鲁班的救命故事（鼻祖鲁班给天水办的好事）
鲁班的救命故事（鼻祖鲁班给天水办的好事）从滕州到武山全程1295公里，他途径河南、陕西两省，按现在自驾计算也要连续13个小时才能到达武山，在骑马坐轿的年代，没有几个月是根本不可能到达的，他一路体察民情，为民众做好事，所以他是一个旅行家。鲁班，生活在春秋末期到战国初期的鲁国，今山东滕州人，出身于世代工匠的家庭，是我国古代的出色的发明家，他的发明内容多涉及老百姓日常生活，所以广受爱戴，我国的土木工匠们都尊称他为祖师。第五纪丹霞鲁班山甘肃是我国北方地区丹霞地貌最丰富的地区，西有张掖丹霞，东有天水武山。武山地貌群不像张掖丹霞那么绚烂，它主要发育于侏罗纪至第三纪水平或缓倾的红色地层中，由红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀而形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，这是第五纪丹霞的主要特征。武山县城东北20公里处都是这种延绵起伏的红色奇峰，它们似一朵朵莲花盛开在这片神奇的土地上，是一处自然风光秀美的地方。丹霞地貌虽美，但是它的延绵和坚硬给当地百姓出行带
不知道现在小学课本还有没有《鲁班的故事》？
上个世纪七十年代我上小学时的语文课本就有，尤其是鲁班发明锯的故事让我至今难忘。鲁班通过观察到树叶的毛刺，由此发明了锯，从此结束了木匠用斧砍木的历史，这在二千年前不亚于发明笔记本电脑一样的伟大。鲁班不仅仅发明了许许多多的木匠工具，它在建筑、造桥等领域更是成绩斐然，尤其是他的工匠精神，被中国建筑界公认为鼻祖。中国建筑业最高的奖项“鲁班奖”就是以他的名字命名的。
如果我说鲁班还是一位旅行家您可能觉得有些缺少依据，当你有机会来天水的武山县，到鲁班山走一走，听听当地悠久的历史传说，还有人们对他的崇敬和缅怀你就会对旅行家之说有所认同。
#寻梦丝路，人文天水#第二站来到武山县鲁班山，记忆中的鼻祖又渐渐的清晰起来。
第五纪丹霞鲁班山
甘肃是我国北方地区丹霞地貌最丰富的地区，西有张掖丹霞，东有天水武山。武山地貌群不像张掖丹霞那么绚烂，它主要发育于侏罗纪至第三纪水平或缓倾的红色地层中，由红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀而形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，这是第五纪丹霞的主要特征。武山县城东北20公里处都是这种延绵起伏的红色奇峰，它们似一朵朵莲花盛开在这片神奇的土地上，是一处自然风光秀美的地方。
丹霞地貌虽美，但是它的延绵和坚硬给当地百姓出行带来不便。相传，云游至此的鲁班看到当地的一座大山挡住了百姓出行的道路，于是他抡起斧子将大山砍成三段，从此人们通过一线天完成了与外界的沟通，从此就有了鲁班山、鲁班沟、鲁班峡。想致富先修路，鲁班为当地百姓办的大好事就是让大家富裕起来。
鲁班，生活在春秋末期到战国初期的鲁国，今山东滕州人，出身于世代工匠的家庭，是我国古代的出色的发明家，他的发明内容多涉及老百姓日常生活，所以广受爱戴，我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
从滕州到武山全程1295公里，他途径河南、陕西两省，按现在自驾计算也要连续13个小时才能到达武山，在骑马坐轿的年代，没有几个月是根本不可能到达的，他一路体察民情，为民众做好事，所以他是一个旅行家。
以山铭记鲁班
鲁班千里迢迢来天水绝非到此一游，也绝非是做试斧劈山一件好事，而是把自己在木工、造房、修桥等方面的技艺传授给了当地的百姓，成为人们发家致富的一门手艺。自古以来，天水有许多能工巧匠，他们秉承了鲁班的工匠精神，勤劳吃苦，热爱人民，钻研技艺，朴实待人，一代又一代传承着鲁班的传统。
山给人以敬畏和崇拜，在中国人的信仰中有着至高无上的地位，能以自己的名字命名一座山并被人们记忆二千年，这是天水人民对鲁班的爱戴。
鲁班山位于鲁班村，与水帘洞、拉梢寺大景区一线相连。过去这里是百姓祭祀鲁班的场所，如今这里已经建成风景秀丽的旅游区，人们在旅游观光中将鲁班铭记，是新时期赋予鲁班精神新的内容。
鲁班山景区通过政府立项建设，步道、木栏杆、景观亭、观景台、塑像、回廊、浮雕、绿化、停车场等等一应俱全，成为人们旅游观光的好去处
