周穆王的真实长相：不为美人也不为长生不老
周穆王的真实长相：不为美人也不为长生不老周穆王不仅身世离奇，《博物志·物名考》和《述异记》还记载，周穆王养了一只非常凶猛的犬类宠物，叫做耗，浑身白毛，日行一千里，老虎、豹子这些猛兽在它面前都是小儿科，一口都能把它们吃掉。先不提关于周穆王的最有名的和西王母相关的传说，关于他的身世，《国语·周语上》就有记载，周穆王非常喜欢旅游，说这是因为同样喜欢旅游的丹朱神，曾经托梦给周穆王的母亲，做了这个梦后周穆王的母亲就怀孕了，所以生下来的周穆王也很喜欢旅游。因为中国历史上的有名帝王真的太多了，周穆王在历史上的存在感并不是特别强。提到《封神演义》里的武王伐纣想必大家都很熟悉，周穆王正是武王姬发的玄孙，比起自己的玄爷爷，周穆王的人气恐怕要低了很多。而在神话传说中，二人的局面则恰恰相反。神话记载中关于周武王的传说并不多，可是周穆王则一举超过了自己的玄爷爷，骤然变成神话史上的话题人物。武王伐纣建立周朝
古往今来，关于爱情与长生不老的故事不在少数，尤其是神话传说里的英雄美人，要不然为了爱情放弃长生，要不然就是为了长生放弃爱情，比如很多人都知道的放着神仙不当偏偏下凡的七仙女、抛弃丈夫偷长生不老药的嫦娥等等。然而在中国古代有一位帝王，不为美人也不为长生不老，偏偏长途跋涉西行，那么他究竟是为了什么呢？
周穆王西巡图
“天选之子”周穆王
周穆王姓姬名满，因此又称“穆天子”，是西周的第五位君主，同时也是西周在位时期最长的天子。
因为中国历史上的有名帝王真的太多了，周穆王在历史上的存在感并不是特别强。提到《封神演义》里的武王伐纣想必大家都很熟悉，周穆王正是武王姬发的玄孙，比起自己的玄爷爷，周穆王的人气恐怕要低了很多。
而在神话传说中，二人的局面则恰恰相反。神话记载中关于周武王的传说并不多，可是周穆王则一举超过了自己的玄爷爷，骤然变成神话史上的话题人物。
武王伐纣建立周朝
先不提关于周穆王的最有名的和西王母相关的传说，关于他的身世，《国语·周语上》就有记载，周穆王非常喜欢旅游，说这是因为同样喜欢旅游的丹朱神，曾经托梦给周穆王的母亲，做了这个梦后周穆王的母亲就怀孕了，所以生下来的周穆王也很喜欢旅游。
周穆王不仅身世离奇，《博物志·物名考》和《述异记》还记载，周穆王养了一只非常凶猛的犬类宠物，叫做耗，浑身白毛，日行一千里，老虎、豹子这些猛兽在它面前都是小儿科，一口都能把它们吃掉。
周穆王的宠物犬名“耗”
除此之外，关于周穆王的传说包括但不限于，周穆王吹下笛子，下着的雨就会立马停止（可以说是周朝反向萧敬腾了）；站在江边一吆喝，鳄鱼们就会很听话的过来排成一队，让周穆王的士兵踩着渡江（出自《古本竹书纪年辑校订补》）……
仅从神话传说中的渲染来说，咱们的周穆王可谓是天选之子了。而关于周穆王流传最广传说的当属与西王母的人神之恋。
周穆王与西王母
西王母：从半兽人到身份显贵
在民间可以这样说，几乎没有老百姓是不知道王母娘娘的，而王母娘娘和西王母经常被视为同个神仙。
关于西王母的记载最早来自《山海经》，共有三处提到了这个家喻户晓的名字——
其一：在《山海经·西次三经》中记载了西王母居住在玉山，而西王母的外表虽然长得像人，但是却有着豹子的尾巴、老虎的牙齿，而且像人猿泰山一样喜欢乱叫，蓬松着头发，活脱脱的是个没有完成进化的半人半兽。
其二：在《山海经·海内北经》中记载了西王母饲养了三只青鸟，这三只青鸟每天都为西王母出去觅食带回来吃的。并且提出西王母居住在“昆仑虚北”，这也是明确提出了西王母居住地和饲养神兽的文献。
其三：在《山海经·大荒西经》则有着更为详细精准的记录。说是在西海的南面，流沙靠近的水边，赤水的后面，黑水的前面，有一座叫做昆仑之丘的大山。在山上有一个神，神的脸像人身体却像老虎，有着老虎般的花纹和尾巴，而且都是白色的（这也是西王母象征白虎的来源之一）。
