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蒙古族的婚俗和背景:马背民族的婚礼

蒙古族的婚俗和背景:马背民族的婚礼蒙古族,典型游牧民族,主要分布于东亚地区,是我国少数民族之一,也是蒙古国的主体民族。我国境内总人口629.02 万。男性299万多,女性298万多,男女比例100.57:100,比例均衡。有自己的语言和文字。信仰萨满教,藏传佛教,回教。蒙古族关注我,带您看遍“中华56个民族婚俗大全”全国巡展全部内容 !一,概述东乌珠穆沁旗,简称东乌旗。隶属内蒙古自治区锡林郭勒盟,地处“中蒙”两国交界,国境线长527.6公里。土地面积4.73万平方公里。是一个牧业为基、工业为主、开放包容的全国兴边富民重点旗。旗内以蒙古族人为多,占总人口的75%,生活习俗也以蒙古族为主流。是民族习俗传承和蒙古族游牧文化保存最为完好的地区之一。全旗人口70610人,住有着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂伦春等民族。因此地蒙古族占据多数,婚俗也就围绕蒙古族展开。

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“中华56个民族婚俗大全”全国巡展*蒙古族篇。

上7期,本栏目分别介绍了新疆维吾尔族、哈萨克族、云南摩梭等族奇特的民族婚俗,引发了国人对婚俗文化的极大兴趣,许多人跃跃欲试,有了想去实地观摩了解的欲望。

今天,本栏目带您走进婚俗更为奇特的蒙古族,一起了解蒙古族繁琐的奇葩婚俗:“踏乐”与“拜旺火”的精彩内容。努力实现“以特色婚俗为窗口,宣传各民族璀璨民俗文化”,为各民族青年男女婚姻互通,为了解各族婚俗的人士,架起直达桥梁!

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蒙古族的婚俗和背景:马背民族的婚礼(1)

一,概述

东乌珠穆沁旗,简称东乌旗。隶属内蒙古自治区锡林郭勒盟,地处“中蒙”两国交界,国境线长527.6公里。土地面积4.73万平方公里。是一个牧业为基、工业为主、开放包容的全国兴边富民重点旗。旗内以蒙古族人为多,占总人口的75%,生活习俗也以蒙古族为主流。是民族习俗传承和蒙古族游牧文化保存最为完好的地区之一。全旗人口70610人,住有着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂伦春等民族。因此地蒙古族占据多数,婚俗也就围绕蒙古族展开。

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蒙古族

蒙古族,典型游牧民族,主要分布于东亚地区,是我国少数民族之一,也是蒙古国的主体民族。我国境内总人口629.02 万。男性299万多女性298万多,男女比例100.57:100,比例均衡。有自己的语言和文字。信仰萨满教,藏传佛教,回教。

蒙古族的婚俗和背景:马背民族的婚礼(3)

二,蒙古族禁忌

与任何人交往,必先懂其生活禁忌,这很重要。蒙古族禁忌较多,与其交往必注意以下禁忌事项: 1,骑马、驾车忌接近蒙古包快行。2,忌闯门前有火堆或挂有红布条的门。3,客人忌坐西炕。4,忌食驴肉、狗肉、白马肉。5,丧事忌红白色,喜事忌黑黄色6,忌火盆上烤脚、鞋、袜和裤子等;禁止在寺院经堂、供殿吸烟、吐痰乱摸法器、经典、佛像。7,禁用刀子挑火、或用刀子从锅中取肉。8,禁在河中洗手或沐浴洗女人的脏衣物,或将不干净的东西投入河中。

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三,蒙古族婚恋看点与解读

1,婚恋看点

蒙古族婚恋看点主要有:1跳乐。2,那达慕大会。3,提亲。4,订婚。5,名目繁多的彩礼。6,试新郎力气。7,娶亲路上男女双方争先回家。8,拜炉火。9,抢婚。10.全羊宴。11,卯宴席。

