江苏扬州十大民俗：江苏常州武进地区传统婚庆民俗文化漫谈

江苏扬州十大民俗：江苏常州武进地区传统婚庆民俗文化漫谈发完日贴会亲贴，男方就要开始发请柬了。凡是被邀请的亲朋好友都要发柬，而且被发到柬的人都要在婚礼前把“人情费”送到男家。定亲以后，就要准备请媒人。先发媒人贴，请帖上要书写“台阶月老，承蒙xx鼎言介绍，兹定于阳历xxx，农历xxx举行xx和xx的婚礼仪式，请媒人xx来送日贴、会亲贴”。请媒人就是请男女双方媒人和准新娘来男方吃饭。请饭后把准备好的日贴和日贴费、会亲贴（日贴，就是指已经定好的结婚日子；会亲贴是专门发给女方的亲戚，上面不写字，成为“全贴”）、礼金、新娘礼服款，祭祀祖宗费（女方婚前祷告祖宗，表示女方要出嫁了）一起带回女方。说媒以后，男女双方开始进入相亲阶段。双方按照传统民俗，挑选一个宜相亲的黄道吉日，进行见面。按照常武地区风俗，一般都是女方去男方家进行会面，了解一下男方的家庭，进行初步沟通。随着经济发展和生活水平的提高，相亲除了会面以外，男方还会组织女方去看电影，喝茶，逛商场，唱歌等多

随着人们物质与精神生活水平的不断提高，我国的婚礼庆典正在成为现实生活中的一种越来越大的文化现象，其多样的发展势态也正在成为人们关注的焦点。有专家认为，当前的盛世效应所形成的生活‘超稳定状态’和‘独生子女家庭时期’形成的社会效应，必将导致男女双方家庭倾其全力打造一次成为“众人瞩目”、“别开生面”的婚礼的发展趋势。这就不仅使日常的婚礼大幅度的增加了观赏性，而且也是越来越多的人开始关注这一现象，并且进入这一行业，发展这一产业，如婚庆公司就像雨后春笋般的四处涌起。

中国古代传统婚姻成立的六道手续，也叫“六仪”。具体内容见于《仪礼·士昏礼》，包括：1、纳采，即男家请媒人去女家提亲；2、问名，即男家请媒人问女方的名宇与出生年月；3、纳吉，即男家卜得吉兆后，备礼通知女家，决定缔结姻缘；4、纳征，亦称“纳币”，即男家以聘礼送给女家。女方一接受聘礼，婚姻即告成立；5、请期，即男方择定婚期，备礼告女家，求其同意；6、亲迎，即新郎亲去女家迎娶。笔者所在的江苏省常州武进地区就是一个非常重视婚庆礼仪民俗的地方。在常武地区，传统的婚庆民俗有“三仪六聘”的说法，一般来说有以下步骤：说媒（即纳采和问名）、相亲、定亲（即纳吉和纳征）、请媒人送日贴（请期）、发请柬、结婚（迎亲）、双回门。

所谓的说媒就是由专门的或者和男女双方关系比较好的人来牵线搭桥做媒人。一般来说，媒人都会介绍一下男女双方的情况，大多数都是双方的优点，以便给双方留下初步的美好印象。

说媒以后，男女双方开始进入相亲阶段。双方按照传统民俗，挑选一个宜相亲的黄道吉日，进行见面。按照常武地区风俗，一般都是女方去男方家进行会面，了解一下男方的家庭，进行初步沟通。随着经济发展和生活水平的提高，相亲除了会面以外，男方还会组织女方去看电影，喝茶，逛商场，唱歌等多元化的娱乐人士，加深双方的理解。