在昆仑之丘的周围有弱水环绕，而在弱水的外面则有着燃烧着熊熊烈火的火山，投个东西进去立马就会消失不见。在昆仑之丘上有戴着“胜”的人，有着老虎的牙齿、豹子的尾巴，居住在山上的洞穴里，名字叫做西王母。而且啊，只要是想要的东西，都能在昆仑之丘上找到。
通过《山海经》的记载，大家可以显而易见的看到，当时的西王母是个类似半人半兽的怪神，而且没有办法判断是男还是女。
西王母概念图
那么这个半兽半人西王母又是怎么演变成身份显贵的王母娘娘的呢？
春秋战国时期，以孔子为代表的先贤尝试用历史的角度去理解当时遗传下来的神话传说，而关于周穆王时期的《穆天子传》就记载了这位西王母与穆天子的历史性会晤，穆天子是真真实实存在的周天子，那么西王母必然也得是配得上周天子地位的人了，因此就不免把“西王母”理解为西方的一位王母。
据《穆天子传》记载，周穆王渡过黄河，翻山越岭来到了西王母居住的地方，并且与西王母一见钟情。
此时的西王母俨然已经褪去了《山海经》中原始的半兽半人形态，变成与周天子把酒言欢、互诉衷肠的“帝女”形象了。而“帝女”这两个字，可以断定这个时候的西王母已经是位尊贵的女性了。
《穆天子传》书稿
在《穆天子传》记载的这次周天子与西王母的约会中，周穆王选择在甲子这个良辰吉日 拿着玉璧锦带等作为见面礼来拜访这位尊贵的天帝之女，而帝女西王母则非常开心的接受了周穆王的礼物。
次日，二人又在西王母的瑶池开起了派对。先是西王母为周穆王歌上一曲，用歌声对周穆王说：“咱俩之间隔着真的好远啊，见一面真的很不容易，真希望你能活得久一点，咱俩还能再见面。”
周穆王此时听了美丽的女神的动情表白，也非常上头，对西王母说；“等我把大周治理好了，我就立马回来，等我三年。”
而西王母比周穆王更上头，说：“我本是身份尊贵的天帝之女，却整天跟鸟跟野兽做伴，你好不容易来了，咱俩又那么投机，你咋就能又走呢？你是我如上天般的希望呐！”
然而无论西王母怎么挽留怎么表白，周穆王还是铁定了心思回到了东边的大周，并且再也没有回到西方与西王母见面，让西王母白白等了三年又三年，最终这段姻缘无疾而终。
周穆王与西王母瑶池宴会
西王母的“移情别恋”
或许是怜惜西王母的痴情，又或者是为了弥补西王母与周穆王人神之恋的遗憾，到了汉朝时，人们为西王母加上了不死药这个古代人终生梦寐以求的修仙目标。
既然周穆王不懂得怜香惜玉，那么就换我们大汉天子来配女神。
据《汉武帝内传》记载，汉武帝于七月七日在大殿内专设了西王母的座位，并特意将大殿布置得极为奢华，供上了奇珍异果。
汉武帝自己则穿戴整齐，恭敬地站在玉阶下恭候西王母的降临，然后便看到一位看着三十岁左右的女神华丽下凡。
汉武帝看到的王母娘娘穿着黄金制成的服饰，神色看起来非常的光艳照人，她的衣服绶带都像有灵气飞了起来，腰间则佩戴着宝剑，头上梳着漂亮肃穆的发髻，戴着庄严的帽子，脚上的鞋子也非常精致。
除了服饰华丽之外，汉朝人也直接说西王母的身材高矮非常的合适，并且拥有着绝世美貌，是真正的神仙。
汉朝时期的西王母
可以看出，西王母到了汉朝时，容貌变得更为美丽，仪态更为神圣，将汉武帝迷得既欣喜又不敢直视女神。
而后西王母则为虔诚的汉武帝呈上了七个蟠桃，给了汉武帝四个，自己留了三个。见多识广的汉武帝吃了桃子之后竟把桃核都留下来了。
西王母也被他搞糊涂了，问他这是在做什么。汉武帝羞涩的说：“我打算把桃核种下，以后就能吃蟠桃了。”
这下西王母真的被他蠢萌到了，说：“这桃子三千年才结一回，而且人间的土地贫瘠，种下也不会长的。”听到这儿，汉武帝才把桃核扔掉了。
蟠桃会
实际上汉朝人不止嗑自家天子与西王母的CP，在汉朝人的记载中与西王母有过交集的还有尧、舜、禹等古代帝王，记载如下：
“禹，益见西王母。”（出自《论衡》）
