小学生关于感恩父母的古诗：看看父亲眼中的孩子

小学生关于感恩父母的古诗：看看父亲眼中的孩子那么解缙是什么意思呢？就是你朱元璋一定要处理好继承人的问题，因为哪个都是你的孩子，如果处理不好，可能死不瞑目。因为作为父亲，最不愿意看到的就是子女互相残杀。这首诗的作者一直是个谜，但是最流行的说法，是朱元璋得到一幅猛虎戏子图，然后请大学士解缙题诗。解缙看到这画面上一只猛虎，回头看着三个正在玩耍的小老虎，虎威中自有一种慈爱，于是写了这首诗。老虎是百兽之王，谁敢得罪老虎？但是只有可爱的小老虎，让虎父，心生柔软，一步一回头，仿佛放心不下一样。传说，朱元璋晚年为皇子继承皇位的问题而苦恼。从惯例上来讲，立长有利于国家和皇家的稳定，立贤，则有利将权力牢牢把控在皇族内部，同样有利于稳定。“虎为百兽尊，谁敢触其怒。惟有父子情，一步一回顾。” 明 · 解缙《奉敕题虎顾彪图》

古代稚子诗九首，总有一首让你重温童年

因为日历上标注西方的父亲节是在公历六月的第三个星期日，无可否认，一个世纪来，西方文化曾经占过全球主导地位，现在渐渐式微。但是感恩父亲是全人类共同的感情。所以节日不必要上纲上线。民国时期，也曾经将公历八月八日定为父亲节，目前仍旧在某些范围内流行。所以我说节日是个形式，重在提醒，感恩和回顾。

中国传统历史上并没有特定的父亲节，但是父亲的生日，子女的生日，每逢年节，都蕴含无尽的尊重。古代重视祖先祭祀，也是对父辈祖先慎终追远，以志不忘。实际中国对于父亲的尊重，是落实日常。

而自古父亲对子女的感情，是出于天性。子女的存在，激发父亲的责任感，保护感，提升创造和征服世界的热情，而孩子的存在，让父亲的一生，更加柔韧厚重。

传说，朱元璋晚年为皇子继承皇位的问题而苦恼。从惯例上来讲，立长有利于国家和皇家的稳定，立贤，则有利将权力牢牢把控在皇族内部，同样有利于稳定。

“虎为百兽尊，谁敢触其怒。

惟有父子情，一步一回顾。” 明 · 解缙《奉敕题虎顾彪图》

这首诗的作者一直是个谜，但是最流行的说法，是朱元璋得到一幅猛虎戏子图，然后请大学士解缙题诗。解缙看到这画面上一只猛虎，回头看着三个正在玩耍的小老虎，虎威中自有一种慈爱，于是写了这首诗。老虎是百兽之王，谁敢得罪老虎？但是只有可爱的小老虎，让虎父，心生柔软，一步一回头，仿佛放心不下一样。

那么解缙是什么意思呢？就是你朱元璋一定要处理好继承人的问题，因为哪个都是你的孩子，如果处理不好，可能死不瞑目。因为作为父亲，最不愿意看到的就是子女互相残杀。

最终朱元璋将皇位传给长子，这是因为自古传统法理支持立长，强大的法理可以避免底下的孩子为争夺皇位而厮杀。而如果不将皇位立给长子，而给予有才干的皇子，则有极大的风险，造成新皇帝杀皇长兄，以稳固皇权。而这样的做法也会在民间产生极大的震荡和冲突。因为很多家族的继承权，都是长子或者顺位继承。

朱元璋的长子仁厚有余，才干不足。真正废黜长子的继承权，那么这个孩子最大的可能，就是死亡。

解缙相当聪明，看似什么都没有说，实际什么都说了。你朱元璋不仅是威严的帝王，还是天下父亲的表率，你忍心看着你的长子，因你的意志死于皇权斗争吗？

当然朱元璋更不蠢，担心解缙是太子党，一方面传位给长子，另外一方面监禁解缙，直到诛杀他。

那么民间也有传说，虎毒不食子。这固然是物种延续的天然，更表明人间父亲应该持有的善良。

对于成年人来讲，生存和延续是两大命题，其中延续，就是子女问题。只要不是利欲熏心，十恶不赦，每个父母看见自己的孩子，如同看到生命的延续，激发保护的力量和传承的愿望，全心抚育和庇护。

“居止次城邑，逍遥自闲止。

坐止高荫下，步止荜门里。

好味止园葵，大欢止稚子。

平生不止酒，止酒情无喜。”东晋 · 陶潜《止酒》节录

陶渊明是一个非常享受自然的人，他热爱田园，热爱家人，注重天然自然的生活和情感，为此，他40来岁辞掉了彭泽县令这样的职务，回到家乡，当一个农民，和家人清贫守在一起。

这在古代是不可思议的，你不是没有文化，没有前途，你为什么反其道而行？

陶渊明给出的理由，也令人无法辩驳，因为他自己的父母早逝，他没有尽孝，他多年漂泊，对于家庭，孩子，亲人有愧疚。当他的妹妹也去世后，陶渊明决定抛开一切回乡，回到父母之邦，出生之地，在这里耕种，陪伴妻子和孩子。

