论语精华二十句感悟圣贤大智慧：读懂儒家经典哲理
论语精华二十句感悟圣贤大智慧：读懂儒家经典哲理05、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。译文：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。译文：生来就明白人生正途的是上等人；学习之后明白人生正途的，是次等人；遇到困难才去学习人生正途的，是更次一等的人；遇到困难还不肯学习的，就是最下等的人了。03、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。04、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语》经典20句 读懂儒家经典哲理 做人处世受益终身《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
01、性相近也，习相远也。
译文：依本性来看，人与人是相近的，依习染来看，人与人就有很大的差异了。这里的“近”跟“远”，一般指距离，那么人跟人是相近的，就是大致上都差不多，但是后天的环境跟习惯不同，人就变了很多了。
02、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
译文：生来就明白人生正途的是上等人；学习之后明白人生正途的，是次等人；遇到困难才去学习人生正途的，是更次一等的人；遇到困难还不肯学习的，就是最下等的人了。
03、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
04、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
05、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了
06、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
译文：缺乏高尚品德的人不能长久忍受生活的贫困和不幸，也不能享受持久的荣华富贵。
07、君子求诸己，小人求诸人。
译文：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
08、不患人之不己知，患不知人也。
译文：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
09、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
译文：不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领；不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。
10、不患人之不己知，患其不能也。
译文：不担心别人不了解自己，只担心自己没有本事。
11、君子病无能焉，不病人之不己知也。
译文：君子只忧虑自己无能，不忧虑别人不了解自己。
12、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
14、过而不改，是谓过矣。
译文：有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
15、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
译文：君子的过错，如同日食和月食：他犯了过错，人们都看得见；他改正了错误，人们都仰望着他。
16、君子欲讷于言而敏于行。
译文：这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
17、古者言之不出，耻躬之不逮也。
译文：古人不轻易说话，是因为以不能身体力行为可耻。
18、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也。
译文：腐烂的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。现在人们常用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。
19、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？
译文：（了解一个人）看他言行的动机，观察他整个行动的经过，考察他安于什么，这样一个人怎么能隐藏得了呢？一个人怎么能隐藏得了呢？
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜于文饰就会显得粗野，文饰多于质朴就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。
