世界上最早生孩子的女生（每一个人类都是由女性生的）
世界上最早生孩子的女生（每一个人类都是由女性生的）从神话故事的角度来寻找人类历史上的第一个女性，显然并不现实。毕竟在现代科普的影响下，“神明”是否存在，没有任何人能够给出证明。而想要真正找到问题的答案，我们也只能寄希望于达尔文的《进化论》除此以外，不仅是东方和西方的区别，即便是在我们国家内部以及西方各国之间，有关于人类由来的神话故事其实还有很多。以古希腊神话故事为例，人类的男性和女性就是由女神欧律诺墨创造而来。值得一提的是，在相关的神话故事之中，不论是东方文化还是西方文化，都和蛇类文化有一定的关系。只不过究竟是什么样的原因，那就是谁也无法说清楚的。除去西方《圣经》中的故事以外，我们国家也有相关的神话传说，例如女娲抟土造人就一直在我国民间流传。只不过相比于西方宗教印象下，所有人都选择信任的情况，国人就要更加理智一点，能够轻易分辨神话传说和真实历史的不同。在故事之中，女娲人身龙尾，在天地之间游荡却感到无比的寂寥。为此，她一直思考应该如何让天地
综述1859年，达尔文的《物种起源》出版，对宗教界中《圣经》的上帝创世论形成强烈的冲击，彻底改变了人们对人类由来的认知。时至今日，尽管依旧有不少人对达尔文的进化论保持质疑，但进化论依旧是生物教科书的重要组成部分，影响每一代人对生物进化的认知。
可抛去进化论不谈，每一个人类都是由女性生产的，在人类出现之前，世界上第一个女性又是从哪里来的呢？毕竟从某种意义上来讲，如果没有人类第一个女性的出现，人类也不可能成功地繁衍至今。又或者说，在繁衍的进程中，人类的物种形态也会和现在不同。
神造论事实上，在达尔文提出进化论之前，神造论一直都是人类公认信服的人类由来学说。像现如今人们比较熟悉地两位主人公亚当和夏娃，就一直被称之为人类地始祖，所有人类也都是从亚当和夏娃发源而来。
根据故事介绍，上帝在创造了亚当以后，又从亚当的身体中取下一根肋骨创造了夏娃，这才让人类开始繁衍。可我们暂且抛开故事的神话色彩不谈，就现代医学来讲，男性和女性的肋骨数量是完全相同的。从这一点来看，所谓的神造化论其实完全就是一种不切实际的幻想。
除去西方《圣经》中的故事以外，我们国家也有相关的神话传说，例如女娲抟土造人就一直在我国民间流传。只不过相比于西方宗教印象下，所有人都选择信任的情况，国人就要更加理智一点，能够轻易分辨神话传说和真实历史的不同。
在故事之中，女娲人身龙尾，在天地之间游荡却感到无比的寂寥。为此，她一直思考应该如何让天地更加热闹一点，这便是造人的动机。她慈爱地创造了生命以后，又一直为保护人类而付出。所以到了后来的封建王朝时期，国家宗庙祠堂中，女娲一直被看作是福佑社稷的正神，受到每一代人的供奉。
对比上帝以及女娲造人的神话故事，我们很难说出孰优孰劣，但无论是哪一种说法，其实都是人们在不理解人类由来的时候，进行的一种美好猜想。这一点其实很容易理解，现代人由于科技地发达和文明地进步，已经能够理解许许多多的事情，也能够通过科学的方式去看待这些事情，可古代人想要做到这一点并不现实。在这样的情况下，幻想也就是理所当然的。
除此以外，不仅是东方和西方的区别，即便是在我们国家内部以及西方各国之间，有关于人类由来的神话故事其实还有很多。以古希腊神话故事为例，人类的男性和女性就是由女神欧律诺墨创造而来。值得一提的是，在相关的神话故事之中，不论是东方文化还是西方文化，都和蛇类文化有一定的关系。只不过究竟是什么样的原因，那就是谁也无法说清楚的。
进化论从神话故事的角度来寻找人类历史上的第一个女性，显然并不现实。毕竟在现代科普的影响下，“神明”是否存在，没有任何人能够给出证明。而想要真正找到问题的答案，我们也只能寄希望于达尔文的《进化论》
在《进化论》中，达尔文将人类起源追溯到距今320万年前的南方古猿时期。在那个年代，人类逐渐从猿进化为人，整个进化体系大致可以分为能人→直立人→早期智人以及晚期智人。而在这个进化过程中，又出现了类似克罗马农人、尼安德特人、元谋人等不同的人种。但无论是哪一种人种，其实主要都只不过是地区的区别，血缘上还有一定关系。
既然如此，那么想要找寻人类历史上的第一个女性，就可以从这几种不同的人种里寻找答案。只可惜科学家们在真正对不同阶段的人类展开研究以后才发现，想要找到问题的答案，其难度远超人们的想象。
首先是考察资料严重不足，了解生物研究的人都知道，在进行物种研究的时候，必定不能以某一个体为研究对象，只有了解整个生物种群的相关进化法则，科学家们才有可能找到真正正确的答案。只可惜即便到了今天，科学家们能够进行研究的相关考古依据依旧少之又少，仅有的证据显然并不能充分支持关于族群发展的理论。
