黄金瞳两兄弟差点反目：网络剧黄金瞳中第一个出场大漏

黄金瞳两兄弟差点反目：网络剧黄金瞳中第一个出场大漏到了清朝，满人入关后王公贵族，纨绔子弟才始嗜斗蟋之戏的。每年秋季，京师就架设起宽大的棚场，开局赌博。南宋时期，在斗蟋蟀史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。南京“蟋蟀争霸”图片来源图库斗蛐蛐，是中国民间博戏之一。蛐蛐，也叫蟋蟀，亦称“秋兴”、“促织”。这种好斗的蟋蟀，寿命只有百日左右，故称“百日虫”。在每年的秋天，蛐蛐是最强壮的时期。所有秋天，是斗蛐蛐的旺季。而古汉字中，“秋”的象形字，就是采用了蛐蛐的形象。说明了斗蛐蛐的历史久远。在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。斗蟋已不是少数人的赌博手段，它已和钓鱼、养鸟、种花一样，成为广大人民彼此交往、陶冶性情的文化生活，或可称之为具有东方特色的“蟋蟀文化”吧。

近年来，网络影视发展迅速，随着《盗墓笔记》等，盗墓探险类题材小说被搬上银幕。掀起了一波古玩收藏题材的影视剧热潮。老杨从事影视传媒行业近十年，又喜欢收藏。对这类型的影视作品，多有关注。年初热播的《黄金瞳》，由流量小生张艺兴主演，配合一群老戏骨。在网络剧收视率中，取得了优异的成绩。且不说对于影视剧中道具，是否贴近历史，但是剧情，还是让众多观众一饱眼福。

张艺兴（图片来源图库）

今天就来聊聊，张艺兴饰演的庄睿，在获得一双能洞察世间万物的黄金瞳后，在潘家园捡到的第一个漏——“三河刘葫芦”背后的故事。

斗蛐蛐文化

说到“三河刘葫芦”，就必须追根溯源的聊聊中国玩虫子的文化。而虫子文化中，斗蛐蛐的娱乐性与普及性最高。也许很多观众还了解，剧中出现的这个葫芦，就是鸣虫罐的一种。也是纨绔子弟，斗蛐蛐的街霸们的必备工具。接下来，就听老杨细细介绍。

南京“蟋蟀争霸”图片来源图库

斗蛐蛐，是中国民间博戏之一。蛐蛐，也叫蟋蟀，亦称“秋兴”、“促织”。这种好斗的蟋蟀，寿命只有百日左右，故称“百日虫”。在每年的秋天，蛐蛐是最强壮的时期。所有秋天，是斗蛐蛐的旺季。而古汉字中，“秋”的象形字，就是采用了蛐蛐的形象。说明了斗蛐蛐的历史久远。

在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。斗蟋已不是少数人的赌博手段，它已和钓鱼、养鸟、种花一样，成为广大人民彼此交往、陶冶性情的文化生活，或可称之为具有东方特色的“蟋蟀文化”吧。

南宋时期，在斗蟋蟀史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。

到了清朝，满人入关后王公贵族，纨绔子弟才始嗜斗蟋之戏的。每年秋季，京师就架设起宽大的棚场，开局赌博。

民国时期，日伪侵占北京时期，北平庙会上还有出售蟋蟀的市场，摊贩少则几十，多则数百，人来人往，熙熙攘攘。

风靡中华大地，历经两千多年的，经久不衰，斗蛐蛐的魅力何在？又到底是怎么玩的呢？

清朝 《斗蟋蟀》有诗云：

底事清闲爱小虫，

重价得来藏玉城。

交恶皆因争异性，

不惜搏斗逞英雄。

斗蟋蟀，通常是在陶制或瓷制的蛐蛐罐中进行，正如诗中所言“藏玉城”。两雄相遇，便有“交恶皆因争异性，不惜搏斗逞英雄。”一场激战，便由此展开。

图片来源于图库

首先，蛐蛐会猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。 几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。

既然是博戏，就有一定的彩头。

清代北京俟冬至这天以虫会友，进行传统的“封盆”格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅“情敌”，相遇后即互相厮杀，战胜的蟋蟀，皆冠以“将军”称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水果，主要在求一乐。

能够帮主人赢得彩头与荣耀的蟋蟀，不仅本身身体素质要高，且与主人的喂养，也息息相关。所以，用来养鸣虫的罐子，也就有了高低档次之分了。

鸣虫葫芦

鸣虫叫罐。材质有很多，有陶瓷，兽骨，甚至象牙等。而葫芦材质，是鸣虫叫罐里最为常见也是最为适合用来养好虫的材质。

鸣虫葫芦（图片来源图库）

葫芦作为畜养鸣虫之具 在长期的玩赏过程中，经过历代玩好者和艺人的不断努力，葫芦加工制作方法不断翻新，种类也愈来愈多，使本来属于天然之物的葫芦虫具逐渐发展为一种倍受宠爱的特种工艺品。

而鸣虫葫芦，从形制角度，也有众多种类。

• 本长葫芦

“本长”是北方玩虫者的一名行话，指天然长就，不加人工范束的葫芦虫具，主要相对范制品而言。本长葫芦虽系自然天成，虽造型有限，却有天然之致。这是本长葫芦为人所重的第一个原因。 原因之二是本长葫芦中符合畜虫要求者少之又少，极难觅得，俗云“物以稀为贵”，能在千百葫芦中得一上品，自然要受到人们的珍视。