2,婚恋路径

蒙古族与南方一些民族相比,无论是恋爱途径,还是浪漫程度都略逊一筹。受居住距离与产业等因素制约,蒙古族青年在生活生产中相互接触的机会较少,导致蒙古族男女青年婚恋比较被动,多是某男对某女有了好印象,然后一厢情愿地找人去提亲。这种呆板、被动的婚恋方式占多数。

蒙古族青年男女婚前认识交往途径主要有两条:一是跳乐。跳乐原是彝族的一种集体舞蹈,蒙古族接受了这种舞蹈形式,并把它作为男女青年互相认识交往和建立情感的一种方式。跳乐,就是本村男青年邀请另一村女青年,或本村女子邀请它村男青年,来至较为偏僻或离村较远的地方围成圆圈,由持四弦琴男青年引导、踏足击掌,边唱边舞,并随乐曲不断变化队形,进行唱歌、说嘴、吃糖、抽烟等联谊形式。在此过程中,男女一且产生爱意,就会互赠礼物,通常是女方送男方围腰或银镯等物品。二是那达慕大会。那达慕大会是蒙古族盛大的节日,也是蒙古族青年男女追逐爱情的绝佳机会。大会上,男女青年们身穿民族盛装,参加观看各种竞技活动。男青年若能起得射箭、摔跤、赛马等比赛的胜利,总能赢得姑娘们芳心。如果姑娘对哪个小伙子有意,便会驰马奔过去丢下一块手绢,然后调马离去。小伙子则心领神会地拾起手绢策马追去,会追上姑娘将一枚戒指戴她手上,一对青年就这样相爱了。

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3,提亲

蒙古族一般在金秋八月谈婚论嫁,不管是在跳乐、那达慕大会上自由恋爱,还是单相思看中哪家姑娘,都需小伙子的父母委托信赖的说亲人,择个好日子带上儿子去看中的姑娘家提亲。因蒙古族都有“多求则贵,少求则贱”的观念,所以求亲多次才能得到女方家的许诺。如果姑娘和她父母看上了小伙,就会收下小伙献上的哈达和一盘饼食,婚事就算定了下来。

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4,订亲

求亲达成协议后,男方要带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒,表示正式定亲。定亲后,双方父母要商议彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼。牧区常是“以马定亲”怕,就是以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数,聘礼最高规格是“九九”八十一头,认为“九九”为长寿的意思。若牧户拿不出如此多的聘礼,也可以三、五、七头牲畜为聘礼,但绝对要选奇数。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼,女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西,比男方送给女家的东西多。因此,蒙古族人常感叹“娶得起媳妇,嫁不起姑娘”。

彩礼定下后,接下来男方要请喇嘛选择吉日。吉日择定后,男家要派媒人带上哈达、美酒、糖果等礼品上门告知女家,并与姑娘父母商谈结婚事宜。谈妥后,两家各自准备婚事。男家要搭建新蒙古包、宰牛杀羊、准备聘礼等事,女家则准备嫁妆和其他结婚用品。然后双方都通知亲朋好友前来喝喜酒。

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5,娶亲

蒙古族的婚礼很是隆重,也很繁琐。蒙古族古时多半为抢婚制,在部落间的战争中,抢婚或掠夺婚屡见不鲜,至今仍有抢婚残余。

娶亲前一天,新郎身穿蒙古长袍,腰扎彩带,头戴圆顶红缨帽,脚蹬高筒皮靴,佩带弓箭,与伴郎一同骑马,携带彩车和礼品前往女家娶亲。按习俗,迎亲过程中新郎不能说话,一切由陪郎应酬和周旋,直到把新娘娶回家。来到女家,先绕蒙古包一周,并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后,新郎和伴郎手捧哈达、美酒,向新娘父母、长亲逐一敬酒,行跪拜礼。礼毕,娶亲者入席就餐。晚上,又摆设“羊五叉”宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨,娶亲者起程时,新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后,娶亲与送亲者一同起程离去。

