商鞅变法主要内容，商鞅变法

商鞅变法主要内容，商鞅变法一、《田论》：实行废除土地国有制，允许人们开垦无主的荒地，土地可以买卖的制度。第三次见面，公孙鞅根据当时三大强国魏、齐、楚变法的利与弊总结出自己的《强秦九论》：一见面，公孙鞅就对秦孝公谈了三皇五帝以来，尧舜禹汤以王道治国的方式，曾使天下一片兴盛，他称这样的治国方式为“人治”。第二次见面，公孙鞅谈了鲁国儒家孔子的礼制：以礼仪为国家本，以仁义来体恤万民，用仁爱来教育人们，在世俗中推行礼制，使国家的君臣和子民和谐一心，就达到理想社会的最高境界了。可秦孝公却认为这种儒家的思想不适合现在的争霸局面。

春秋战国时期，经过旷日持久的争霸战争，诸侯国的数量大大减少，最终形成七国争雄的局面，它们是秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。七国中，属秦国的政治、经济、文化最落后。公元前362年，秦国新君秦孝公即位，他下定决心改变眼前的落后局面。于是，他发布了求贤令：

“现在的群臣宾客中，只要能献出计策，让秦国强盛起来，我就可以封他为高官，赐给他封地。”

求贤令一出，果然吸引了许多有才干的人。卫国的公孙鞅听到这个消息，也背着行李来到了秦国。他的好朋友景监看见了，高兴地说：“您来得太巧了，我们主公正在寻求贤能的人。您的知识渊博，一定会得到重用的。”

公孙鞅说：“我千里迢迢来到这里，正是为了这件事情，请您带我去见主公吧！”说完，就跟着景监去见了秦孝公。

一见面，公孙鞅就对秦孝公谈了三皇五帝以来，尧舜禹汤以王道治国的方式，曾使天下一片兴盛，他称这样的治国方式为“人治”。

第二次见面，公孙鞅谈了鲁国儒家孔子的礼制：以礼仪为国家本，以仁义来体恤万民，用仁爱来教育人们，在世俗中推行礼制，使国家的君臣和子民和谐一心，就达到理想社会的最高境界了。

可秦孝公却认为这种儒家的思想不适合现在的争霸局面。

第三次见面，公孙鞅根据当时三大强国魏、齐、楚变法的利与弊总结出自己的《强秦九论》：

一、《田论》：实行废除土地国有制，允许人们开垦无主的荒地，土地可以买卖的制度。

二、《赋税论》：抛弃无定数的缴税制度，使农民按照田地亩数、作坊按照生产规模、商人按照交易数量来纳税。这样人民可以富裕起来，国家也可以富强起来。

三、《农爵论》：努力耕种并多缴纳粮税的农民，可以获得国家爵位。这么做能够激励农民勤奋耕耘，是一个国家聚粮的根本方法。

四、《军功论》：凡是上阵杀敌的将士，都以斩获敌人首级数量为依据则予爵位。举国上下的百姓都以从军为荣耀，上战场的士兵都能奋勇杀敌，还愁战争不能取得胜利吗？

五、《郡县论》：取缔秦国旧时的自治封地，设郡、县两级官府，直接受国府管辖，使全国的政权统一，如同胳膊指使手指一样。

六、《连坐论》：县级以下设里、村、甲三级小的官吏，百姓以十户为一甲，一户犯法，其余九户都要受到惩罚。这样，老百姓就不敢私下争斗了。

七、《度量衡论》：通行的长度、重量和容器都由国家来制定统一标准，杜绝奸商小吏们对平民百姓的剥夺和欺骗

八、《官制论》：对各级官员手中的权力都要有一定的限制，避免只让一家把持政务。

九、《齐俗论》：严格取缔愚味百姓的野蛮俗行为，如不吃热饭、一家人不分老幼睡在一起、男人死后让妻妾殉葬等。

秦孝公听完，兴奋地说：“《强秦九论》真是一字千金呀！”

公孙鞅以《强秦九论》获得了秦孝公的信任和尊重。他们谈了三天三夜，最终决定实行变法。秦孝公为了使公孙鞅安心，握着他的手说：“我们永远相互信任，绝不做辜负对方的事情。”正是由于这句誓言，公孙鞅从此对秦国死心塌地，舍弃生命也要成就变法。

可是，变法还未推出，就遭到了一些贵族和大臣们的强烈反对。秦孝公觉得自己刚刚即位，害怕他们闹出乱子，就将改革的事情暂时搁置了。

过了两年，秦孝公的国君之位坐稳后，就拜公孙鞅为左庶长，说：“从今天开始，改革的事情全权交给左庶长处理。”

公孙鞅制定改革的法令后，担心老百姓不信任他，不去按照新的法令做，就叫人在都城的南门立了一根三丈高的木杆，并贴出告示：“能把木杆从南门搬到北门的，就赏黄金十镒。”

老百姓看着告示议论了半天，也没有人敢去搬动木杆。公孙鞅又宣布说：“有能把木杆扛到北门去的，就赏黄金五十镒！”这时，终于有个人忍不住了，他半信半疑地把木杆从南门扛到了北门，公孙鞅立即赏给这个人五十镒黄金。老百姓见了，这才后悔错过了机会。这事一传十，十传百，一时间，秦国上下全都知道了。老百姓说：“左庶长真的是说话算数，以后不管他说什么，我们都听。”这时，公孙鞅的变法才得以公布出来。

可是，变法实施以后，秦国的太子触犯了法律，公孙鞅说：“新法之所以不能够顺利进行，就是上层人员不能遵守的原因。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，但他的老师管教不严，必须严惩！”于是，便将他的老师公子虔割了鼻子，公孙贾脸上刺字，以示惩戒。

第二天，秦国人们都听说了这件事情，全都小心翼翼地遵守法令。此后，秦国一片太平景象，路不拾遗，也没有盗贼出现，家家户户都非常富裕。人民都愿意为国家征战，而不为自己打架斗殴，乡村和城市都得到了很好的治理。当初那些说新法不好的人中，又有一些跑来说新法好的，公孙鞅说这些全都是乱法的刁民，把他们全部驱赶到边疆去了。

从此，再也没有人敢议论法令的是非了，人们都非常乐意遵守新的法令。很快，秦国就变得民富国强，秦孝公也兑现了“求贤令”中的承诺：封公孙鞅为大良造，由于战功显赫又封给他商等十五座城，从此号为“商君”。