其次就是年代太过久远，具体研究时间无法确定。这一点其实很好理解，举一个简单的例子就能明白。在当前科学界中，科学家们几乎都同意人类是由320万年前南方古猿进化而来的观点，可具体是哪一年？换句话说，我们想要了解人类第一个女性是从哪里来的，至少也应该弄清楚世界上第一个真正意义上的“女性“人类究竟是什么时候出现的。
由于这两点无法确定，人类自然无法对世界上第一个女性的出现做出真正的判断。不仅如此，虽然早在1974年的时候，美国古人类学家约翰逊就曾带领不少人在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具被称之为“露西”的女性南方古猿骨架，甚至还通过科学手段模拟处了“露西”生前的模样，但这依旧无法证明露西就是世界上第一个女性。
当然，这里的意思并不是说由于露西南方古猿的身份而被排除在外，主要是因为在同一时期，或许还有许多和露西相同的南方古猿存在。更重要的是，如果露西可以看作世界上第一个女性的话，露西的母亲又该如何定义呢？所以这完全就是一个悖论。只不过为了纪念此次发现，人们最终还是将露西以及露西附近的一些阿法南方古猿称之为人类历史上的“第一家庭”。
个体与种群其实通过露西的发现就能看出来，想要真正以某一个身体来判断世界上第一个女性并不现实。这就好比在先有鸡还是先有蛋的问题中，去思考世界上第一只鸡或者世界上第一颗蛋就完全错误。
正因如此，我们在观察了解这件事情的时候，就有必要从族群的演变出发。而想要了解这一点，我们就要结合达尔文的《进化论》以及法国生物学家拉马克的《动物学哲学》一同思考。
在达尔文的进化论中，基因在遗传的过程中会有显性、隐性以及中性等区别，最容易表现出来的也就是基因的显性遗传；而在拉马克的动物哲学之中，则主要宣扬了“用进废退”的思想。这种思想的意思是说，生物进化会主动选择进化的方向，当某一器官或者某一功能能够更好地帮助它们适应生存环境时，这一特定的器官或者功能就会获得进化的可能性。
从某种意义上来讲，其实拉马克的理论比较接近赫胥黎在《天演论》中发表的“物竞天择，适者生存”，只不过前者侧重于生物自身对进化的选择，而后者则侧重于生物在进化过程中，环境对生物的抉择。如果不能够及时适应，那么被环境淘汰自然也是必然的。
在进化的选择影响下，人类为了繁衍生存，主动脱离树林的庇护，开始尝试在地面生活。并在时间的推移过程中，逐渐从“弓腰”行走的能人，进化成为直立人。等到人类拥有一定的智慧以后，早期智人也就自然而然地出现。到了这个阶段，原始人类便开始由其他所有动物拥有明显的区别。
所以通过这一点来进行判断就容易明白，其实有关于世界上第一个女性究竟是从何而来，谁也无法给出正确的答案。不仅如此，当定义不同的时候，答案的覆盖范围甚至还不一样。就像在广义上的人类起源认知中，科学家们会追溯到百万年前的南方古猿身上，可如果是狭义上的人类起源，那么科学家们一般只会将目光放到七万年前左右。
每个人都知道达尔文提出的进化论，可又有多少人知道进化论的由来其实是以拉马克的《动物学哲学》为参考，并加以延伸拓展形成。而现代生物进化理论，其实也通过对达尔文《进化论》的研究，做出了进一步的阐述：种群是生物进化的基本单位，而生物进化的实质其实就是种群基因频率的改变。
以“露西”为例，尽管我们无法证明露西就是世界上第一个女性，但露西的出现却证明了世界上第一个女性，准确来说应该是第一代女性的“存在”。在露西的部落之中，南方古猿逐渐拥有相应的进化方向，那么只要在未来的科研过程中，科学家们能够了解具体是从哪一个时代开始出现人类特征，世界上第一代女性的问题自然也就迎刃而解。
总而言之，想要了解世界上第一个女性究竟从何而来，绝不是一朝一夕就能够寻得答案。当我们明白问题的具体含义以后，研究的方向也应该发生变化。尤其是对年代距离如此久远的命题进行研究时，人们更应该理解只有真正找到“人类”在进化过程中，某一代突然发生了微小的变化，这才能够找到问题的真正答案。
在这之后，从相关的微小变化中，去寻找年代最久远的个体，或许才能够找到最终的答案。只不过无论最终的答案究竟是什么，相信都一定会有一个限制性的前提，否则定然无法让所有人信服。
事实上，除去对人类第一个女性由来的研究之前，世界上第一个男性也可以作为参考。人类是由女性生育，可男性基因的遗传也同样重要。如果仅仅只是女性单独存在，自然也不可能成功地培育后代。毕竟在那个年代，人工授精根本没有任何成功的可能性。
不仅如此，在现代基因学中，正是DNA的遗传连接才让人类得以生存、繁衍以及传承。我们想要了解所谓的“世界第一”，对基因的观察也必不可少。只可惜就现阶段的人类科技文明高度来说，这个要求的确很难被满足。
所以在未来的研究过程中，无论是人类历史上的第一个男性还是第一个女性，只要有第一个存在基因变化的个体能够被证明，相关的研究自然也就能够更好的进行下去。只不过从“第一”的角度来说，实在是太难确定。
