向后退和向前走：向内求向外看向前走
向后退和向前走：向内求向外看向前走《孟子》中有言：“行有不得，反求诸己。”向内求，真自我那些你走过的路、遇见的人、经历的事，都不是阻力，而将成为助力。到那时，人生的山丘终将被翻越，生命的馈赠也会如期而至。1
作者：儒风君 · 樱桃
史铁生说：“生命就是一个过程，一个不断超越自身局限的过程。”
是啊，我们的一生，大多数时候都在埋头过坎，历事炼心。
与其卯足劲与他人争对错拼输赢，不如静下心来，向内审视自己，向外精进自己，向前成就自己。
那些你走过的路、遇见的人、经历的事，都不是阻力，而将成为助力。
到那时，人生的山丘终将被翻越，生命的馈赠也会如期而至。
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向内求，真自我
《孟子》中有言：“行有不得，反求诸己。”
遇到难题，陷入困境，不要怨天尤人，而要反躬自省，向内寻求。
凡事先从自己身上找原因，是一种内心的解剖，让自己活得更真实些。
就像在路上开车的时候，直路你就要直着走，弯路就弯着走。
如果途中发生了什么意外，你要做的是反思自己操作对不对。
而不是去责怪道路的曲折蜿蜒，因为这是毫无价值和意义的。
鲁迅就是一个善于自省的人，他说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”
比如从我们所熟悉的《一件小事》一文中，就可见一斑。
某个寒冬早晨，鲁迅看到有辆人力车挂倒了一个步履蹒跚的老女人后，劝人力车夫赶紧走，以免被讹诈。
这样的事情，直至今日仍是屡见不鲜，但这样的鲁迅却与我们所了解的文学巨匠迥然不同，而与其笔下的庸俗国人一样冷漠而世故。
最终，那个人力车夫却没有听他的话，而是扶着那老女人往警局走去。
而多年后，这件小事依旧让鲁迅深感惭愧，常对自己进行无情的批判自省，更加严格自己的言行。
《圆觉经》中说：“一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。”
意思是说，一个人只有不间断的自我反省，向内寻求，才能找到真正的自我。
深以为然，遇事向内求，是涤荡心灵的不二法门，也是不断完善超越自我的必经之路。
唯有时时不忘观心自照的人，才能在俗世中保持清醒，升华自己的灵魂。
2
向外看，大格局
左宗棠有句名言：“择高处立，就平处坐，向宽处行。”
意思是，做人要有扩大眼界，放平姿态，才能行稳致远。
眼界低的人，心中只有狭隘私利，没有格局策略，注定不会有什么大成就。
而善于向外看的人，目光所及之处是星辰大海，人生之路也是越走越宽。
元朝末年，政治败坏，各地农民军纷纷揭竿而起。
其中最有实力的，就是盐贩子起家的张士诚和小吏出身的陈友谅。
但最后覆灭元朝，一统天下的却是名不见经传的贫农朱元璋。
群雄之中，朱元璋实力虽然不强，但却是格局最大的。
他从不计较眼前得失，在别的起义军攻城略地、自立为王时，朱元璋却始终坚守“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略。
正所谓枪打出头鸟，朱元璋恰恰是看情了外面的时势，才为日后的胜利打下了坚实的基础。
反观张士诚与陈友谅，鼠目寸光，只顾自己争权夺利，成了历史的匆匆过客。
《吕氏春秋》有言：“凡谋物之成也，必由广大久远。”
人生最可贵的，是你登泰山而小天下后形成的宏大格局。
那些只关注眼前的一亩三分地的人，又怎么能领悟到外面的大好风光。
要知道，有大视野的人，才有大格局，才能成大气候。
3
向前走，新境界
俗话说得好：“书要向后翻，人要向前走。”
人生境遇无常，有的人自暴自弃，有的人迎难而上。
如果你只为过去的失败叹息，止步不前，生活只会给予你黑暗。
你只有主动迈出向前的那一步，新世界的大门，才会为你敞开。
在唐代有一句话叫：“赵蕤术数，李白文章”。
而后人大多只知李白，赵蕤成就颇高但却鲜为人知。
赵蕤自小读百家书，博于韬略，长于经世，但却几次科考失利。
而且他也不是出身士族高门，想要入仕一展宏图简直是难于上青天。
即便是灰心丧气，但是他并没有妄自菲薄，而是选择勇敢地往前走。
随后，赵蕤隐居山林，一心钻研术数，数年后《长短经》横空出世，震惊朝野。
不仅得到唐玄宗多次征召，也在青史上写下了浓墨重彩的一笔。
心理学上有个“过道原理”，讲的是：过道里有一盏灯，那灯是声感的，你不往前走，灯永远不会亮。
人生亦是如此，所以你不要退缩恐惧，不沉湎于过去，该翻篇的就翻篇，该放下的就放下。
往前走，一切都是最好的安排，生命也能豁然开朗，抵达人生新境界。
待你回头看时，轻舟已过万重山。
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来源： 儒风大家
