镇元大仙与观音菩萨谁厉害：镇元大仙贵为地仙之祖

镇元大仙与观音菩萨谁厉害：镇元大仙贵为地仙之祖意思是说，镇元大仙供奉上天没问题，但大地还受不得他的香火。若不是看在天地齐名的份上，镇元子没准儿就只供奉天。你猜清风明月如何回答？他们居然告诉唐僧：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”三清是道教至高神，也是道教的创始者，作为道教大神的镇元大仙，居然认为三清受不得他的香火，这难道还不够高傲吗？然而，镇元大仙更高傲之处还不在于此。唐僧发现五庄观里只供奉天地二字，于是问清风明月：“你们不供奉三清，只将天地二字侍奉香火，这是什么情况？”

镇元大仙绝对是西游世界最高傲的大神之一。

他是一位法力无边的道教大神，一招袖里乾坤便可“秒杀"大闹天宫的齐天大圣孙悟空。其道场在西牛贺洲万寿山五庄观，然而，五庄观作为一座道观，却没有供奉三清的塑像。

道观里不供奉三清，这真是闻所未闻，正如寺庙里不供奉佛祖一样令人惊讶，唐僧看到这一幕，忙问：“你们不是修道的吗？为何不供奉三清？”

接待唐僧的是镇元大仙的弟子清风和明月。清风明月得意洋洋地告诉唐僧：“三清是家师的朋友，受不得家师的香火。”

三清是道教至高神，也是道教的创始者，作为道教大神的镇元大仙，居然认为三清受不得他的香火，这难道还不够高傲吗？

然而，镇元大仙更高傲之处还不在于此。

唐僧发现五庄观里只供奉天地二字，于是问清风明月：“你们不供奉三清，只将天地二字侍奉香火，这是什么情况？”

你猜清风明月如何回答？他们居然告诉唐僧：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”

意思是说，镇元大仙供奉上天没问题，但大地还受不得他的香火。若不是看在天地齐名的份上，镇元子没准儿就只供奉天。

镇元大仙为何如此高傲？因为他除了法力无边，还有一个显赫的身份，那就是地仙之祖。

但有意思的是，尽管镇元大仙贵为地仙之祖，但神仙们从不称呼他“大仙”，无不是称呼他另一个名号——镇元子。

比如孙悟空向福禄寿三星求助救活人参果树，三星得知他打倒人参果树，批评道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

又比如孙悟空求助观音菩萨，观音菩萨也是称呼镇元大仙为镇元子，说道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

那么问题来了，镇元大仙贵为地仙之祖，为何神仙们都叫他镇元子，而不称呼大仙？

原因很简单，神仙们都很尊敬镇元子。

有人想必很好奇，大仙的称号难道不更尊贵？神仙们既然尊敬镇元子，就更应该称呼大仙，而不是听起来平平无奇如嘎子的镇元子。

事实上，在西游世界中，“子”的称呼远比大仙更尊贵。

大仙是一个概念比较模糊的敬词，几乎所有的高级神仙都可以被称为大仙，如果给对方面子，普通神仙也可以称呼大仙，甚至连孙悟空的弼马温，也可以称呼一声弼马温大仙。

而“子”的门槛很高，且有具体的适用对象，只有行业宗师级人物才能称“子”。比如孔子，因为他是儒家创始人，所以被尊称为“子”。但绝不是所有儒生都能被称为子，千百年来，大儒数不胜数，但能被称为子的寥寥无几。

神仙们称呼镇元大仙为镇元子，相当于承认他在道教集团的宗师级地位，这当然比称呼大仙更尊重镇元子。