男女双方经过一段时间的接触，觉得双方情投意合，可以确定自己的终身大事。那么就要进行定亲仪式。定亲，顾名思义，就是把双方的婚姻大事以比较隆重的仪式定下来。参加定亲的仪式是男女双方的直系亲属和至亲好友。定亲前，男女双方都要做好一些准备工作。男方要准备喜糖（一般是准备58斤、68斤甚至108斤）、礼金（根据双方经济条件定）、女方的金银首饰、红头绳2斤半（表示感情万里长，永不断）、女方衣料（表示女方只出人，男方要用锦衣玉帛把女方打扮迎过来吃饭）、喜包（内装红枣、红糖、莲心，预示双方永结同心），喜糖要装成一副担子，担子用专门的定亲盘（就是农村常见的红漆木盆）用红格布包裹好，定亲当天由媒人肩挑，带着男方去女方家。到了女方家，女方把早就准备好的鸡蛋点心拿出来招待男方和双方媒人。接下来，由女方请一个头胎生儿子的中年妇女（取一个生儿子的好兆头，这是一种农村迷信的做法）来接受男方的定亲礼。受礼后，女方把提前准备好的108个红蛋（里面必须要有8个鸭蛋，因“鸭”与“压”谐音，表示女方去男方压子，传宗接代）、红枣、红花生、万年青（万年青必须要是开花结子的，要用红头绳系好），柏树枝，红双喜、男方的全身衣服（含帽子、袜子和鞋子）以及将来孩子的“子孙帽”（含三个围脖、鞋子、袜子、帽子），也装好成一副担子，还是由媒人挑到男方。定亲当天，男方要准备好中午吃鸡汤面，晚饭吃“八肴头”（常武地区方言，就是8个冷菜和8个炒菜再加3个大菜）来招待双方客人，以示隆重。定亲的第二天，双方在村上进行家家户户发糖，大家一起分享喜庆。至此，定亲仪式顺利完成。

定亲以后，就要准备请媒人。先发媒人贴，请帖上要书写“台阶月老，承蒙xx鼎言介绍，兹定于阳历xxx，农历xxx举行xx和xx的婚礼仪式，请媒人xx来送日贴、会亲贴”。请媒人就是请男女双方媒人和准新娘来男方吃饭。请饭后把准备好的日贴和日贴费、会亲贴（日贴，就是指已经定好的结婚日子；会亲贴是专门发给女方的亲戚，上面不写字，成为“全贴”）、礼金、新娘礼服款，祭祀祖宗费（女方婚前祷告祖宗，表示女方要出嫁了）一起带回女方。

发完日贴会亲贴，男方就要开始发请柬了。凡是被邀请的亲朋好友都要发柬，而且被发到柬的人都要在婚礼前把“人情费”送到男家。

接着，最隆重的婚礼仪式就要开始了。女方要事先准备好十八条被子（每6条被子做为“一扛”）、五只不同的箱子（樟木箱、实木箱、皮箱、帆布箱、官箱）、台灯、高低柜、被絮箱、困桶（就是婴儿睡觉的桶，也叫“子孙桶”）、六样小“家伙”（面盆，坳手，马桶，小提桶，红桶，米桶）、脚炉、“汤婆子”，还有其他一些嫁妆。婚礼当天男方家、女方家、新房、典礼酒店、禧宴厅等都要贴上‘喜’字。早上，新郎要请所有“行亲”的人吃早饭。吃完早饭后，由媒人“领轿”，其他“行亲”的人带好炮竹，喜糖，“行亲”竹竿，开门喜钱，到女方门口迎亲。戏剧化的一幕开始了，这也是常武地区比较有趣的一种风俗。男方一路放炮竹，来到女方门口。这时，却发现女方大门紧闭（俗话说“喜轿到门口，还要一条牛钱”，其实这就是事先安排好的一种风俗，向男方索要开门喜钱），男方连放三个炮竹，表示新郎已到新娘家门口。接着，男方要从门缝甚至窗户缝里连塞三次“开门喜钱”，而且数目一次要比一次多。塞完“开门钱”，女方立即大门敞开，迎接新郎进家。进家后，新郎和媒人吃鸡蛋点心，其他人吃红枣点心。此时，新娘在闺房的被窝里等待新郎（按照常武地区风俗“捂被窝”是新娘出嫁前必须做的，表示男女双方家里都充满着温暖，不冷清）。吃完点心后，男方在女方继续连放三个炮竹，表示“升炮发妆”。这时候由新娘的男兄弟“扛”“头扛被子”（表示女方的亲戚送新娘出嫁，以示兄弟姐妹的亲热）送亲，然后把所有的嫁妆都搬上车。随后，伴娘陪着新娘上婚车，开往新郎家。一路上，炮竹声不断。到了新郎家门口下车，挑好吉时，新郎家门口点燃早已准备好“焰蓬帚”（由芝麻杆、黄柴杆、麦秆、稻草组成，用红头绳红纸系好），新郎带着新娘踩着“红毛毯”“男左女右”走进大门。这时，媒人在门外面逢人就散发喜糖、喜烟。新娘子到了新房后，就要进行“过床”。所谓“过床”就是把旧的床被拿掉，换上新娘带来喜被。一切换好，新娘就坐在床上休息。（在常武地区，每个镇在这方面也有很多做法，但是一般来都是对新人美好的祝福，比如说，祝福新人永结同心、早生贵子等）。

