十八楼说方言素材（乐怀居旭峰陕西方言纪实）

十八楼说方言素材（乐怀居旭峰陕西方言纪实）年节会节，有的人家经济短，给娃制办不起“衣裳”，奏只有一个字的办法“借”。舅舅家过会，姑姑家送灯，姨家的红白喜事都要拎着娃前往吃点好的，过个馋嘴的瘾，奈奏得给娃捯饬一身新“衣裳”。由于穷，不是缺“衣”奏是少“裳”，这会儿老娘奏把脸一抹，细细思量，既稳又准地面带着微笑用乞求的目光弃（去）他二妈家、他三婶家、他四婆家看有和自己娃同年相仿的家家去借，行门户穿一天回来脱哈（下）来给人家洗净捶展予以归还才算了事，现在回想起来当娘的为了娃在人前体面一点，确实也太难了。 到九十年代以后，订婚结婚的“衣裳”也不扯了，都买成衣了。再后来干脆成衣也不买了，拿银子来说话，简称“一包袱包”，媒人说个两相情愿的数目就0k了，还不会像过去因“衣裳”扯的瞎与好小伙姑娘红个脸，有时因这蛋（小）的事眼巴巴的把一桩婚事弄瞎了的大有人在。 一个简单的词汇，我们的先民竟然还有这么多的讲究，在我当碎娃时候只知道凡是穿在身上的都叫“

本文图片来自网络

衣者，遮体之物也。《后汉书•舆服志》有“衣毛而冒（覆盖）皮”之说，是指古人类用兽皮遮挡身体。至尧舜时，始有衣裳一说。《周易•系辞下》有云：黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。至汉，其衣裳制度更是达到华夏服饰礼仪的最高形式。

《毛传》说：“上曰衣，下曰裳（古代指裙子）”。古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。“裳”字也作“常”。《说文》：“常，下帬也”，“帬”是裙的古体字。

一个简单的词汇，我们的先民竟然还有这么多的讲究，在我当碎娃时候只知道凡是穿在身上的都叫“衣裳”，那能知道上身叫“衣”下身叫“裳”呢？中华文化确实是博大精深，妙不可言呀！

六七十年代，乡下人把衣服都叫“衣裳”呢！如果叫衣服总觉得别扭，除此之外还会给上衣另外起个名时（词）儿：夹褂褂、褂褂子、褙达子、粗布衫子，半截袖。下身穿的奏叫棉裤、夹裤子、长裤子、半截裤。这些“衣裳”都是根据季节变化来交替着穿呢。后来慢慢的发展到有了绒衣绒裤，毛衣毛裤，秋衣秋裤，到现在都说不清有多少名目繁多的时令服装穿在身上，包括农村在内都很少有人说到“衣裳”这个名时（词）儿了。

我记着五六十年代的小伙子订媳妇、接媳妇都有一个约定俗成的规矩，奏是订媳妇要扯订婚的“衣裳”，结婚要扯结婚的“衣裳”。为啥叫“扯衣裳”，因为奈个时儿经济都不宽展，钱少还想办钱多的事，奏只有用布票把布料扯回来再找裁缝铺做，省个三块五块的可不是一点钱啊！一般定婚都是扯三身“衣裳”，结婚扯五身“衣裳”。女婿娃用二八大驴带上媳妇进西京城四大街跑了个遍，开开眼界，货比三家，物美价廉，称心满意，再吃个乡下人平常吃不上的五一饭店的小笼包子，不然奏会落个吝啬鬼的“绰号”了。

到九十年代以后，订婚结婚的“衣裳”也不扯了，都买成衣了。再后来干脆成衣也不买了，拿银子来说话，简称“一包袱包”，媒人说个两相情愿的数目就0k了，还不会像过去因“衣裳”扯的瞎与好小伙姑娘红个脸，有时因这蛋（小）的事眼巴巴的把一桩婚事弄瞎了的大有人在。

年节会节，有的人家经济短，给娃制办不起“衣裳”，奏只有一个字的办法“借”。舅舅家过会，姑姑家送灯，姨家的红白喜事都要拎着娃前往吃点好的，过个馋嘴的瘾，奈奏得给娃捯饬一身新“衣裳”。由于穷，不是缺“衣”奏是少“裳”，这会儿老娘奏把脸一抹，细细思量，既稳又准地面带着微笑用乞求的目光弃（去）他二妈家、他三婶家、他四婆家看有和自己娃同年相仿的家家去借，行门户穿一天回来脱哈（下）来给人家洗净捶展予以归还才算了事，现在回想起来当娘的为了娃在人前体面一点，确实也太难了。

现在社会好了，再也看不到奈个时儿的穷光景了，娃娃们退哈（下）来的“衣裳”比奈个时儿行门户走亲戚穿的“衣裳”都上时髦上档次。不过随着社会的发展，“衣裳”这个名时（词）儿也从乡城里外众人的言语中退出了二线甚至三线，为了把这个名时（词）儿不丟失，愚人啰啰嗦嗦破费了点墨水写这些文字，以表传承之意。