如果你给不了家人更富贵的生活，那么请给予最真诚的相伴。

陶渊明是真的如此实践，如此欢喜。

我愿意居住在不如城市的地方，因为这里最逍遥。

我就爱这乡村夏天笼罩房舍的树荫，我就爱这充满生活气的农家小院。

最美的食物，是园子里亲手种的蔬菜，最大的快乐，就是看的见孩子在我身边。

我平生最喜欢酒，酒无上限，因为在这样美好的田园，不让我喝酒，我的快乐怎么抒发？

陶渊明的真诚率真在于，“大欢止稚子。”强调了孩子在生活中的重要。

是孩子给了他生活最大的乐趣。

在正统的书籍里，都强调父母给了孩子生命，孩子应该感恩父母。但是陶渊明是毫无遮拦的写出了孩子带给父母的那种充实喜悦。

陪伴孩子，是人生最大的欢乐。

可以说陶渊明后来隐居二十年，在土地上耕耘吃苦，其中一个重要的内心信念，就是孩子。他和子女互相成全。

“谢公池塘上，春草飒已生。

花枝拂人来，山鸟向我鸣。

田家有美酒，落日与之倾。

醉罢弄归月，遥欣稚子迎。 ”盛唐 · 李白《游谢氏山亭》节录

这是李白生命最后的一两年，在宣城游历谢氏山亭。在上篇文章里我讲了，李白是唐朝大诗人，唐玄宗的御用翰林，放归后自称谪仙，又在庐山上正是入籍道士，在唐朝，学道和入籍道士是两个概念，因为贺知章是在86岁，生命的最后一年，才有这样的资格。

那么进入正式的道籍有什么好处呢？第一就是生存物质的保障，唐朝道教是国教，重要的寺庙都是有拨款的，尤其像李白这样的，薪水是一部分，香火钱是一部分，个人的另外的名声带来的收入是另外一部分。也就是在庐山，他才正式有能力将自己的妻子，孩子接来。

李白是浪漫主义的伟大诗人，但是很多人不知道，他的另外一面是个爱家庭爱子女的父亲。

就算是生命的最后一两年，他也将自己的孩子带在身边。

白天去游谢家亭，写的都是美好春天的句子，春草池塘，花枝拂动，一群朋友相与在农家饮酒，不亦乐乎，但是他最快乐的还是，晚上回来，有家人和孩子在门口迎接他。

我曾经数次想过李白的工作和生活状况，他一直都是在为家庭在奋斗，当然他的才气之盛往往掩盖了他的家庭。很多人觉得李白有家庭有子女且对孩子感情极其深厚，都感觉有点不可思议。但是请参照现在巨星的生活，星光是一部分，家庭是另外一部分。

“幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。”唐 · 施肩吾《幼女词 》

这是施肩吾的小女儿。人们往往成年，则忘记了童年，但是孩子是另外一种提醒和参照，让人心地柔软。

他的小孩子才六岁，在他看来，知道什么好坏。

但是她看见母亲在月亮下拜月，她也跟着做。

倒是把这个当父亲的看得好笑又感动。

小孩子的模仿能力是极其强的，他看到女儿这么肯学，一刹那也想到自己的童年吧。

大小都是这么天真，一知半解的过来的。而正是这种萌，让长者动容，让自己也生出了无限的快乐。无数的父亲就是因为孩子的天真可爱，因为孩子的依赖，而自然肩负父亲的责任，去给他们更好的生活，更好地学习条件，更好的未来。

孩子是自己的心头花啊。

“强梳稀发著纶巾，舍杖空行试病身。

花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。”中唐 · 刘言史《扶病春亭 》

这个父亲病了，身体虚弱之极，还需要扶着拐杖，这是肠胃疾病还是骨折呢？

他勉强梳理稀疏的头发，带上帽子，拄着拐杖，登上了亭子。

然后将拐杖放在一边，想试试自己可不可以独立站起来。

那亭子边此时正开满了春天的鲜花吧，他和孩子说，我去给你摘一枝，然后勉强要去花树下。

只见这个时候，懂事的孩子，拉着他的衣裳说，我不要，您也不要去。

孩子对于的爱是发乎天性。记得小时候装死，吓弟弟，真的把弟弟吓哭了。

那么孩子眼中，父亲生病，虽然表达不出什么，这样每步跟着，生怕父亲有闪失，那种赤子之心，是病中父亲最好的安慰和动力。

有多少父亲会在此时，心有热泪和酸楚，为了这份属于自己的天真，也要快些好起来。

“无多药圃近南荣，合有新苗次第生。

稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。” 唐 · 陆龟蒙《自遣诗三十首 其二十四》

这个父亲奈何不了自己的熊孩子。

家里种植着草药，在夏天次第生长开花，比如芍药，比如萱草，百合，当归，都是在农历四五月开花，这些奇花异草，对于大人来讲，都是省了好多医药费，甚至可以当奢侈品礼物送给他人，怎么不珍惜。