晚上的喜宴是最热闹的，因为很多民俗在这时候又要开始“上演”了。作为新娘的父亲，必须要准备三个“红包”，否则的话是会出洋相的。三个红包是给厨子的喜钱、喜烟（一般是188元、288元），帮忙人喜钱、喜烟（视帮忙人数多少而定）、“洗脸”喜钱（村上人为了闹洞房，事先把毛巾蒸热，端给新娘父亲洗脸，按照常武地区风俗，老丈人洗脸后，就不能再继续吃喜宴了，必须停筷；为了防止这种事情发生，新娘父亲趁空余时间就立即把红包塞给厨子，那么这样话晚上喜宴吃得比较安稳，吃完后，帮忙人方才端脸盆上来，给新娘父亲洗脸）。在喜宴过程中，男方再次要准备好喜糖、喜烟、喜蛋。新郎新娘必须由父母陪同挨桌敬酒谢客。三个红包塞完后，喜宴也就结束了。这时候，外面烟花满天星，一片喜庆的景象。女方亲戚这时候要回家了。与此同时，男方的亲朋好友开始“闹洞房”了。按照常武地区旧俗，“闹洞房”先要闹“阿媒婆”（即媒人），要“阿媒婆”说吉利话，说不出来就要脱“阿媒婆”裤子，脱到不能脱为止，所以民间传说“阿媒婆要穿十八条裤，脱掉十七条为止”；有人故意一屁股躺在新人床上，说“直直腰，不腰痛”；也有人故意把官箱摇来摇去，把管箱里面的鸡蛋全部要破；还有人让新娘为村上人点喜烟，只要一点火，旁边人就把火吹灭，故意作弄新娘，让她点不着。其实在农村，“闹洞房”是增进人与人之间感情的一种方式，一般来说，新郎新娘不会介意，但是也有个别人行为比较过分，超出限度，这显然是不可取。

所有客人离开后，新郎家就要开始祭祖，就是请男方祖宗“喝喜酒”。桌上放好喜糖、喜蛋、三荤三素，还有冷菜，家里所有人成双成对拜祖宗，祷告祖宗，保佑新人太太平平，早生贵子。

婚礼后的第三天要进行“双回门”。早上，婆婆一大早就要来开官箱。打开官箱后，婆婆把官箱里所有的食品分发给邻居。随后，新郎新娘准备回娘家，要随身带好三担“头回人事”（包括苹果，条糕、馒头、梨子、粽子等）。女方要设宴请女婿吃饭，规模和婚礼当天相当。但是新人必须要在当天太阳落山前回家（按照常武地区风俗，新娘头天回娘家不走夜路）。

到此，整个婚礼仪式圆满结束。

我们看当代婚庆民俗现象，酬婚者看的则是借鉴；已婚者看的是自己的回忆；青少年看的是热闹新鲜；老人们看的则是儿孙幸福；领导者看的更多是社会和谐；百姓们看的是熟悉亲切；知识界看的是婚俗文化，平民层看的是欢乐祥和。总之当代婚礼风俗正在百花齐放。其实，随着经济文化的发展和社会的变迁，常武地区很多的婚礼风俗已经发生了巨大的变化，许多年轻人也改变了结婚时的风俗习惯，采用了“新事新办”的新风俗，一些新的婚庆民俗现象正逐渐形成。比如说，旅游结婚，教堂结婚，酒店请婚庆公司操办婚礼，这些都是一些好的做法，应该说婚庆文化的发展方向总体上是对的。我们在回忆过去的这些婚庆民俗，更多的是对我们过去文化的回味，对一些美好的传统的一种继承。在婚庆习俗日趋现代化的背景下，在今后的生活中，对于传统婚庆民俗文化的传承和发扬，能把传统的婚庆民俗与现代化的婚庆习俗相结合，吸取其中的精华，形成有常武地区特色的婚庆民俗文化，这也是笔者撰写此文的目的和根本之所在。