司马南对莫言说了啥：怎么看司马南批评莫言

司马南对莫言说了啥：怎么看司马南批评莫言“莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。2012年10月11日诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，我们来看看颁奖人是怎么说的，这也是诺奖颁给莫言的原因：看司马南视频似乎在批评这句话，但人家莫言说了这是自己的一种“偏见”，一家之言，人家既然有言在先，已自罚三杯，别人再说什么，就显得不是君子之风，没有容人之量。但真的就是这么简单吗？司马南何许人物，绝不会犯如此错误，那么我们再想想，再往深处想想，再往远处想想。莫言身上最大的标签，是文学诺奖获得者，那么题眼可能就在这里。

司马南坐拥千万粉丝，虽不认识，但看过不少他做的视频，视频内容诙谐有趣，语言风格自成一体，嬉笑怒骂间，多少人胆战心惊，一时间，风头无两。

莫言，诺贝尔文学奖获得者，虽不认识，但看过一两本他写的书。莫言的书，如他所说，揭露黑暗的多，讴歌光明的少，但其语言风格和描写的故事，我不是很喜欢。

两个人应该没有什么交集，都是在各自领域独领风骚的人物，司马南批评的原因是什么？

看了看司马南批评莫言的视频，也没有看出什么端倪，可能是莫言这段话，引起司马南的批评。莫言说：“我有一种偏见，觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗......”

看司马南视频似乎在批评这句话，但人家莫言说了这是自己的一种“偏见”，一家之言，人家既然有言在先，已自罚三杯，别人再说什么，就显得不是君子之风，没有容人之量。

但真的就是这么简单吗？司马南何许人物，绝不会犯如此错误，那么我们再想想，再往深处想想，再往远处想想。

莫言身上最大的标签，是文学诺奖获得者，那么题眼可能就在这里。

2012年10月11日诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，我们来看看颁奖人是怎么说的，这也是诺奖颁给莫言的原因：

“莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。

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.......20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。

　　这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。”

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莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。

看过莫言的诺奖颁奖词，我收起课本，悻悻然离开课堂。

回到本文的主题，怎么看司马南批评莫言？

首先一点，人人都能批评，也可以被批评，批评与自我批评，或来自别人的批评，都是可以的。不能自由批评的空间，本身就是可以批评的。

但是两人都是社会公众人物，都有粉丝和巨大的社会效应，彼此之间的批评和自我批评怎么开展？

批评得对，是否还能虚心接受，批评得不对，是否还能一笑而过？

这真是一个问题，但是另一个层面的问题。

有问题，就说问题，但批评的言论还是要自由的。

每个人都可以说说。

关于文学艺术，爱揭露黑暗也好，爱讴歌时代也好，但爱人民，爱祖国的初心不能变。

谁胆敢改变初心，谁就是我们的坚决批判的对象。