蒙卦属于四难卦吗？蒙卦接着是需卦
蒙卦属于四难卦吗？蒙卦接着是需卦都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶为此职等待了三年。引申开去，可以说，任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，律。《需》就是需要者的饮食之道，人类的养育之道。而从卦象看，云雨积于天上，等待降下，正是“需”即等待的本意和卦象。旧时的官吏授职后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”。如张三调任某官，需次三年，意即张三
【易德精义】
【需德】积云渴雨需饮食
根据易家《序卦》的理解，“蒙”是蒙昧开蒙的意思，是万物的幼稚时期。万物幼稚细嫩时不
可不养育它，所以《蒙》卦接着是《需》卦。“需”就是需养，主要探讨有关饮食方面的规
律。《需》就是需要者的饮食之道，人类的养育之道。
而从卦象看，云雨积于天上，等待降下，正是“需”即等待的本意和卦象。旧时的官吏授职
后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”。如张三调任某官，需次三年，意即张三
为此职等待了三年。引申开去，可以说，任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，
都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶
段，正是需卦所要探索的。
需卦
【本经】
需 有孚。光亨贞吉。利涉大川。
【译】需卦象征等待，心怀诚信则前途光明亨通。只要坚守正道，就可获得吉祥，有利于涉越
江河巨流。
《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨贞吉”，位
乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
【译】《彖传》说：需是需要等待的意思。因为前方有艰难险阻，如要做到刚强健实而不陷入
危险，那就自然不会遭致路困途穷。“等待，心怀诚信则前途光明亨通，只要坚守正道，就可
获得吉祥”，说明九五位居至高无上的天位，又中正不偏。所以“有利于涉越江河巨流”，前
进必获成功。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译】《象传》说：云气上升集聚于天，象征着等待。君子应于等待时机之时，安心饮食，举
宴作乐。
津吕起于冬至之气图
初九 需于郊。利用恒。无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。
【译】初九，在郊外等待，有利于保持恒心，这样就不会有过失灾难。
《象传》说：“在郊外等待”，指不冒险迎着艰难险阻前进。“有利于保持恒心，这样就不会
有过失灾难”，表明了如此则没有偏离常道。
九二 需于沙。小有言。终吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。
【译】九二，在沙滩上等待，虽略受责难，最终可获得吉祥。
《象传》说：“在沙滩上等待”，说明宽大不躁，虽然略受责难，最后还是得到吉祥的结局。
九三 需于泥。致寇至。
《象)曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。
【译】九三，在泥泞中等待，招来了盗寇。
《象传》说：“在泥泞中等待”，表明此时的灾难来自外部。自身招来了盗寇，说明要谨慎从
事才能立于不败之地。
十二辰数图
六四 需于血。出自穴。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
【译】六四，在血泊中等待，从险陷中逃脱。
《象传》说：“在血泊中等待”，是说要顺应变化，听从天命。
九五 需于酒食。贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
【译】九五，在醇酒佳肴中等待，要纯正才可获吉祥。
《象传》说：“在醇酒佳肴中等待，要纯正才可获吉祥”，说明虽然处于安乐，但仍要强调中
正的德行。
需须图
上六 人于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。
《象》曰：“不速之客来。敬之终吉”，虽不当位，未失大也。
【译】上六，回到家中，有三个不请自来的客人到了，只要恭敬相待，最终可获吉祥。
《象传》说：“有三个不请自来的客人到了，只要恭敬相待，最终可获祥”，是说虽在毫无预
备的情况下接待来客，但只要恭敬，就不会有大的过失。
