米开朗基罗是古希腊的泰斗吗？米开朗基罗笔下的
米开朗基罗是古希腊的泰斗吗？米开朗基罗笔下的提到米开朗基罗，我们都能想到他的雕塑作品，例如《摩西像》、《大卫》，以及《哀悼基督》。一、雕塑大师的“斜杠”西斯廷礼拜堂是1473年由教皇西库斯托斯四世作为教皇圣庙修建的，当时由波提切利、基尔兰代奥、佩尔吉诺等绘制两侧的墙壁，后来根据尤利乌斯二世的命令由米开朗基罗绘制天花板和剩下的壁画。今天我们就来看一看米开朗基罗绘制的壁画《创世纪》。创世纪 米开朗基罗 1508年5月至1512年10月 梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂 壁画 14x38.5平方米
梵蒂冈，罗马天主教的宗教中心，它以罗马教皇为元首，是世界上最小的国家。
十六世纪，教皇将他庞大的财富投注在美术品上，让米开朗基罗、拉斐尔等人绽放出他们的光芒，梵蒂冈也成为了文艺复兴时期的中心。在梵蒂冈，如何在同一个地方同时看到文艺复兴时期诸多著名画家的神作？
那你一定要去这里
西斯廷礼拜堂
西斯廷礼拜堂是1473年由教皇西库斯托斯四世作为教皇圣庙修建的，当时由波提切利、基尔兰代奥、佩尔吉诺等绘制两侧的墙壁，后来根据尤利乌斯二世的命令由米开朗基罗绘制天花板和剩下的壁画。
今天我们就来看一看米开朗基罗绘制的壁画《创世纪》。
创世纪 米开朗基罗 1508年5月至1512年10月 梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂 壁画 14x38.5平方米
一、雕塑大师的“斜杠”
提到米开朗基罗，我们都能想到他的雕塑作品，例如《摩西像》、《大卫》，以及《哀悼基督》。
《摩西像》 米开朗基罗 1513年-1516年 235厘米 圣彼得大教堂
《大卫》 米开朗基罗 1501-1504年 高3.96米 连基座高5.5米 意大利佛罗伦萨美术学院
《哀悼基督》 米开朗基罗 1498年 175厘米 圣彼得大教堂
作为一个雕塑家，受教皇邀请创作壁画的时候，米开朗基罗一开始也是拒绝的，主要是因为米开朗基罗一直在雕塑的创作上深耕，对壁画没有任何实际创作经验。
由于当时的在墙壁上创作油画的技术并不成熟。为了保证画作的质量，米开朗基罗最终选择了一种名为“湿壁画”的创作方法。先在作画的墙上抹上粗糙的灰泥，形成“粗灰”层。草图就描画在这层灰泥上，然后渗进墙壁里。然后再在其上覆盖一层“细灰”层，并且在上面重画一遍草图。画家在这层潮湿的新泥灰上，用以水调和的颜料作画。
米开朗基罗所使用的颜料都是由他自己发明和调制的，都是独特而新颖的 。
湿壁画技法是墙壁绘画的最持久的形式，这也就是为什么我们今天去西斯廷教堂看到的壁画仍旧色彩动人的原因。但同时，湿灰泥的凝固时间却不可控，绘画过程中有一点失误就要铲除重新创作。如此也是大大提高了米开朗基罗的创作难度。
米开朗基罗花了四年的时间才完成了《创世纪》。该壁画画面由9幅中心画面和众多装饰画部组成，共绘有343个人物。其中有100多个人物比真人大两倍。每个人都是理想化的英雄人物，每个人都是力与美的统一。
二、西方的“创世”神话
《创世纪》的故事讲述了神创造世界和人类的故事。
神在第一天将光从混沌中分离出来，区分了光明和黑暗，创造了天、地、海和植物，用太阳与月亮支配昼夜，创造完动物之后，神便按照自己的样子创造了亚当，用亚当的肋骨创造了夏娃，亚当与夏娃受蛇诱惑，吃下禁果，犯下罪恶的他们被逐出了伊甸园，永恒的生命也被神夺走，亚当和夏娃的子孙与他们的罪恶在地上蔓延，于是神降下洪水，只有诺亚一家人乘坐方舟逃过一劫，成为了人类的新祖先。
到此为止，米开朗基罗将创世纪的故事绘成了九幅画面，分别是《神区分光明与黑暗》、《神创造太阳、月亮与植物》、《神分水陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《原罪——逐出伊甸园》、《诺亚献祭》、《大洪水》、《诺亚醉酒》，如果我们按照题材内容分类，前三幅画可以被称为"神创造世界"，中间三幅画可以被称为"人间的堕落"，最后三幅画则可以被称为"不应有的牺牲"；另外，如果我们按照神与人的故事来分类，那么前六幅画应该被归为"神的故事"，后三幅画应该被归为"人的故事"。
此处有趣的是，画作的布局也对应了建筑内部的功能划分，当我们步入西斯廷礼拜堂，一道黑色的围栏便会映入我们的眼帘，这道围栏在当时是用来分隔信众与神职人员的，根据第二种分类方式，我们不难发现，围栏一侧的信众头顶上对应的是后三幅关于人的画作，围栏另一侧的神职人员头顶上则是关于神的画作。
那么问题来了，对于观众而言，《创世纪》这个系列壁画的顺序是倒叙的，时间线上开篇是诺亚的故事，一路向后追溯到神创造世间万物，大师米开朗基罗没有顾及到作为观众的信众们的感受吗？
相反，他将自己也想象成了观众之一的同时，把自己对人生的感悟也通过画笔表达了出来，倒叙的呈现方式和米开朗基罗深受柏拉图哲学的影响是息息相关的，根据柏拉图的理论，人必须把自己从身体的牢笼中解放，才能回到他神圣的本源，所以说，倒叙的构思是有意为之的，更是文艺复兴大师对古希腊哲学思想的致敬。
现在，让我们回到这一系列作品中最有名的一幅画上——《创造亚当》，亚当慵倦无力地坐在地面上，等待被给予神力，土地意味着他的肉身是由泥土塑造的，而亚当和神都伸出手臂，形成对称的镜像动态，则表明亚当是神按照自己的样子造就的，可以看出，米开朗基罗在塑造亚当的形象时，对他的人体倾注了许多关注和精力，体现了文艺复兴时期强调人必须追求完美的目标，神的形象则是决绝的、强势又慈爱的，他正打算通过手指的对接将所有的创造力给予人类。
三、暗藏的“米开朗基罗密码”
最后，还有一个有意思的发现值得讨论，当我们关注到上帝正在给予亚当智慧时，他的红色裹布的轮廓形似一个大脑的切面，有神经学家认为它是大脑的形状，有妇科学家认为它是子宫，根据米开朗基罗的外文传记，他确实对解剖学有过研究，但这也可能只是我们的幻想性视错觉... ...
你从米开朗基罗的《创世纪》中看到了什么呢？
撰 稿 | 幸维榕
编 辑｜幸维榕
责 编 | 胡庭瑜