只是熊孩子爬高上低，到处打闹游玩，一不留神，药圃里的花叶就拔光了。

在转头一看，天啊，几个小孩子手里拿着各种草，在那里大咧咧斗草。大约报错草名是常有，争得不亦乐乎，哪里顾及到站在旁边的父亲，一幅内伤的表情？

这首诗题目很可爱，叫做自遣，也就是自己在安慰自己。

这个父亲没有打孩子，因为孩子的天真真是让他下不了手。

这也是一个真父亲，是花花草草重要，还是孩子重要？

孩子的成长，可以说是考验父母的爱和耐心。

但是只有宽仁的父母才能培养出乐观的孩子。

难道为一棵芍药要打孩子几巴掌解气？唐朝的父亲有标准做在这里，现代的父母也要三思。

而养子方知父母恩，当自己的孩子调皮时，你才会明白，自己的父母对自己有多么的忍耐仁慈。

“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。”南宋 · 杨万里《稚子弄冰 》

我喜欢杨万里，因为他是难得的朴素旷达的高官。

正是因为他的童年和少年，贫寒的父亲给了他无尽的宽容和鼓励，所以他一生明朗乐观，能立足艰苦地，看到别人看不到的生命之美，自然之美。

那小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，是他中年的随心而得意之作。

他对于孩子，是有足够宽容，甚至有观察的乐趣。

农历的五月，宋朝已经到处有冰卖，甚至还可以通过化学方法制冰。但是这都价值不菲。放在寻常人家，小孩子这样好奇浪费冰块，那是要挨打的。

可是杨万里却泰然。

小孩子在大人眼角不到的地方，在忙活什么呢？原来他是将盆子里的冰倒扣出来，然后用五色的彩丝穿过中间的缺口，拎出去炫耀玩耍。

这是夏天的铜锣啊。

他边敲着冰罗边穿过竹林，要去找他的小伙伴，欣赏这奇异夏天的美。

结果走到半路，冰块碎掉了，化作玻璃一样的脆响。

你说这孩子该不该挨打？

但是杨万里看到的是孩子的天真好奇。他或者想到自己的童年和少年，也是在父亲的庇护下不知道调了多少皮，才养成这样乐观无畏的性格。

所以他简直是带着欣赏的态度看着他的孩子。

“时当夏至荐芳馨，才入秋风味便轻。

幼女不知颜色好，等閒裁作绛纱灯。”清初 · 释今无《荔支诗 其二十》

这是一首写夏天荔枝的诗，角度清奇。

夏至的时候是荔枝最红最甜的时候，到了秋天，荔枝就不那么好吃了。

可是他的宝贝小女儿，哪里知道荔枝三日不吃，就会颜色变坏，看见大人不吃荔枝，她把荔枝藏起来，藏起来做什么呢？

她跟父亲说，我要留着，将荔枝壳贴在七月十五的花灯上，这样河灯就是像荔枝一样红彤彤的哦。

我仿佛看见小孩子一本正经的和父亲对话，在她的想象里，做一盏荔枝灯笼，总可以在小伙伴面前炫耀一番，而且这种天真，也带着她稚嫩的想象。

父亲把这个片段记录下来，说给长达以后的她听。

实际已经包含了父亲满满的柔情。

稚子天真，天真得让人只能描绘那种萌，无法反驳和指正。

“汝父年来实鲜欢，牵衣故作别离难。

此行不是长安客，莫向浮云直北看。”清 · 黄景仁《 幼女 》

这首诗，我看了很久，一个贫寒的父亲，又要离开家去远方奔波。

他没有人可以倾诉，倒是小女儿牵着他的衣服角，爸爸你要去哪里？是不是要给我带回好玩的东西？我其实不想你走啊。

可是黄景仁此时是什么状态？他曾经给了妻子和孩子一个梦，住到北京城去。他也果真用最大的力量完成了这个梦。

27的黄景仁被乾隆皇帝选中做武英殿的主薄，实际薪水微薄。但是他不忍心自己的母亲妻子和孩子在乡间受苦，将他们接到北京来，为此欠下高额的债务。而后继虽然许了官做，但是经济断档，无法，只好又将家人送回，生活更加困顿。

在这样的压力下，黄景仁只能再次远行，为工作和生活努力。

黄景仁看着孩子，看着她天真的眼神，该说些什么？

你的父亲我，今年实在没有什么太高兴的，你牵着我的衣服角，我知道你不舍得我走，可是我只当你是小孩子作把戏，想要更好的东西。

我这次出门不是到北京去的，你不用踮着脚，老是等待从北方归来的人。

这首诗很辛酸，因为饱含了黄景仁的困境和绝境，他是出去躲债，还要挣得养家的薪水。

而此时他重病在身，不得不出门。

他死在路上。

实际更为悲催的事，他已经有了一份县丞的职业，等着他上任。但是就是这么青黄不接。未到任，而身殁。

他是一个尽了力的父亲，在生命的最后，告别孩子，是带着多么的愧疚不舍。

这些古代父亲们写的稚子诗，一方面留下了孩子在他们心中重要的分量，另外一方面，也诠释了父爱。你的父亲在你面前或者威严，但是你的成长都在他们心里。

这就是父爱，和父爱如山。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。