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黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)“心神”的“心”到底在哪儿?“神” 又在哪儿?其实就在我们的胸腔正中。这个地方两侧各有三个穴叫“神封”“神藏”和“灵墟”。我们碰到陌生人觉得不安全,会不由自主地把两个胳膊-交叉护在胸口,为什么?就是保护自己的“心神”不受伤害。可我们碰到自己相信的、亲爱的人就会张开怀抱,这叫心安。我们熟悉的事情背后,其实都有它繁杂的逻辑。可能我们自己没有意识到,但是,自然会给我们一种方法和程序,让我们懂得保护自己。当你不需要挺身而出而是要保护自己、修养自己的时候,就要“含胸拔背”。所以你看道家的太极拳、形意拳、八卦掌,练功站桩要求的都是把后背挺起来,把胸含进去。这样虽显得很谦卑,但却是在保护自己的“心神”。你要是挺着胸走的话,那就是贡献自己。肉质的跳动的心是能看得见摸得着的,它里面寄居的那个精神层面上的“心神”,也可以称为“心”。所以那些带“心”字边、“心”字底、“小”旁的汉字,意思都是指的人的精神意识和思

现在我们讲讲志闲而少欲,《黄帝内经》总是有种神奇的力量,就是表面上看起来很普通的一个字,一句话,其实都蕴含着深刻的道理,“志闲而少欲”,似乎就是说,志气少点儿就好了,但其实这个“志”就可以讲很多内容,“志”有两个意思,一个是指对过去的记忆,比如我们现在写日记,就是记载过去发生的事情,所以“志”的第一个含义叫“记忆”,中医的五行理论讲“肾主志”,也就是说肾对人的记忆力起作用。“志”的另一个含义是对将来的图谋。我们经常说,“这个人很有志气”“很有远大的志向”,就是说你将来要干什么事情,这个“志”不是指当下。所谓“志闲”,意思就是说你要把过去那种沉重的记忆放一放,不要老纠缠于过去,特别是那些不好的事情或者很牛的事情,正所谓好汉不提当年勇,可有的人却整天活在幻想当中,想着“将来我要做什么事情”。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(1)

佛家讲“活在当下”,《黄帝内经》是道家的理论,说“志闲”。所谓“少欲”就是我们讲的“恬淡虚无”的“淡”,如果人没有七情六欲,人活的就不像个人,但我们讲的欲望是在可控范围内的。自然造人、造万物有一个程序,首先要保证自己健康,一旦成熟以后就可以牺牲自己繁衍后代,比如大马哈鱼洄游,它为了产卵,就得牺牲,排除千难万险到河滩上把卵产完以后自己就死掉了,成为小马哈鱼的肥料或者食物。道家就发现了这个道理,告诉我们:如果你不顺着老天设计好的这套程序走的话,就会玩儿完的比较快,所以,我们应当把欲望稍微控制一下,这样既能繁衍后代了,又享受到快乐了。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(2)

“两全其美”,这叫“志闲而少欲”,可是现在很多人,没有控制住自己的欲望,把自己搞垮掉,放纵自己追求刺激快乐的那种欲望,把自己闹得很崩溃,所以,没有控制住自己欲望的后果,就是伤害自己。

稍微总结一下,这个“志”,一个意思是讲过去,比如县志、日志;另一个意思讲“未来我的志气有多大”。这二者都不是讲活在当下,所以“志”就不是指现在的状况。

“志闲而少欲”,其实就是要强调,大家吃饭的时候认真吃好饭,该去干吗的时候认真做好事,做这件事的时候就不要想着另一件事,二是认真看看现在这一秒钟到底怎么样,其实,道家聪明的地方在于,如果我们把每一秒都能过的还不错,那这辈子就活得不错了。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(3)

“志闲而少欲”,然后才是“心安而不惧”,我们现在说说这句话,它字面的意思是人不害怕而是心安理得。“理得”就算了,“心安”是必不可少的。 什么叫“心安而不惧”呢?首先我们解释一下这个“安”字,从字面上看有这么一种意思,从前的人建造一座城市,或者选择一个部落定居点,都会选择那种三面环山,一面有出口的地方,一看这种地形,就知道是一个安全的地方,所以,我们很多城市都是用“安”字来命名的。大家认真看一下“安”这个字,它上面有一横,左边有一点,右边有一点,三面都是包住的。这个“女”就像一个人一样。把弱女子保护起来,我们的“心神”也应该有这么一个庇护的场所,这时候才叫“心安”。那么保护“心神”的无形宫城叫什么呢??中医把它叫做“心包”。“心包”负责守卫“心神”的安全。

如果一个人“心包”破碎了或者功能衰退了,外邪就会长驱直人。“心神”寄居在哪儿呢?“心” 里面,这个“心”是指“心包”。“心包”把“心神”保护好了,人就没有任何害怕的东西,就“不惧”了。这时候,人处在一种身心健康的状态。我们中医讲的这个“心包”又叫“心主”。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(4)

肉质的跳动的心是能看得见摸得着的,它里面寄居的那个精神层面上的“心神”,也可以称为“心”。所以那些带“心”字边、“心”字底、“小”旁的汉字,意思都是指的人的精神意识和思想活动。

“心神”的“心”到底在哪儿?“神” 又在哪儿?其实就在我们的胸腔正中。这个地方两侧各有三个穴叫“神封”“神藏”和“灵墟”。我们碰到陌生人觉得不安全,会不由自主地把两个胳膊-交叉护在胸口,为什么?就是保护自己的“心神”不受伤害。可我们碰到自己相信的、亲爱的人就会张开怀抱,这叫心安。我们熟悉的事情背后,其实都有它繁杂的逻辑。可能我们自己没有意识到,但是,自然会给我们一种方法和程序,让我们懂得保护自己。当你不需要挺身而出而是要保护自己、修养自己的时候,就要“含胸拔背”。所以你看道家的太极拳、形意拳、八卦掌,练功站桩要求的都是把后背挺起来,把胸含进去。这样虽显得很谦卑,但却是在保护自己的“心神”。你要是挺着胸走的话,那就是贡献自己。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(5)

“心安而不惧”说的是让我们的“心神”,包括我们的情绪、形面上或形而下的东西都能够好好地藏在里面。当我们的“心”能够藏在里面的时候,再碰见那些本来应该比较害怕的事情,我们也不会那么害怕了。如果你的“心神”没守在里面,颤出来的话,你就会有莫名的惊恐感。比如有的人不愿意见陌生人,见到陌生人就脸红心跳、出汗;很多患有焦虑症或者抑郁症的人不敢到人多嘈杂的地方,一去就吓得不行: 还有的人一回家就开灯,把门、窗紧紧关闭。

这些都是因为“ 心神”出来以后,他能感觉到外面的影响和刺激。所以很多患有抑郁症的病人,就会表现为要走,但去哪儿又不知道,反正就是要离开这儿,这就是不安的表现。

黄帝内经百病生于寒(黄帝内经志闲而少欲)(6)

所以我们在把人当作人之前,还得把他当作个动物,动物都是有这种能力的。

我们摆脱不了这个肉身,这个肉身其实就是个动物。

所以“心安而不惧"这句话,总结起来就是说我们把心神藏在里面之后,就不会那么惊慌失措,总感觉好像有人要来迫害自己一样。就像鲁迅写的《在人日记)里面的那个狂人,感觉“赵家的狗又看了我一眼。中医讲了一个很有趣的话题,就是所有的精神层面的反应都是有物质基础的,并且有能量基础。

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