左传里有哪些战争（说左传中的地名）

左传里有哪些战争（说左传中的地名）“庚”训“道”，除《正义》援引《诗序》为说，洪亮吉还指出“庚”借为“达”，训为“道”。其实古文“庚”“康”互作无别。如清华简《系年》第四章“卫人自庚丘迁于淇卫”，众所周知，卫国始封之地名康，其君本称康侯，后徙封至卫才改称卫侯，故“庚丘”即“康丘”。上博简五《季庚子问于孔子》中问政于孔子的“季庚子”，自名曰肥，对照《左传》可知他就是鲁哀公时期的执政季孙肥。他死后谥号为康，故称“季康子”，此亦“庚”“康”相通之例。又如通录钟嘏辞中的“庚娱”亦读为“康娱”。其他如《战国策•韩策》人名“司马康”、卜辞殷先王“康丁”的“康”，在《史记•韩世家》《殷本纪》中皆作“庚”。故“夷庚”可读为“夷康”。春秋时期鲁南苏北地区的国族，除薛、滕两国外，上举邾、小邾、滥、杞、鄫、宫、徐、郯、偪阳、淮夷等都是东夷国族，与彭城邻近（参图1)。彭城被楚占领的次年(前572)又被晋出兵夺回归还给宋，《左传》襄公二十六年记载声

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【摘要】：关于《左传》地名“夷庚”，以往学者多训“夷”为“平”，训“庚”为“道” 认为夷庚通谓平道。实际上“夷”当读如字，指东夷 “庚”读作“康”，为四通八达之大道。联系春秋地理，夷庚当是以宋国彭城为枢纽的交通网络专称。

【关键词】：夷庚 彭城 春秋 地理 左传

《左传》成公十八年记载，楚郑伐宋取彭城，纳宋叛臣鱼石、向为人、鱗朱、向带、鱼府等五人，并遣兵车三百乘以戍之，宋人以为患。宋西组吾谓楚国此举:“今将崇诸侯之奸而披其地，以塞夷庚。逞奸而携服，毒诸侯而惧吴晋。”诸侯之奸即鱼石诸人，楚所披之地即彭城。彭城失守，夷庚不通，晋不能联吴制楚，是为吴晋两国心腹之患。杜预注:“夷庚，吴晋往来之要道，楚封鱼石于彭城，欲以绝吴晋之道。”可谓的见。然而夷庚名称之由来，杜预似亦不知其详，故未有说。孔颖达《春秋左传正义》训“夷”为“平”，据《诗序》“由庚，万物得由其道也”，训“庚”为“道”，说:“夷庚止谓吴晋往来之平道耳，非山川险难之名，故杜《土地名》不得指其所在。”以为夷庚非专名。汉魏六朝辞赋亦多征引夷庚， 如陆机《辨亡论》“旋皇舆于夷庚，反帝座乎紫闼”，臧荣绪《晋书》:“司徒王谥议曰：‘夷庚未入，乘舆旋馆。’”所谓夷庚是帝王乘舆行驶的平坦大道。又如繁钦《辨惑》“吴人以船樴为舆马，以巨海为夷庚”，是说南方水路交通发达，吴人出行泛舟于巨海之中，有如北方人驾车于大道之上。再如徐陵《册陈公九锡文》“鄂坂之隘斯开，夷庚之道无塞” ，也是以夷庚指代大道。因此惠栋据以认为夷庚“通谓车马往来之大道，以其在彭城，故属之吴晋也”。洪亮吉亦谓夷庚“通谓车马往来之平道”，“似非实有其地”。沈钦韩、竹添光鸿、杨伯峻等学者多从之。

按，夷庚取道彭城，沟通吴晋，当实有其地，而非泛称。汉魏六朝辞赋以夷庚指代大道，是将典故中的专名用作通名，这是古典文学作品中习见的修辞手法，如以扁鹊代指良医，以钟子期代指知音等，类似的例子很多。不能以通名的含义反推专名的本义。实际上，以地理考之，彭城在今江苏北部的徐州，为宋国东方重镇，而与之邻近的鲁南苏北一带。春秋时期正是东夷诸小国分布区。据《春秋》经传记载，当时中原诸侯多称这一地区的小国为夷或蛮夷。如在今山东邹城的邾，《左传》昭公二十三年记载它与鲁有纠纷，晋人主持调解，欲使鲁大夫叔孙与邾大夫对质辩论。鲁大夫叔孙就认为邾是地位尚不及中原小国的夷，而不屑与之“对簿公堂”。又《左传》僖公二十一年，邾灭句须，鲁僖公之母成风谓之“蛮夷猾夏”，视邾为蛮夷。再如枣庄地区的小邾和滥，是从邾分裂出来的两个国家， 其族属自然也是夷。今山东日照莒县春秋时期有莒国，是东夷诸国中较为强大的一个，《左传》成公八年，晋使申公巫臣假道于莒，与莒子有过一番对话，莒子自称“辟陋在夷”。《左传》昭公十三年，由于鲁国屡次侵伐邾、莒，两国几于灭亡.因而诉之于晋 鲁人向晋人辩解说“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国”，亦视邾、莒为蛮夷。枣庄地区春秋时期还有一个鄯，《左传》僖公十九年记载，宋襄公欲以杀伐立威，图霸诸侯，“使邾文公用鄯子于次睢之社，欲以属东夷”，可见鄯是地位较邾更为低下的东夷小国。此外枣庄还有倡阳国，春秋时期被晋所灭，《左传》襄公十年记载，晋侯“以倡阳子归，献于武宫，谓之夷俘”，鄯也是夷。在今山东莱芜新泰一带的杞。《左传》襄公二十九年晋人说它“夏余也，而即东夷”。杞虽夏人之后，因其浸染夷礼，与东夷无别，其国君亦被中原诸侯称为杞子。《春秋经》僖公二十三年记载杞子卒，同年《左传》解释说：“书曰‘子’，杞，夷也。”是视杞为夷。山东临沂郯城的郯国，《左传》昭公十七年记载其国君郯子朝鲁，孔子借机向郯子请教上古职官制度，之后感慨说:“天子失官，学在四夷。”郯在华夏诸邦看来也是夷。《尚书•费誓》云：“徂兹淮夷、徐戎并兴。”徐在江苏泗洪，周人有时也称东、南地区夷人为戎，实际上夷、戎二者无别，并不能将此处之戎理解为西北地区的民族。比如班簋铭文记载毛公用三年时间平定东土，所讨伐的就是东夷族的瘠戎，又比如或方鼎铭文也称淮夷为淮戎，柞伯鼎称南夷中的昏为戎，皆是其例。而且徐、淮夷都是赢姓 其族属为夷毫无疑问。春秋时期淮夷也活动于山东附近地区。《左传》昭公二十七年晋卿范献子评论鲁国内政时说:“季氏甚得其民，淮夷与之。”季氏执政能得到淮夷的支持，说明淮夷与鲁邻近，杜预注:“淮夷，鲁东夷。”大约活动于鲁国东部、南部一带，也属于东夷的一个族群。