鲁班传说神异，历史悠久。最早关于鲁班的记载见于《墨子》一书，除记载了鲁班制造攻战的云梯、勾强外，还记载到：“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”发明了类似今天风筝一样的东西，三日不下，虽有夸大之辞，且具有神奇的色彩。可见，在鲁班传说的源头上，鲁班虽则是人，但已经有神的成分。
汉代有鲁班门之说。《历代帝王京宅记·卷五载》：“金马门，宦者署门也，门旁有铜马，如名。武帝时相马者作铜马献之，立于鲁班门外，更名鲁班门。”东方朔等人皆待诏于鲁班门外。
北魏郦道元《水经注·渭水》有关鲁班的记载更具有神异的传说：“渭桥，旧有忖留神像。此神尝与鲁班语，班令其人出。忖留曰：我貌狠丑，卿善图容物，我不能出。班于是拱手与言曰：出头见我，忖留乃出首。班于是以脚画地，忖留觉之，便还没水。故置其像于水，惟背以上立水上。”这时的鲁班已具有驱神御怪的法力了。
宋代李昉所编《太平御览》也有记载。至明清，民间庙宇祭祀，香火鼎盛，已经完全是祖师爷，除了神异的想象功能外，已经具有保佑信众平安，行业发展的祈福文化功用。
天水民间用鲁班祈福
天水是中华民族“人文始祖”伏羲的故里，几千年来当地百姓都要祭祀羲皇。而在民间，人们把鲁班作为伏羲的化身之一，在民间百姓生活中时时处处体现出崇拜、祈福的痕迹。
《唐·陇西李氏再修功德记碑》描述:“于是乃募良工，访其杞梓。贸材运斧，百堵俄成。鲁国班输，亲临胜境，云霞大豁，宝砌崇墉。”可见，当时陇右百姓在建筑房屋上大梁以前，要举行一种诵唱“上梁文”的仪式，以祈求根基牢固，诵祝房舍平安长久。古代民间在建造房屋时，常按照一定工序遵守的礼仪规定进行。水帘洞石窟《鲁班经》载：“上梁之日，须用三牲福礼，攒扁一架，祭告诸神将、鲁班仙师。”
从记载来看，古代民俗文化中鲁班在工匠行业中具有祈福禳灾，镇宅除凶的神力；工匠们和房屋主人都希望通过鲁班的神力来保佑房子的主人家业吉昌，所以这些上梁前的仪式都是想通过对鲁班信仰、供奉来表达自己对房子主人的一片诚意，从而得到屋主的肯定与认可，这也是人们信仰鲁班的一个重要的原因。至今陇中地区，人们凡起房盖屋，仍沿袭“屋梁挂红”的习俗，张贴“鲁班造就五福门，周公卜定三吉地”的门联，“上梁大吉”的门楣，以求吉利平安。此外，在武山民间每年农历的六月十三日鲁班诞辰日，工匠们都要到供奉鲁班神祇的鲁班殿（祖师殿）祭拜，希冀保佑做工平顺、财源广进。
鲁班山山势雄奇险峻，沟谷纵横交错，古木林立，百禽鸣翠。山坡绿荫掩映，风光幻化旖旎，为武山北部名山，古宁远胜景之一。自汉代开辟丝绸之路，这里是西域通往中原的必经之路，因此留下了许许多多的文化遗迹，同时鲁班的故事由此被传入到西域。
鲁班山原有石窟二百余处，据考始建于北魏，五代、唐、宋时增建，元、明以后屡有兴废，清乾隆、嘉庆年间二次增建，有大小庙宇31座，现虽仅有断垣残壁，但有资料记载，当年四方景区。大佛祖师殿，下佛历斗母宫，三官殿东侧有祀伽蓝，关帝诸佛像，南下则瑶池、有五潭、水清碧、潭之上菩萨龙神词各三间，其北崖凿石洞、西洞有佛、高枕甜眠，俗名睡佛。傍开雪山、药王诸佛仙洞。东侧山洞塑傍翁古而朴，相传为开山陈爷云。洞口架木为阁，翠然若飞。西岭顶为玉皇阁，阁后横岗棱棱如菱背，胆小者却步。阁之下部为白衣地藏诸殿宇偎抱峰腰。鹿苑秀楼，古殿参差，历历在目，此西岭顶，又名四方景。
鲁班山现有“松林望月”、“笔锋独秀”、“驼群远行”、“仙人送子”、“五虎出山”、“东坡夜游”、“李白醉酒”、“阳刚之俱”、“老君守望”、“女红山”、“牛圈山”、“龙鬃山”、“牛心嘴”、“板崖”等几十处景点，四季风光绚丽。
“浓翠磨天石径斜，岿然佛殿着笼纱。蜉蝣影动寰中物，鸡犬声闻世外家。几处去峰惊鬼斧，万年木屑化灵花。”这是古人描写鲁班山的诗文佳句，展现了古时候鲁班山特有民俗和风情。
在我国，以鲁班为代表的建筑行业祈福文化源远流长，并已超出了行业信仰的范围，遍及华夏大地，深入人心，这是民间传统文化的重要组成部分，经过数千年的深厚积淀，在民众生活习俗的各个方面有了深广细微的渗透。
点水之恩，涌泉相报。它体现了华夏儿女朴素的民风和美好追求。“试斧劈山”或许只是一个美丽的神话，但是天水人民把鲁班的形象溶于生活之中，通过祈福，传承鲁班的工匠精神。通过弘扬，崇尚时代新风尚。
遇见亦是美好，尘封便已倾城
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小贴士：
鲁班山位于天水市武山县城东25公里的鲁班峡内，交通不是很方便。
乘车：武山县去天水市或天水市长途汽车站去武山县的客运车在洛门镇下车，转乘去水帘洞景区的小客车，景区内乘车然后再步行。
自驾：从天水直接导航到水帘洞风景区。
门票：30元
