守候时代的变迁飞鸟寺：千年后于众生念中重生

守候时代的变迁飞鸟寺：千年后于众生念中重生不远处山雾缭绕，清晨的日光撒下，不仅传递了温暖，还留下了更加动人的风景。无意间从大雄宝殿走到智者寺的东苑，山林围合，开合有序。透过斑驳的树叶，看到不远处的树下有一位精心修禅的僧人。放缓了脚步，轻轻地向前走去，看着树下僧人安静的脸庞，仿佛时间也变得慢了下来。阳光也记录下了这一刻，将这树下参禅的僧人投影在地板上。在这里，菩提树下并不重要，树下证道也无伤大雅，内心片刻的宁静才是最好的禅修收获。经常会听到这样的故事，家里的爷爷奶奶省吃俭用，攒下来的钱为建设庙宇添砖加瓦，又或是隔三差五的敬献香火。漫步在大雄宝殿前的广场上，不时的会看到三两老人，虔诚的走向殿中，祭拜请香，回到广场前，燃香祭拜，脱下帽子，露出满头银发，略显颤巍的身姿，依然庄重的祈祷，为了家庭的圆满，为了子孙的健康。智者寺虽新建不久，但往来的游客，信徒却不在少数。来到大雄宝殿前，几名信徒正在将带来的鲜花插入瓶中。看他们的样子，这里就像他们

没见过的不代表不存在，看不懂的不代表没意义。曾几何时，作为一个无宗教信仰的人，对于那些人，那些事，总是无法理解，甚至觉得有点不理智。直到后来，看到了磕长头的信徒，见过了智者寺虔诚参禅的僧人，幡然醒悟。他们并不只是卑微的信奉和单纯的付出，他们能通过信仰找到内心的安慰和宁静，甚至更多，这就是他们想要的。

佛讲究来生与因果，佛渡众生，众生念佛，循环往复。现在，提起金华山，人们知道的更多的是双龙洞，可对于智者寺，很多金华人都是闻所未闻。　智者山寺始建于南朝，距今已有近1500年历史，兴盛于唐，重修于宋，延续至元明清。几经风雨，又于众生念中重生。智者寺是双龙国家级名胜区内的著名佛教历史文化遗存，是历史上金华山儒、释、道文化和谐共栖的佛教代表。

迎着晨光，驱车前往智者寺。在金华尖峰山西麓的一处山坳里，我们来到了此行的目的地。智者寺建筑宏伟，亭榭耸立，润泉旁绕，三面青山，寺门空旷轩爽，实为游览、朝圣之胜地。智者寺总体布局构思，简而言之就是“一”加“二”。“一”指一条自由轴线，即建筑与景观结合山形地势进行自由式空间布局。“二”就是指两条水脉，寺东的慈源溪、寺西的灵源溪，水脉寓意为龙，龙尾深入山区，龙身夹抱山脉，水流沿山体南下，龙首在寺院前汇合，形成放生池，隐喻“双龙戏珠”景象。同时，智者寺的规划还有“一高点”，即在轴线北端有一藏经阁，成为俯瞰全寺的制高点。

走进智者寺，首先看到的是天王殿，通过偌大的天王殿，在眼前呈现的便是大雄宝殿。刚刚进入到大雄宝殿前方的广场上，晨钟暮鼓和木鱼声如清风般飘来，看着唐宋风格的建筑，袅袅青烟将带着我们的思绪穿梭千年的岁月。在大雄宝殿的两侧，伫立着两个阿育王柱，足足有10米多高。在大雄宝殿的两侧，一侧是钟楼，另一侧则是鼓楼。

智者寺虽新建不久，但往来的游客，信徒却不在少数。来到大雄宝殿前，几名信徒正在将带来的鲜花插入瓶中。看他们的样子，这里就像他们家一般，打水，分拣花束，装瓶，摆放，井井有条的进行着。几名僧人在旁边不时的帮忙，在这里，没有主客，不分男女，都是为自己心中的信仰坐着点滴之事。

智者寺总体按照功能划分为四大区域——入口区、寺院核心区、东苑、西苑。入口区主要有九龙壁、入口广场、洗心莲池、南门、八功德水广场、三归桥等。为营造“深山藏古寺”的意境，以高大乔木水杉、银杏等，在九龙壁前形成大禅林，相对于南门后开阔的八功德水广场，达到“先抑后扬”、“先隐后转”的空间感受效果。八功德水为放生池，是开放式山水园林的重点表现，开阔的大面积水广场则与大禅林、寺庙建筑群等共同形成开放有序的空间组合。

中心区建筑组群主要分为三进。一进包括天王殿、钟鼓楼、迦蓝殿、祖师殿；二进为大雄宝殿、文殊阁、普贤殿、大慧堂、博物馆；三进有藏经楼、观音殿、地藏殿。此外，还有方丈院、雷音亭、佛茶苑、库房、监院楼、云水堂、僧堂等建筑。该区背倚群山，余脉护卫，犹如一颗被保护的明珠。

经常会听到这样的故事，家里的爷爷奶奶省吃俭用，攒下来的钱为建设庙宇添砖加瓦，又或是隔三差五的敬献香火。漫步在大雄宝殿前的广场上，不时的会看到三两老人，虔诚的走向殿中，祭拜请香，回到广场前，燃香祭拜，脱下帽子，露出满头银发，略显颤巍的身姿，依然庄重的祈祷，为了家庭的圆满，为了子孙的健康。

不远处山雾缭绕，清晨的日光撒下，不仅传递了温暖，还留下了更加动人的风景。无意间从大雄宝殿走到智者寺的东苑，山林围合，开合有序。透过斑驳的树叶，看到不远处的树下有一位精心修禅的僧人。放缓了脚步，轻轻地向前走去，看着树下僧人安静的脸庞，仿佛时间也变得慢了下来。阳光也记录下了这一刻，将这树下参禅的僧人投影在地板上。在这里，菩提树下并不重要，树下证道也无伤大雅，内心片刻的宁静才是最好的禅修收获。