• 范制葫芦

范制葫芦，就是通过人工干预，在葫芦生长的时候，给葫芦套上模具。让其按照造型做需要的方式生长。它的形制种类，就要不本长葫芦要丰富得多。

鸡心葫芦：顾名思义，其形如鸡心，鼓腹粗脖，下部稍尖。有大小之别，大者腹胫7厘米或稍多，长12厘米；小者腹6厘米，长10厘米。

柳叶葫芦：形如其名，象柳叶，稍细长，下部尖削。其与鸡心葫芦的外形颇相象，只是比鸡心葫芦细长一些，所以脖与腹的比例也稍小于鸡心葫芦。

棒子葫芦：罩葫芦也比较大，形如古代的油瓶，其主要特点是脖处细长，与腹部有较大的悬殊。

油瓶葫芦： 也叫罩葫芦也比较大，形如古代的油瓶， 其主要特点是脖处细长，与腹部有较大的悬殊。

花瓶葫芦：脖在全器的中下部，“喇叭口”很长，约占葫芦体的一半或稍多，由脖处向上缓缓外撇。花瓶葫芦的下部为圆球状或稍扁。

勒脖葫芦： 可以说是一种介乎本长与范制之间的半范制葫芦。以物套在或绑住葫芦的某一部分，限制这一部分生长。其余部分自然生长。

古人养虫，十分讲究。这些不同形制的葫芦，用来养不同的鸣虫。其中鸡心、柳叶、棒子、油瓶四种葫芦都是蝈蝈葫芦，共同特征是脖处靠最上端，口撇而短。主要目的都为了养蝈蝈听虫鸣叫。形制上本大部分设计，是为了作为鸣虫”扩音系统“。而花瓶葫芦，就是用于养蛐蛐的了。

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范制鸣虫葫芦名家

刚刚已经介绍过，造型丰富的鸣虫葫芦，主要是范制而来，而以范制出名的鸣虫葫芦，不仅仅三河刘。老杨来粗浅简介一下。

• 道光官模子

形状已尖底为多，模印清晰饱满题材丰富，花鸟人物走兽虫鱼无所不精，黑白虫和金钟葫芦较少，几乎全为花模，鲜有光素者，最晚的官模子距今也有百年的历史。

• 安肃模

安肃即今日的河北徐水县，可以说安肃模是官模子的翻版，安肃模分素模与花模两种，花模之中又分精细和粗犷两种，精细者估计是当年宫中遣散的种植官模老艺人出宫时带出的手艺和模具，可与道光时期的官模子媲美。粗犷者是当时乡野村夫镂刻的模具，大多花纹粗糙，题材不免平庸俚俗。也有极富当地乡土气息的作品。安肃模几乎全没有里子。

• 旋家

天津的旋大爷种植的葫芦皮质好，瓦加纸和黑虫”步步得“是大爷的首创，大爷曾经种的一把花模棒子勾连图案那真是精品，比道光的官模子一点不差。

• 李六爷

六爷的葫芦多纸模和草纸模，也有瓦模。以前者见长。六爷的草纸模步步得，签筒子，两大堆都是相当出叫的好葫芦。六爷的草纸模拧麻花可称一绝，细纹如牛毛发丝一般。

• 史老启

史家的葫芦也有草纸模多粗纹，似怪石似树皮似鱼肠，显得苍劲有力。史爷还有一绝活，是本长手捏，史爷的本长葫芦外形与套模的范制葫芦有一拼，外行绝看不出。据说史爷还有一兄弟史老勤专门种植本长葫芦。

• 长春堂张家

张家是天津的商贾经营药店，悬壶济世，治病救人，种植葫芦只是业余玩票，但出的尽是些精品，如花模棒子，玉簪把等。

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三河刘葫芦

最后，老杨来详细说说剧中推崇的，“三河刘葫芦”。

清代咸丰年间，河北省三河县有一位叫刘显庭的先生，他范制的鸣虫葫芦，在当时的北京城很受蓄虫者的追捧和喜爱，人们称他的葫芦为“三河刘”。

到清末民国时期，“三河刘”葫芦已很名贵。不是一般人能玩得起的。其受到广大虫友的欢迎，主要因为“三河刘”葫芦能让油葫芦的鸣音更加圆润响亮，仿佛音箱一般。所以居中女二号，才回远在几百米之外，听到蝈蝈鸣叫，而闻声而至。究其原因，是因为“三河刘”的葫芦胎体较松，且表皮光素坚实。在处理葫芦内里儿的时候，多留下肤瓤贴实内壁，故有瓷皮、糠胎、麻包里之特点。

“三河刘”葫芦的皮色并不光泽照人，却显得精光内敛，其他鸣虫葫芦，几十年后会色如重枣，而“三河刘”新时发白，多年以后颜色偏黄，俗称“草籽皮”，即使常年盘摸把玩也与其他葫芦的颜色有异。还有一个显著特点，“三河刘”葫芦表面一定是光素雅致无花纹，这就是所谓的“三河刘不花、官模子不素”。还有，“三河刘”所用葫芦范模为“瓦范”，但翻制瓦范时先用纸包裹木模，用以掩饰模子的范痕，故“三河刘”葫芦上会呈现浅浅的纸纹印记，即使摩挲百年，印记也隐约可见。

到了民国年间，保存完好的“三河刘”已经非常稀少了，喜爱者重金难求一只，谁能拥有一只“三河刘”是很值得炫耀于茶楼酒肆的。民国之后，历经战乱，动荡，使本来就少之又少的“三河刘”几乎消失殆尽了，这种曾经风靡京津百多年的葫芦名器已渐渐变成了传说。而能得到一个三河刘的葫芦。像剧中的场景出现，毫不夸张。

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