日式美学随笔散文：宗白华美学散步笔记-留下美的余地

日式美学随笔散文：宗白华美学散步笔记-留下美的余地于是乎，在艺术形象的塑造与创作过程中，要时刻谨记为美留下余地，而不是机械地填塞堆砌事物的细节，为塑造形象而塑造形象。简便的办法便是留空，是笔墨的空白，是形象的空间，是内容的空缺，情绪的空隙，为想象、为余音、为气韵、为灵动、为美感留空，用有形连接无形，用有限连接其无限，让艺术形象借着留空，生动起来、深邃起来。.艺术要表现的不是眉目与笑靥，是要通过眉目笑靥表现巧笑倩兮、美目盼兮的美感。然而，这种美不能独立于眉目与笑靥之外，必须将眉目笑靥与其中的美一起呈现为艺术形象，才能表现出来，并被人们所认知感受。..

胸中河山，行书、白文印

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艺术首先是一种技术，是制作艺术品的技术，是创造美的技术。是对工具、材料、方法的不断发现创新和熟练运用过程，是对艺术形式的韵律、节奏、和谐、对比、冲突、变化的掌握与表现。技近乎道，没有技术的追求，空谈个性、天性、性情、创意、独特、随机等等，只会是昙花一现的投机取巧。

美存在于自然和社会之中，存在于情感、道德、文化、科学、哲学、宗教、政治、经济之中，美并不能脱离这些实在的事物而独立存在。艺术作品当然要以这些为内容和素材，来塑造更加理想、典型、集中的美。长久以来人们都误以为艺术的目的，便是为了表现反映这些自然与社会的内容，其实，是因为艺术需要这些自然与社会的内容来表现美。

艺术要表现的不是眉目与笑靥，是要通过眉目笑靥表现巧笑倩兮、美目盼兮的美感。然而，这种美不能独立于眉目与笑靥之外，必须将眉目笑靥与其中的美一起呈现为艺术形象，才能表现出来，并被人们所认知感受。

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于是乎，在艺术形象的塑造与创作过程中，要时刻谨记为美留下余地，而不是机械地填塞堆砌事物的细节，为塑造形象而塑造形象。简便的办法便是留空，是笔墨的空白，是形象的空间，是内容的空缺，情绪的空隙，为想象、为余音、为气韵、为灵动、为美感留空，用有形连接无形，用有限连接其无限，让艺术形象借着留空，生动起来、深邃起来。

这种空的目的，是给观赏者的思维、认识、精神、情绪留下的活动空间，让感官、思绪、情感能够徜徉其中，徘徊流连乐而往返。于是乎，便成了诗境、便成了画意，朦胧简淡，悠远空灵，能容纳每个人的体验、情感、记忆、想象，并不唯一，却同样动人。

留空是简便法门，却不是简单的方法，其中的技巧与精髓，同样需要千锤百炼的技术打磨。点画之间、虚实之间、有无之间，空而不空欲说还休。空白可以为空，满布也可以为空，疏淡可以为空，繁密也可以为空，简淡之中包具无穷，幽淡之后潜隐豪情。

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充实绵密也是美的形象，坚实的结构、丰富的细节、复杂的变化、壮阔的场景，在技巧的驾驭下一样可以展现艺术的美感。鸿篇巨制的史诗、戏剧、小说、壁画、雕塑、建筑、交响音乐，能够展现更具冲击力、压迫力、感染力的情绪与美。

充足的细节更是技巧的产物，绝不是数量的盲目堆积，更多的细节，要求更高的技巧与把控能力。处理更多的主题、情感、冲突、对比、辅线、配角、烘托、转折、伏笔、呼应等等创作问题，才能保证整个艺术形象的繁而不乱、主从有序、丰富精彩。

或虚或实、或繁或简，都是艺术创作技巧与形式语言的一部分，终究还是为了呈现出能让观众获得美感的艺术形象。罔顾技巧，或者只知道炫耀技巧，都是左右摇摆的极端主义。只有当技巧、形式、内容、情感、思想综合而成的艺术形象，能够让观众充分感知到全部或大部分的美时，才算是艺术创作的最佳状态。

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《戏赠张五弟諲三首·其一》

唐·王维

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吾弟东山时，心尚一何远。

日高犹自卧，钟动始能饭。

领上发未梳，妆头书不卷。

清川兴悠悠，空林对偃蹇。

青苔石上净，细草松下软。

窗外鸟声闲，阶前虎心善。

徒然万象多，澹尔太虚缅。

一知与物平，自顾为人浅。

对君忽自得，浮念不烦遣。

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