端午节要纪念屈原和谁，一些山东人过端午纪念的是

端午节要纪念屈原和谁，一些山东人过端午纪念的是其实，除了端午节起源说有所不同外，山东人过端午节和其他地方并没有太大差异。比如说，端午节这天，全省几乎都吃粽子和鸡蛋，有些地方还喜欢喝雄黄酒。此外，山东所有地区还在门口插艾。鄄城民谣说：“端午不插艾，死了变个老鳖盖。”除了插艾外，泰安和胶东部分地区还加插桃枝，德州还加挂纸葫芦。据说，桃枝和葫芦可以避邪。“秃尾巴老李”的故事，流传很广。随着山东人“闯关东”，秃尾巴老李的故事与东北当地风土民情相结合，又发展出新的情节和内容，像秃尾巴老李“大战黑龙江”与“回乡为母上坟”这两段演绎，就给当地留下了不小的影响。直到今天，在黑龙江上坐船，还有这样一个习俗，就是行船前，船主一定会问：“有没有山东人？”不管有没有，都要说有，传说这样就能保证一帆风顺、平安渡江。这时候，人们才知道原来这是那条小龙在“报仇”。根据《文登县志》记载，原来这条小龙被砍断尾巴之后，去了黑龙江，掌管东北地区的气候。后其母故，秃尾龙当夜

马上就要到端午节了。

现在的端午节，已经和屈原“绑定”了。在不少人的潜意识里，端午节就是为了纪念屈原。其实，“纪念屈原”，只是端午节来历的一种说法而已。像早先的山东农村，就不认可这种说法。这些“面朝黄土背朝天”的庄稼人根本不知道屈原是何许人，更不知道为什么要纪念他。按照这些山东人的说法，过端午纪念的是秃尾巴老李。

秃尾巴老李的故事，最早出自清代袁枚的《子不语》。书中有一篇文章，名叫“秃尾龙”。讲的是，山东文登县有一个姓毕的妇人，有天在河边洗衣服的时候，偶然看到了李子树上结了一个鸡蛋大的李子。这位妇人很诧异，因为当时才三月，还没到李子成熟的季节。在好奇心的驱使下，她摘下了果子尝了尝。没想到，竟然就此怀孕。十四个月之后，也就是农历五月初五这一天，妇人产下了一条小龙。这条龙一降生便会飞，每天清晨都要喝妇人的母乳。这位妇人的丈夫对此很是厌恶，就拿起刀，砍断了这条龙的尾巴，自此之后，龙再也没有来过。

这样又过了几年，妇人得了一场重病死了。人们刚把妇人抬走，突然之间，电闪雷鸣，狂风大作，云层之间似乎有东西在翻滚。在这种情况下，妇人根本没法下葬。人们只得等到风停雨散再想办法。第二天，日出东山，人们结伴去安葬妇人，没想到原先放尸体的地方，竟然出现了一个大坟，妇人已经葬入其中。又过了几年，妇人的丈夫也死了，邻居们将他们合葬。就在这个时候，奇怪的事情再次发生，好好的坟墓突然被雷劈成了两半，妇人丈夫的棺材被掀出。

这时候，人们才知道原来这是那条小龙在“报仇”。根据《文登县志》记载，原来这条小龙被砍断尾巴之后，去了黑龙江，掌管东北地区的气候。后其母故，秃尾龙当夜乘风挟雨飞返，厚葬其母。至于其父，小龙则因断尾之仇，不能释怀，故而拒绝将其和母亲安葬在一起。

而在“秃尾龙”的末尾，袁枚也介绍了这条小龙的来历。此物其实是天上的神龙所化。神龙因调皮触犯了天条，玉帝割下了它的耳朵扔了下来，变成了李子。妇人吃了李子受了“龙气”，生下了小龙。此外，袁枚还称，因为妇人生了小龙，是小龙的母亲，故而她的墓被称为“龙母坟”。据说龙母生日为农历三月二日，所以，每年三月初二，文登都要举行盛大山会，远近百姓蜂拥而至，规模之大之隆在胶东东部无以能比。

至于“李龙爷”，百姓也没有忘记。在它生日这天，人们要祭黑龙、吃粽子，这就是端午节的来历。

“秃尾巴老李”的故事，流传很广。随着山东人“闯关东”，秃尾巴老李的故事与东北当地风土民情相结合，又发展出新的情节和内容，像秃尾巴老李“大战黑龙江”与“回乡为母上坟”这两段演绎，就给当地留下了不小的影响。直到今天，在黑龙江上坐船，还有这样一个习俗，就是行船前，船主一定会问：“有没有山东人？”不管有没有，都要说有，传说这样就能保证一帆风顺、平安渡江。

其实，除了端午节起源说有所不同外，山东人过端午节和其他地方并没有太大差异。比如说，端午节这天，全省几乎都吃粽子和鸡蛋，有些地方还喜欢喝雄黄酒。此外，山东所有地区还在门口插艾。鄄城民谣说：“端午不插艾，死了变个老鳖盖。”除了插艾外，泰安和胶东部分地区还加插桃枝，德州还加挂纸葫芦。据说，桃枝和葫芦可以避邪。