图 1 彭城周边诸侯与东夷国族分布示意图

春秋时期鲁南苏北地区的国族，除薛、滕两国外，上举邾、小邾、滥、杞、鄫、宫、徐、郯、偪阳、淮夷等都是东夷国族，与彭城邻近（参图1)。彭城被楚占领的次年(前572)又被晋出兵夺回归还给宋，《左传》襄公二十六年记载声子对此事的评论说“晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷……”失去彭城。楚无以控制东夷。再如《左传》僖公十九年宋襄公使邾文公杀鄯子为牲，欲以慑服东夷，都说明宋东境之彭城与东夷相邻，是经营东夷的重镇。不唯鲁南苏北地区的国族多称为夷，长江下游的吴、越也是夷。《春秋经》昭公五年“楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴”，同年《左传》则记曰：“楚子以诸侯及东夷伐吴。”东夷除徐之外还有越。《左传》成公七年吴伐郯，季文子说:“中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤。”长江下游与越为邻，被晋扶植起来抗楚的吴也是夷。夷庚既然经过彭城联通东夷，其得名当与东夷有关，故“夷”当读如字，不须训作“平”。

“庚”训“道”，除《正义》援引《诗序》为说，洪亮吉还指出“庚”借为“达”，训为“道”。其实古文“庚”“康”互作无别。如清华简《系年》第四章“卫人自庚丘迁于淇卫”，众所周知，卫国始封之地名康，其君本称康侯，后徙封至卫才改称卫侯，故“庚丘”即“康丘”。上博简五《季庚子问于孔子》中问政于孔子的“季庚子”，自名曰肥，对照《左传》可知他就是鲁哀公时期的执政季孙肥。他死后谥号为康，故称“季康子”，此亦“庚”“康”相通之例。又如通录钟嘏辞中的“庚娱”亦读为“康娱”。其他如《战国策•韩策》人名“司马康”、卜辞殷先王“康丁”的“康”，在《史记•韩世家》《殷本纪》中皆作“庚”。故“夷庚”可读为“夷康”。

康本有道路之义，如康衢即是其例。《尔雅•释宫》:“四达谓之衢，五达谓之康。”彭城在古泗水之滨，处黄淮平原四方辐凑的四战之地，《孙子•九地篇》云：“诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。”彭城即可当之。康、衢义近，皆泛指四通八达之大道，以彭城为枢纽的路网辐射东夷、诸夏，正可谓夷康。具体而言，由彭城溯泗水北上，经偪阳、薛、滕、滥、小邾、邾等国可达于鲁。由彭城东行，沿沂水北上又可联系郯、莒诸国。此两途继续向北皆可至于齐。由彭城顺泗水南下，则可达于徐。涉淮继续向南可至于吴。此外，莒、郯、徐相连也是一条南北往来的大通道，《左传》僖公四年，召陵之盟后，辕涛涂建议齐桓公“观兵于东夷，循海而归”，杜预注:“东夷，郯、莒、徐夷也。”沈钦韩《春秋左氏传补注》曾说:“其道当沿淮而下，经泗州、海州，入山东沂州府，而至国也。”史念海也指出。此观兵东夷之路即取道徐、郯、莒。《左传》襄公二十九年吴公子季札聘鲁当亦经此途。期间也应经过宋国彭城。《左传》成公八年晋遣申公巫臣使吴，假道于莒，盖先过鲁，再至莒南下，或假道于齐再至莒南下过彭城而到吴.此途亦是夷庚之道。

总之，夷庚是以彭城为交通枢纽，北达于齐、南至于吴。联结中原与东夷的交通要道。春秋时期晋楚争霸，宋邑彭城是晋联吴制楚的重镇，晋楚双方围绕彭城及其周边地区展开激烈的争夺，彭城作为东方交通枢纽的地位逐渐突显，形成了以之为中心的交通网络。

来源：《中国典籍与文化》 2019年第4期

作者：鄢国盛

选稿：何铂羽

编辑：周辰

校对：王茜

审订：周辰

责编：洪珊

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