成语故事中的地域歧视，成语中开封人的重口味
成语故事中的地域歧视，成语中开封人的重口味我喝酒多年，喝少了，头晕，喝多了，呕吐，从来没达到过这样的境界，对阮籍似的酒徒唯有羡慕。有人这样评价竹林七贤的饮酒：“饮酒的最高价值应是酒后焕发出形神相亲的生命元真力量，将心境提升到与道相契，由玄理神游万物，超越一切世俗利害而以纯真纯美的心灵享受人与自然交融下的无尽美感。”公元前365年，魏惠王将都城迁到大梁，魏成为七朝古都开封历史上的第一朝。后来的魏安釐王宠幸龙阳，俩人上演了一幕流传千古的爱情。龙阳是一个比女人更有女人味的男人，后宫佳丽在他面前黯然失色。四百多年后，阮籍曾有诗云：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢，宿昔同衾裳。”安陵是战国楚宣王的男宠，与龙阳齐名。开封人阮籍爱喝酒，爱出狂言，爱玩行为艺术。
美女翠翠在我桌上放了一本《开封成语典故故事》，作者是一位叫赵孝斌的摄影师，翻开一看二月河、王立群都大赞这本书好。我秉着重口味无节操的思想原则，拜读了此书。淫者见淫智者见智，我见到是古人的前卫思想，希望大家能Hold住。
豫记 谷乐 | 文
龙阳泣鱼：谁说同志没真爱
两千多年前，曾经有一份真挚的同性恋摆在开封人面前。
公元前365年，魏惠王将都城迁到大梁，魏成为七朝古都开封历史上的第一朝。后来的魏安釐王宠幸龙阳，俩人上演了一幕流传千古的爱情。
龙阳是一个比女人更有女人味的男人，后宫佳丽在他面前黯然失色。四百多年后，阮籍曾有诗云：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢，宿昔同衾裳。”安陵是战国楚宣王的男宠，与龙阳齐名。
开封人阮籍爱喝酒，爱出狂言，爱玩行为艺术。
有人这样评价竹林七贤的饮酒：“饮酒的最高价值应是酒后焕发出形神相亲的生命元真力量，将心境提升到与道相契，由玄理神游万物，超越一切世俗利害而以纯真纯美的心灵享受人与自然交融下的无尽美感。”
我喝酒多年，喝少了，头晕，喝多了，呕吐，从来没达到过这样的境界，对阮籍似的酒徒唯有羡慕。
阮籍爱出狂言，试举一例，他到荥阳看楚汉相争的古战场，感慨道：“时无英雄，使竖子成名。”他玩的行为艺术多矣，例如喝着酒驾着车漫无目的的走，走到穷途末路便恸哭一场。
很多成语都和阮籍有关，之所以挑出“禽兽不如”，是因为今天很多女孩子经常语带爱意地说男友禽兽不如，意思与“你好坏”接近都是正话反说。
话说有人向晋王司马昭奏报有人杀死了自己的母亲，一旁的阮籍当众说：“杀死老爹还可以，为啥要杀老妈？”在场的人闻听“杀父乃可”的议论，惊诧莫名，纷纷质问，你丫怎么说可以杀老爹呢。阮籍神色坦然的说：“禽兽知母不知父，杀老爹还算是禽兽之举，连老妈都杀，那就是禽兽不如。”
千金买壁：用诗泡妞的年代
大唐天宝三年，公元744年，李白从长安东游至洛阳，遇到了杜甫，又和杜甫一起来到开封，在开封，他们又碰到了高适。
那是一个用诗歌可以俘获少女芳心的年代，类似于上世纪八十年代，读书人喜欢意淫八十年代或怀念盛唐的原因在此。
三位诗人来到开封东南的师旷古吹台上饮酒赋诗。
高适先出手，在白壁上写下一首《古大梁行》。杜甫紧接着有感而发，乘酒兴挥毫写下《遗怀》。太白最后赋诗，只见他妙笔生花写下千古名篇《梁园吟》：“我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波……”
正当三人高谈阔论之际，忽然来一僧人，手持抹布，要抹掉白璧上的字迹，嘴里埋怨：“我是这儿的城管，你们怎么可以涂鸦，毁坏市容？！”
眼看三首诗要毁于城管之手，说时迟，那时快，一个清脆悦耳的声音传来:“师傅手下留情，容我看看再擦不迟。”