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(1)求名问庚

“求名问庚”又称“讨封”,就是求问新娘姓名年龄,是蒙古族婚俗必有程序之一,也是一场有趣的戏耍活动。娶亲队伍在投宿女家的晚上,要在新娘闺房里摆设“羊五叉”或“全羊宴”,也叫求名宴。新郎和伴郎、及其新娘兄嫂、姐妹等同辈们一起参加此宴。席间,大家戏耍新郎,逼他下跪求问新娘的乳名或奶名。新娘和她嫂子、姐妹们故不作答,有意拖延时间。这时,男方的祝颂人开始与女方的嫂子对歌,直到女方说出真实乳名,求名宴才告结束。

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(2)“丢帽子”与“抢先回家”

娶亲途中,娶亲队伍与送亲队伍展开互相追逐,双方纵马奔驰,都想最先回到男方家。为此,送亲者想方设法把新郎的帽子抢过来扔地上,迫使他下马去拣,耽误他行速。而娶亲者彼此掩护,不让送亲者抢去帽子。一路上,你追我赶,互相嬉戏,呈现出蒙古族浓烈的民族气息。

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(3)不拜天地拜炉火

两对人马到男方家后,牧区一般是新郎新娘先绕蒙古包三圈。然后新郎新娘举行“拜旺火”仪式。就是新郎新娘从两堆旺火之间穿过,接受火的洗礼,使他们的爱情更加纯洁,能白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家时,院里早已燃起一堆旺火,新郎新娘要一齐往火里祭洒奶酒,并叩头跪拜。旁侧站着的司仪要诵《火的赞词》,随后新郎新娘进入蒙古包,祭拜灶和拜见父母、亲友。礼毕,由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后,婚宴开始。

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婚宴上摆有羊背子或全羊席,以及各种奶食品、糖果等。席间,新郎提银壶,新娘捧银碗,向长辈亲友逐一献哈达敬喜酒。小伙子们则高举银杯,开怀畅饮。姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。婚宴往往延续三天,祝贺的亲友才陆续离去。而送亲者,除陪新娘住一至三日的人外,也都离开。也有新娘母亲来送亲的,她一般要陪闺女十多日才离开。

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4,掰羊脖

鄂尔多斯一带的蒙古族婚俗有点不一样,迎亲队伍到达新娘家后,陪娘们会端来一个煮熟的羊脖子让新郎从中间掰断,以试新郎的力气大小。为戏弄新郎,陪娘们将一根红柳棍或一根铁棍子插进羊脖骨髓道里。新郎如果识破其中奥妙,会取暗藏之物将羊脖掰断。不解其秘密的新郎,会弄得满头大汗,像狗咬乌龟一样,又着急又羞愧。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄的语言去挖苦取笑新郎。

蒙古族婚礼中一些不起眼的两点异同,就是抱新娘上彩车的是新娘的叔父或姑父,揭新娘盖头的是婆婆。

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(5)内蒙古右旗嫁娶习俗

内蒙古右旗嫁娶习俗,男方一般要举行“卯宴席”。婚礼前一天,右旗人叫做“安鼓”, 男方把这天请来的宾客分为俩种,一种是“底亲”,另一种叫“朋亲”。底亲是指男方家的远近亲属,朋亲则指没有亲属关系的客人。“安鼓”这天,男方父母要宴请底亲,还让新郎的妹妹来“压喜床”,也就是在新床上睡一晚,之后才能由新人睡,意为“送子、辟邪”。而晚上宴请底亲的席叫做“卯宴席”,算作婚礼序曲。如果人多就在饭店举行。

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五,其它

蒙古族一般是禁忌离婚的。认为离婚最不道德,是很不吉祥的事。婚后虽然感情不和,特别是女方受男方的打骂、婆母的虐待,也不敢提出离婚,只能拧着鼻子过一辈子。有的女子离婚后,不仅要受到父母的严厉指责,在社会上也要受歧视,远亲近邻也忌讳离了婚的妇女进院门屋门。

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