个意义，在现代汉语里也经常用到，比如冰心《超人》：禄儿趑趄的走过来，欢天喜地的接了钱，如飞走下楼去。
本义之外，趑趄还有其他用法，如：（1）小心趋奉的样子。唐代皇浦湜《论业》：“彼则趑趄于卿士之门，我则婆娑于圣贤之域。”他们在公卿之门侍奉，我则只来往于圣贤之地，表示他与别人不同，他是气节高洁之人，不趋炎附势。《旧唐书·卢藏用传》：“及登朝，趑趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵，以此获讥于世。”也用此义。
（2）狂妄。比如司马光《冯太尉谥勤威议》：“昔者晋人不恭，敢距大邦，负固阻兵，趑趄不庭。”
（3）盘据；骚扰。《隋书·高祖纪上》“陈顼因循伪业，自擅金陵，屡遣丑徒，趑趄江北。”指陈宣帝陈顼的南朝陈政权盘据江北，不断骚扰边境。
因为这个词的解释，牵涉今天的两个字，所以说得较全面些。趑趄后面这三个用法，在现代汉语中基本已经不用了，大家了解即可。
（二）cì。这个读音出自《集韵》。组成连绵词“趑趥（qiū）”，也有两个用法：（1）不行。《类篇·走部》“趑，趑趥，不行。”（2）行不正。《篇海类编·人事类·走部》：“趑，趑趥，行下正。”
趑的小篆写法如图：
（趑字的小篆写法）
2、趄。读音有两个：
（一）jū。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“趄，趑趄也，从走，且声。”形声字，本义还是组成连绵词“趑趄”，表示行不进貌。详见上一字“趑”。《字汇·走部》：“趄，行不进貌。”汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“暂时间奴儿迴避趄。”
本义之外，也用作阻隔。宋代李诫《营造法式·小木作制度六·转轮经藏》：“经匣长一尺五寸，广六寸五分，高六寸（盝顶在内），上用趄尘盝顶，陷顶开带，四角打卯”这里的“盝"，指盝子。古代小型妆具。常多重套装，顶盖与盝体相连，呈方形，盖顶四周下斜，多用作藏香器或盛放玺印、珠宝、首饰、经书等。而盝顶的样式多指古代建筑，如图：
（建筑中的盝顶）
经匣的顶部也是盝顶的，这是古代匣子的制作样式，如：
（盝顶官皮箱）
所谓的“趄尘盝顶”就是阻隔尘土的盝顶匣。
（二）qiè。读音出自《篇海类编》。义为偏邪，倾斜。比如元代佚名《包待制陈州粜米》第一折：“（小衙内云）休要量满了，把斛放趄着。”王季思注：“趄，倾斜。”董解元《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志诚，不道他心趄。”心术不正意。又比如《水浒全传》第二十二回：“宋江已有八分酒，脚步趄了，只顾踏去。”此处的趄，相当于词汇“趔趄”，指身体歪斜，脚步不稳。
又有另外几种用法：（1）身斜，斜靠。如趄着身子。《篇海类编·人事类·走部》：“趄，身斜也。”王实甫《西厢记》第四本第四折：“欹珊枕把身躯儿趄。”王季思注：“趄，斜靠意，不正意。”
（2）坏的。唐代陆羽《茶经·四之器·鍑》：“鍑以生铁为之，今人有业冶者，所谓急铁，其铁以耕刀之趄，炼而铸之。”
（鍑）
（3）用作方言。翘起。徐嘉瑞《金元戏曲方言考·补遗》：“趄，翘起也。昆明俗语把屁股趄着。”
趄字的小篆写法如图：
（趄字的小篆写法）
3、<走虔>（这个字GBK字库没有，大部分设备不能正常显示，字形是<走 虔>）读qiān。《说文解字》给的解释是：“<走虔>，蹇行<走虔><走虔>也。从走。虔声。读若愆<qiān>）”形声字。组成连绵词“<走虔><走虔>”，本义为蹇行貌。钱坫《说文斠铨》：“今吴人语行走邪迟云<走虔><走虔>。”桂馥《说文义证》：“蹇行<走虔><走虔>也者，《易》‘王臣蹇蹇’，当作<走虔><走虔>。”单用义同。《玉篇·走部》：“<走虔>，蹇行也。”简单地说，在危难之中奔走，称为<走虔>，单用一个字和叠用意义相同。
<走虔>字的小篆写法如图：
（<走虔>字的小篆写法）
4、䟒。读quán。《说文解字》给的解释是：“䟒，行䟒趢也。一曰行曲脊貌。从走。雚声。”形声字，本义是行曲脊貌。这个字后来用作踡，“䟒趢”跟“踡跼”意义相同，就是弯着身子走路的样子。这里的“一曰”，《字源》陈英杰先生认为可能是后人所窜改。
（弯腰走路的人）
又引申为曲脊，就是弯腰。
䟒字的小篆写法如图：
（䟒字的小篆写法）
5、趢。读lù。《说文解字》给的解释是：“趢，䟒趢也。从走，录声。”形声字，组成连绵词“䟒趢”，本义是行曲脊貌，详见上一个字“䟒”。
本义之外，又组成连绵词（也叫连缀词）“趢趗（cù）”，有两个意思：（1）小貌。《玉篇·走部》：“趢，趢趗，小貌。”比如白居易《中和节颂》：“龌龊唐虞，趢趗羲皇。”（2）小步，步子细碎。《集韵·烛韵》：“趗，趢趗，小步。”比如李贺《摩多楼子》：“晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。”
（胡马散蹄）
趢字的小篆写法：
（趢字的小篆写法）
6、䞭。读音有两个：
（一）qūn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“䞭，行趚䞭也。从走，夋声。”形声字，本义是行速貌。就是快速行走的样子。（这个字《汉语大字典》注音为cūn，我们认为不妥。《集韵》标音为“七伦切”。）徐锴《说文系传·走部》：“䞭，行速䞭䞭。”田吴炤二徐笺异：“夋，行夋夋也。䞭从夋，故亦叠一字。小徐本是。”不见典籍有应用实例。暂缺应用例句。夋的本义是缓慢，加上了“走”用来表示快速行走的样子，因为走本身就是跑的意思。所以，“䞭䞭”与“夋夋”算是反义词。
（快速奔跑的豹子）
（二）qiǔ。读音出自《广韵》有两义：（1）进。《广韵·宥韵》：“䞭，进也。”（2）奔。《广韵·释宫》：“䞭，犇（bēn，同‘奔’）也。”
䞭字的小篆写法如图：
（䞭字的小篆写法）
（【说文解字】之210，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