一位优雅秀气的小姐款款走来，相貌身材绝佳，李白不觉看呆了。城管知道这位小姐是官三代，乃武则天三次拜相的宗楚客的孙女，名叫宗玉。宗楚客被唐玄宗李隆基砍了头，其家人恐受牵连，避居开封，住在古吹台附近。
宗小姐仔细品味白壁上的题诗，赞不绝口：“好诗配好字，真乃双绝也。”尤其是看到李白的题款，怦然心动，顿生仰慕之情。
她对僧人说：“如此好诗，擦掉太可惜，我愿意出千金，买下这堵白墙，师傅意下如何？”僧人一听宗玉言之有理，又有钱可赚，赶紧答应。
当时已经丧妻、过独身日子的李白被宗小姐迷住了，杜甫和高适看出李白的心思，便替他到宗府提亲，促成了李白和宗玉的金玉良缘。
于是，李白成了开封的女婿。
女中尧舜：周国平的美感会打折扣么？
周国平的一番言论引来众多女权主义者攻击，他在微博上说恋爱、操持家务和育儿是女人“天性”和“唯一的野心”，还说：“一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”
北宋时相扑运动非常发达，盛行于宫廷和民间，其中女子相扑性感热辣，场面尤其火爆。有一次宋仁宗在宣德门观看女子相扑，心情大好，还赏赐了女相扑。司马光知道了，很不爽，上书给仁宗，说宣德门是国家发布法律政令的地方，皇上在此观看妇人裸体，成何体统？他建议取缔女子相扑，“令妇人不得于街市以此聚众为戏。”
我很纳闷司马观的逻辑，如果宣德门不宜表演相扑，只需禁止在此表演即可，如果女性相扑裸身不宜，只需叫她们多穿点就行，为何要全部取缔？可能的原因是：司马光认为女子相扑不符合女人的“天性”和“唯一野心”。
宋仁宗殁后，宋英宗赵曙继位，皇后高氏有贤德，人称“女中尧舜”。
神宗主政后，尊高皇后为皇太后，为感母恩，多次提出给她建造大府邸，高氏始终不同意。
当神宗病危时，高皇后果断垂帘听政，征得神宗同意册立神宗第六子赵煦为皇太子。神宗驾崩后，她服侍年幼的赵煦继位，是为宋哲宗，保证了政权的平稳过渡。
高氏抉择了英宗、神宗、哲宗三代皇帝，临朝九年，朝廷清明，国家安定。
负责制造金银玉石的文思院，每年供奉给高氏的物品，无论大小，她终身不曾享用一件。
女人也可为尧舜，这是古人的女权思想。
大腹便便：武媚娘大的不止是胸
我的朋友老郭大腹便便，常提醒我，你在看到我的宽度的时候，不要忽略我的高度。
老郭或许不知道，早在东汉年间，就有一位开封人为胖人正名了。
那位胖人叫边韶，字孝先，是位教书先生，学问不错，人也好，弟子众多。边韶不仅胖，还嗜睡，一天到晚总是懒洋洋的样子。
有一天，他给学生讲完课，有些疲惫，便吩咐学子们去背书，自己和衣躺在藤椅上，不一会儿就酣然入梦、鼾声如雷了。
学生见他挺个大肚子的憨态很好笑，编了一首打油诗：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”
学生们一阵哄笑吵醒了先生。边韶听了他们编的顺口溜，觉得很有意思，便摇头晃脑回敬了一首：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
肚子大，里面装的是学问，睡觉，脑子里也在想着经典。胖点又何妨，睡睡更健康。
前段时间，电视剧武媚娘的剪胸事件闹得沸沸扬扬，唐朝女人露胸没有电视剧里那么厉害，但杨玉环肯定比范冰冰丰满。国人对女性的审美观过于单调，只以“胸大身瘦”为美。
如果电视剧里姑娘们不仅胸大，腹也大，给胖女人争出口气，让大家看看丰满也是一种美，若再有人剪她们的胸，我就把他丫的胸剪了。
（内容编辑：张涵 图片来源：网络）
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