一指推拿的由来（一指禅推拿的由来）

一指推拿的由来（一指禅推拿的由来）一。《少林拳术秘诀》中有一指禅功夫的练习方法。据《辞源》所载，“一指禅”是佛教“一指禅”在中国武术中是用一个手指攻击对手的功夫，被列为少林七十二绝技之修禅也称禅修，提倡将生活简单化，恬淡虚无，不追逐名利，以平常心对待日常生活。一指禅一指禅

禅

禅

《说文解字》： 禅，从示，单声。“祭天也。”造字本义：祭天地求神佛，免于争端与战乱，赐予和平安宁。《古汉语常用字字典》中解释道：“禅”乃佛教用语，指静思，又泛指一切有关佛教的事物。

禅之梵文为“禅那”， 汉文译为“静虑”“思维修”， 即“静中思虑”。“禅”与佛教修炼有关，常与“定”字连用，谓坐禅时心于一境，冥想妙理。“禅”虽来源于古印度语，但是印度禅的中国化，是以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛” 为宗旨，以心契入“正法眼藏，涅架妙心，实相无相”的顿悟法门。

修禅也称禅修，提倡将生活简单化，恬淡虚无，不追逐名利，以平常心对待日常生活。

一指禅

一指禅

“一指禅”在中国武术中是用一个手指攻击对手的功夫，被列为少林七十二绝技之

一。《少林拳术秘诀》中有一指禅功夫的练习方法。据《辞源》所载，“一指禅”是佛教

禅宗派的用语，以一手指示意万法归一。据宋代《景德传灯录》载，唐代禅宗名僧俱胝和尚向天龙和尚询问关于佛教教义时，天龙竖起一个手指头，俱胝和尚大悟。此后凡有人来求教，俱胝和尚也常竖起一个手指头，他临终前说：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”

宋代陆游诗曰：“一指头禅用不穷，一刀匕药去凌空。汗牛充栋成何事，堪笑迂儒错用功。”宋代诗人黄裳感慨：“有身且睡三竿日，无物应看一指禅。”金代元好问诗曰：“南风稳送北归船，留得虚名一指禅。崧少诗僧几人在？因君回望一凄然！”由于文人的引用和传颂，一指禅更加广为人知。

一指禅推拿

一指禅推拿

一指禅推拿是以一指禅推法作为临床操作主要手法的中医推拿流派。强调将意气集定于拇指，遵守“循经络、推穴道”的原则，以指代针、以柔为贵，因动作细腻巧妙、取穴准确、接触面小、着力感强而著称。

一指禅推拿就是医患双方共同心念集定于一处（在术者为拇指之端，在患者为术者持指所点之穴）， 医者调匀气息，意念守一，凝全身的功力内劲于拇指之端，潜心探究患者的疾病所在，然后循经按穴，扶正祛邪，是推拿操作“意到气到，气到病除”的一种境界。

一指禅推拿并不仅仅限于一指推法，而是包括按、摩、推、拿、搓、抄、滚、捻、缠、揉、搓、抖等多种手法的外治法。民国时期的黄汉如在《一指禅推拿说明书》中指出：“推拿一科，发明于黄帝时之岐伯，著书十卷。其手术有四：一曰按，二曰摩，三曰推，四曰拿。及梁武帝时，达摩氏以为旧法过简，不敷应症，复从而光大之。增搓、抄、滚、捻、缠、揉六法，合岐伯所创之按、摩、推、拿四法，成为十种，分十大门。复依人身之穴道，及脏腑筋络，用一指之力，循穴道以祛病，名为一指禅。后人莫名真相者，漫称为按摩，或推拿，殊不知推拿一科，唯一指禅为能得其全，非此不足以明体达用也。”

推拿名家严隽陶教授认为：“禅”为印度梵语dhyanna（禅定）的简称，“定”即为禅，使心定住不乱。“调息”为印度禅的方法之一，意为用一定的方式使身体处于舒适的位置，调整呼吸。一指禅推拿中，要求术者注意力集中、调匀呼吸，与佛教中“禅”之意相符。“禅”汉语意译为静虑或思维修，也就是指“专注一境”， 思想集中于某一对象、目标或意象，使心不为物所动，不为欲所牵。“禅”强调了一种精神的修炼，这也是一指禅推拿流派注重练习内功的原因。

为了达到手法的柔和和深透，使患者避免治疗痛苦，一指禅推拿极为注重施术者的手法、指力的训练和易筋经等强身功的锻炼。

《辞海》记载一指禅推拿为：“按摩术亦称一指禅。按摩创于岐伯，至达摩大备，于按、摩、推、拿四法之外，复增搓、抄、滚、捻、缠、揉六法，名曰一指禅。岐伯之术，施术者无须习内外功；而达摩之一指禅，则须先练外功，使两臂及十指骨节能柔屈如棉，更练内功，调匀气息，贯全身之气力于一指之尖，使直达病源之所在，其功效有过于药石。”

一指禅推拿是众多推拿流派中独具特色的流派，享誉江浙沪一带。由于其是以一指禅推法作为临床操作的主要手法，手法独特，形态多样，已经成为中医推拿学重要的组成部分。

一指禅推拿历经数代传承发展，已成杏林奇葩。禅于一指，必本于神，气至病所，阴阳乃和。一指禅推拿蕴涵的“禅”学精深文化将成为其传承发展的内在动力之一。识“禅”之理，是掌握一指禅推拿登堂入室之径。