寒露凝霜送夜凉，惊蛰始九九

寒露凝霜送夜凉，惊蛰始九九“那么，什么时候开始有雷声呢？恰恰是春分。”他说：“春分的第二候是‘雷乃发声’。也就是说，在二十四节气起源的黄河流域，雷声一般出现在3月末甚至更晚。而万物复苏的惊蛰则有三候‘一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。’确是有色有声的时节，但在二十四节气的发源区域，初雷往往是一个月之后。待雷声出现的时候，万物不是惊醒，或许是惊吓吧。”对此，中国气象局气象服务首席专家、中央电视台《天气预报》节目主持人宋英杰认为：“自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有‘蛰虫始振’，振者，动也。蛰虫此时似乎已在半梦半醒之间，开始抖一抖、扭一扭了，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。这个时节，蛰虫已经蠢蠢欲动，只是‘动而未出’。而之所以开始‘苏动’，其缘由是‘因气至’，是渐渐温暖的气息。”惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”5日人们迎来了二十四节气中的第三个节气——惊蛰。这时候，天气也开始进入了“九九”艳阳天了，意味着在天气回暖、春雷始鸣中，万物开始苏醒。

惊蛰古称“启蛰”

惊蛰，古时候称为“启蛰”，传说为了避汉景帝刘启的讳而改称为“惊蛰”，但似乎“惊”字的确更加贴合这个节气的意思。所谓“蛰”就是蛰伏的意思，天气寒冷各种飞虫鸟兽纷纷不吃不喝而“蛰伏”起来越冬，待一声春雷“惊”动，惊醒了蛰伏的动物，正所谓“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫”，其实科学地来说昆虫走兽是听不懂何为“惊雷”的，只是这时候的天气也进入“九九”艳阳天了，所以万物开始苏醒。

惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候则为桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。

惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从中国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与中国南方部分地区的自然节律相吻合。

惊蛰有三候

对于惊蛰的解读，往往是说：隆隆雷声，惊醒了蛰伏冬眠的动物。谚语说：“春雷惊百虫”中描绘的意境里，那春雷感觉就像闹钟一样。于是，轰隆隆的雷声响起，于是“蛰虫惊而出走矣。”

对此，中国气象局气象服务首席专家、中央电视台《天气预报》节目主持人宋英杰认为：“自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有‘蛰虫始振’，振者，动也。蛰虫此时似乎已在半梦半醒之间，开始抖一抖、扭一扭了，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。这个时节，蛰虫已经蠢蠢欲动，只是‘动而未出’。而之所以开始‘苏动’，其缘由是‘因气至’，是渐渐温暖的气息。”

“那么，什么时候开始有雷声呢？恰恰是春分。”他说：“春分的第二候是‘雷乃发声’。也就是说，在二十四节气起源的黄河流域，雷声一般出现在3月末甚至更晚。而万物复苏的惊蛰则有三候‘一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。’确是有色有声的时节，但在二十四节气的发源区域，初雷往往是一个月之后。待雷声出现的时候，万物不是惊醒，或许是惊吓吧。”

盛行艳阳天

如今，人们衡量是否如春，是依照气温滑动的平均序列。尽管科学的、数据化的气候要素更为精准，但似乎欠缺了那么一点点亲切。

宋英杰表示：“古人没有这般繁琐的计算方式，春天是否来临，无须数字的量化方式，而是以鸟语花香这种物化的方式进行判断。或许，这才是更生动、更鲜活的‘气候标准’吧。”

惊蛰时，已是“九九”，可谓“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华”。数九将尽，好日子来临，就是不用再一天一天数日子了。歌曲《九九艳阳天》中唱到：“九九那个艳阳天来呦，十八岁的哥哥呀坐在河边；东风那个吹得那个风车儿转哪，蚕豆花儿香啊麦苗儿鲜……”

《诗经》有云：“春日载阳，有鸣仓庚。”江南谚语也说：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”可见，惊蛰时节一到，便会像歌中所唱、谚语所说，盛行起艳阳天。

“在隶属春季的各个节气之中，惊蛰时节的降水增量少，日照增长最显著，和暖、明媚。”对此，宋英杰也有十分生动的描述：“太阳也似乎在童话般地对我们说，‘我把春天交给你们了！看你们的啦！’于是，人也歌，鸟也鸣，蛙也唱，在艳阳天气中欢快地抒情。惊蛰时节，回暖幅度大，气温升幅几乎相当于之前的雨水及之后的春分升温之和，气温常常是连蹦带跳地升。而那些尚未脱去冬装的人们，忽然就会有了一种燥热的感觉。”

惊蛰宁，百物成。

惊蛰虽美，但繁忙的春耕就要陆续开始了。谚语说：“春风摆柳，媳妇变丑。”为什么春风来了，媳妇会变丑呢？因为春天的耕种开始了，媳妇在田地里忙活，无暇梳洗打扮，感觉变丑了。实际上，这哪里是变丑，明明是一种劳作之美。

“对农家来说，惊蛰开始各家各户都要开始忙了，平常可以闲聊，但是此时开始便没有功夫了，所以‘过了惊蛰节，亲家有话田间说。’‘过罢惊蛰节，耕地不能歇。’”宋英杰认为：“老话说’‘锄头三寸泽。’意思是锄头上有三村雨。所谓靠天吃饭，并非完全靠天吃饭。耕田本身，就是在减少对于气候的过度依赖，将收成掌握在自己的锄头上。正如贾思勰在《齐民要术》中强调‘耕田第一，收种第二，种谷第三。’可见，惊蛰时节陆续开始的春耕在一年之计中的重要作用。”

谚语说：“惊蛰宁，百物成。”人们希望惊蛰时的天气要平和一些，不要过于跌宕和狂躁。春耕之后，期待春雨的润泽。从前人们揣测天气韵律，感觉惊蛰与春分的气温是反向的，所谓“暖惊蛰，冷春分。”

“不过现今，天气往往不按常理出牌，暖惊蛰之后又是暖春分，气温不歇脚地连续上攻。”宋英杰说：“当然，惊蛰时的回暖并不稳定，冷空气‘复辟’的情况也并不鲜见，所以有‘惊蛰刮风，从头另过冬。’之说。”

养生顺应天时

惊蛰一至，春暖花开的脚步更快。但气温升高，各种细菌也跟着活跃起来了。古人一般认为，惊蛰前后人体内的肝阳之气渐渐上升，“阴血”相对不足。此时养生应该顺应天时，保持心情愉悦，如春日一样充满生机。

从饮食方面来看，惊蛰时节饮食可以适当清淡一些，多吃富含植物蛋白质、维生素的食物，如菠菜、芦荟、芹菜、油菜、山药、莲子等。

同时，春季冷暖不定，出行时还要注意及时增减衣物，保持室内通风，尽量避免过度饮酒和熬夜，预防感冒等疾病的发生。节气民俗也好，养生也罢，许多内容都是依据天时更迭而来，是人们顺应大自然变化的一种方式，与人们的生活密切相关，所以才会历久弥新。

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兰州日报社全媒体记者 李超

来源： 兰州日报