赵孟頫道德经小楷完整高清：楞严经书法一眼惊艳
赵孟頫道德经小楷完整高清：楞严经书法一眼惊艳 赵孟頫晚年与中峰明本禅师交往甚密。在江浙围观期间，赵孟頫经常与名本禅师会面，探讨禅法，回到京师后，赵孟頫还经常与民本书信来往，请教佛法义理。 尤其是晚年，赵孟頫所写的佛经品类繁多，数量庞大，其中就包括《金刚经》11次，《心经》10次，《圆觉经》5次，《法华经》四次，《无量寿经》4次，《楞严经》3次…… 现世流传的赵孟頫书迹比较多，其中有相当一部分是他书写的佛教经卷。赵孟頫《楞严经》 赵孟頫从39岁起就开始写书写佛教经卷，在此后的30余年直至去世前，他都坚持在书写佛经。
广东省博物馆珍藏着一幅赵孟頫的《楞严经》书法作品，可谓是佛经书法中的珍品。晚年的赵孟頫为何要皈依佛门呢？让我们通过这幅精美的作品一同探究一下其中的奥秘。
赵孟頫《楞严经》
广东省博物馆珍藏的《楞严经》，第一眼惊艳，再看却明心见性，是不可多得的珍品。这是赵孟頫晚年的书法作品。这幅字整体布局紧凑流畅，给人以一气呵成的感觉；结字清秀飘逸，富于变化，给人以潇洒从容的感觉；字的笔画大开大合，刚柔并济，给人以自信豪迈的感觉。
这是一部书法与佛经完美融合的作品，潇洒朗逸的字体与玄妙精奥的纶音佛语结合起来，使得佛门信徒在眼耳鼻舌身意都获得了洗礼，恢复妙明真心，也能增添功德。
现世流传的赵孟頫书迹比较多，其中有相当一部分是他书写的佛教经卷。
赵孟頫《楞严经》
赵孟頫从39岁起就开始写书写佛教经卷，在此后的30余年直至去世前，他都坚持在书写佛经。
尤其是晚年，赵孟頫所写的佛经品类繁多，数量庞大，其中就包括《金刚经》11次，《心经》10次，《圆觉经》5次，《法华经》四次，《无量寿经》4次，《楞严经》3次……
赵孟頫晚年与中峰明本禅师交往甚密。在江浙围观期间，赵孟頫经常与名本禅师会面，探讨禅法，回到京师后，赵孟頫还经常与民本书信来往，请教佛法义理。
现存于世的赵孟頫发送给明本禅师的信笺手札，就有20余封。
那晚年的赵孟頫为何会皈依佛门呢？
赵孟頫《心经》
元朝是中国佛教最为鼎盛的时期，袁世祖忽必烈带头崇尚佛教，随后的历代帝皇纷纷仿效并对佛教推崇备至。元朝的每一位皇帝登基前，都必须要先得到帝师的受戒。寺庙除了可以免交税收以外，所有的建造修缮工作、大型法事活动等等开支，一律由政府埋单。同时，喇嘛高僧们都享有一定的政治特权，
帝王们的重视使得佛教在中华大地上有了很好的发展机会。在这种情况下，信奉佛教的民众越来越多，赵孟頫也必定是其中之一。
现存许多寺庙的碑文中，还随处可见赵孟頫的手迹。
赵孟頫《汉番君庙碑》
赵孟頫与明本禅师兴趣相投，惺惺相惜，在明本的指引下，赵孟頫逐渐倾心于佛法。在元代的许多著名高僧中，明本禅师是比较有声望的一位。他的诗词也是一绝，其中以《四居诗》最为有名。
早年赵孟頫隐居湖州就与明本禅师相识，两人兴趣一致，惺惺相惜，经常一起高谈阔论。
明本喜欢云游传颂佛法，他时而住庵，时而住船，每到一处所建居所都称为“幻住庵。
中峰明本禅师
后来，赵孟頫任江浙儒学提举，明本又来到苏州修建了一座幻住庵。这时，元代著名书法家，冯海粟帮他炼泥，赵孟頫负责搬运，明本则涂刷墙壁，最终建成了三间草堂，赵孟頫亲自题匾额为“栖云”。
赵孟頫亲自为明本所著《怀净土诗》一百零八首诗誊抄付梓并在前面作序。
在此期间，赵孟頫与明本经常一起探讨禅法义理。明本劝说赵孟頫：才学和艺术都只是流于形式的表面文章，真正有学识的人应该追求其背后的道理和奥义。
在明本的循循善导下，赵孟頫逐渐对佛教产生了浓厚的兴趣和无限的向往，他认为明本是“暗室之薪烛，迷途之向导矣”。
赵孟頫致明本之《疮痍帖》
失亲之痛与信仰之惑，使得赵孟頫向佛门寻求心灵上的慰藉。在中国人传统的观念里，对于年长的人来说，最大的幸福莫过于儿孙满堂。而年老的赵孟頫却屡失至亲。
58岁那年，长子赵亮去世。60岁那年，他最疼爱的幼女也离他而去。
世间最悲催的事儿，莫过于白头人送黑头人，赵孟頫怀着满心的悲痛各写了一次《金刚经》，分别为已故的儿女超度。
赵孟頫66岁的时候，与之相濡以沫30余年的妻子管道升病逝。
赵孟頫《先妻帖》
管道升不仅是赵孟頫的生活伴侣，更是他精神上的红颜知己。两人琴瑟和鸣，鱼水交融的感情故事，至今仍有人称颂。
挚爱亲人的离去，使赵孟頫更加急切地希望能从佛法中获得安慰，他频繁的写信给明本禅师，请求明本能亲自下山为其亡妻主持超度法事。
除此以外，赵孟頫作为南宋王室子孙，他“出仕新朝”的做法受到了当时不少人的鄙视和唾弃。因此，他在从官为政的几十年里，心理上是承受着巨大的压力的。
他除了要不断的为民办实事儿办好事儿，以积累福报外，还必须向佛法寻求心灵上的安慰，减轻内心的罪过感，解除思想上的困惑。
赵孟頫《静心帖》
晚年的赵孟甫在佛法的洗礼下，心灵上获得了解脱与慰藉。至少他在去世的当天，赵孟頫还谈笑风生，没有感到任何的不适。这何尝又不是一种福报呢？