“舜时，西王母来献白环玉。”（出自《世本》）
“尧身涉流沙，封独山，见西王母。”（出自《贾谊新书·修政语上》）
“稷为尧使，西见王母。”（出自《焦氏易林》）
而汉朝的时候道教兴起，强调对偶关系的道教使得西王母的正式官配得以出现，这个神仙就是东王公，并逐渐演绎为与王母娘娘对应的玉皇大帝。
如果在言情小说里，玉皇大帝很可能就是西王母的白月光——周穆王的替身梗了。
玉皇大帝像
周穆王西巡的真正目的
虽然大部分人都认为，周穆王西游拜见西王母是个美丽的民间传说，毕竟半兽半人的生物在地球上几乎是不可能存在的。
然而也有学者认为，西王母是“真实”存在的，起码是有原型的。
古文字学家顾实先生就是其中之一，并且专门为此写了《穆天子传西征讲疏》一书，提出《穆天子传》就是当时周穆王西游的起居注。
而且顾实先生认为西王母自称“帝女”，而“帝”就是周穆王。也就是说西王母是周穆王的女儿，周穆王是派她来远抚西疆的。
所以周穆王与西王母的会面不是俊男靓女一见钟情，而是父亲不远千里来见女儿，并且来视察她的工作成果的。
顾实著《穆天子传西征讲疏》
另外也有学者说，西王母是西方貘族人的图腾神，西表示方位，王有神的意思，母即貘的音转，因此西王母即西方的神貘。也就是说，《穆天子传》中周穆王所见的西王母，就是当时西方貘族人的族长。（出自朱芳圃《中国古代神话与史实·西王母考》）
当然大部分人认为，周穆王与西王母的传说是古人瑰丽想象力的表现，而这个美丽的传说或许是为了歌颂周穆王二度击败西北犬戎部落的功绩。
周朝时期，西北地区的犬戎部历代向周朝进贡。到了周穆王的父亲周昭王时，犬戎部落逐渐强大。周穆王十二年，犬戎未及时向周王纳贡，因此周穆王不顾大臣反对，决定亲自率兵讨伐犬戎。
周与犬戎的地理位置
据历史记载，周穆王二度讨伐犬戎，以周大获全胜告终。在平定犬戎之后，周穆王继续西行，西征昆仑，也就出现了《穆天子传》中记载的周穆王与西王母瑶池会面。
传统学者们认为，如果真的按照《穆天子传》记载，那么周穆王已经到达了西亚或欧洲。后来也有学者提出，西王母居住的昆仑应该在如今的甘肃一带。
而无论哪种说法，周穆王西巡的根本目的是以远征维护周的长治久安，而他的目的也算是达到了。
据1976年出土的西周墙盘铜器铭文记载，周史官评价周穆王“祗显穆王，井帅宇诲，宁天子”，可以说是评价极高。
西周史墙盘
古往今来，英雄配美人本就是人人崇尚的佳话。因此也很好理解后人为何妙笔生花，为这位西征异族、文武双全的大周天子，在异域他乡制造了一场与美丽女神的浪漫邂逅。
而各个时期西王母的演变，也反映了各个时期神话传说的特色。从原始性的半人半兽，到勇于追求爱情的帝女、再到拥有长生不老药和蟠桃的道教仙人，西王母一向寄托了古代劳动人民对于美好生活的追求与愿望。
尤其是蟠桃，任谁都不会忘记《西游记》中孙悟空大闹蟠桃宴的剧情，而又有多少人小时候都想吃一口王母娘娘的蟠桃因此长生不老呢！
而诸多西王母的形象中，那位与穆天子两情相悦的帝女形象恐怕是最打动人的了。
据《穆天子传》记载，周穆王在与西王母告别后，驾着车登上了大地最西端的弇山，为了纪念与西王母的相会，在弇山上刻下“西王母之山”五个大字，并在山上种下了一棵槐树。
这或许也是这位冷酷天子对于痴情女神最终的温柔了。
千年之后的唐朝时期，诗人李商隐依旧对这段美丽的传说久久不能忘怀，写下了一首感人肺腑的诗句《瑶池》。
在这首美丽的诗歌中，诗人说，瑶池里西王母的雕花窗户是向东敞开着的，只听见《黄竹歌》的歌声惊动大地，让人听得无比哀伤。而穆天子您哪，您有八匹能日行三万里的骏马，又为何不来与我见面呢？
任时间流转，周穆王的英才伟略早已埋在历史的风沙里，也无人能回应西王母的瑶池相思了。只有《穆天子传》在历史中经久流传，将这段美丽传说讲给无数后人来听。
