郭德纲于谦有多少朋友（郭德纲于谦家里有钱）
郭德纲于谦有多少朋友（郭德纲于谦家里有钱）“谦卦”的赛前赔率如此之高，说明这匹马并不被业内人士看好。然而让所有人大跌眼镜的是，位于7号位的“谦卦”一出马闸，就在骑师指挥下开始领跑，全程一直没有减速，最终毫无悬念地夺得冠军，领先第二名3个马位，为于谦老师赚到了高达35万澳元的奖金！53.8倍的赔率是什么意思呢？就是说，假如你押1000元，赌于谦老师获胜，那你将获得53800元的回报！“打鱼摸虾，耽误庄稼；年纪轻轻，玩物丧志；提笼架鸟，不务正业；八旗子弟，少爷秧子；清朝遗风，未老先衰。”于谦听了也不恼：“谁说玩物就一定会丧志呢？说不定玩着玩着，就玩出名堂来了呢？”嗨，你还真别说，于谦老师玩动物真的玩出了名堂。就在今年3月，于谦老师名下的纯种新西兰赛驹“谦卦”，在澳门赛马场举办的1800米中长途草地赛事中爆冷夺冠！独赢赔率更是高达53.8倍！
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郭德纲曾经在一段相声里，拿自己多年的老搭档于谦老师开涮：“于谦家里有钱，是当年八大铁帽子王之一的绿帽子王！”
其实啊，这话还真没错。和同龄人相比，于谦的家境确实很不一般，他父亲是大港油田地质勘察公司的老总，而母亲也是石油炼厂方面的专家——在上世纪70年代，这种家庭背景算得上是非常拔尖的了。
正因如此，从小就不愁吃喝的少年于谦，干脆迷上了遛鸟、逗蛐蛐，还成天游荡在花鸟市场，俨然一个纨绔子弟。再加上于谦是满族人，所以于谦的朋友们就编了一个段子，拿他开玩笑：
“打鱼摸虾，耽误庄稼；年纪轻轻，玩物丧志；提笼架鸟，不务正业；八旗子弟，少爷秧子；清朝遗风，未老先衰。”
于谦听了也不恼：“谁说玩物就一定会丧志呢？说不定玩着玩着，就玩出名堂来了呢？”
嗨，你还真别说，于谦老师玩动物真的玩出了名堂。就在今年3月，于谦老师名下的纯种新西兰赛驹“谦卦”，在澳门赛马场举办的1800米中长途草地赛事中爆冷夺冠！独赢赔率更是高达53.8倍！
53.8倍的赔率是什么意思呢？就是说，假如你押1000元，赌于谦老师获胜，那你将获得53800元的回报！
“谦卦”的赛前赔率如此之高，说明这匹马并不被业内人士看好。然而让所有人大跌眼镜的是，位于7号位的“谦卦”一出马闸，就在骑师指挥下开始领跑，全程一直没有减速，最终毫无悬念地夺得冠军，领先第二名3个马位，为于谦老师赚到了高达35万澳元的奖金！
不得不说，别人养马、养鸟，那都是玩票的性质，只有于谦老师，是真的把“玩儿”当成了自己的第二事业。
就拿花钱这事来说吧，德云社火了之后，从班主到学徒都热衷于买房，例如，郭德纲在澳洲买了一栋占地四千平方米的豪宅，而曹云金在北京买了独栋五层豪宅。但于谦老师买的东西最与众不同：他在北京买了一个占地60亩的私家动物园！
好家伙，在寸土寸金的北京，豪掷千金买下4万平方米地，就为了养动物！普通人喜欢动物，顶多去动物园看看；人家于谦老师喜欢动物，干脆自己开个动物园！所以说，有钱人的快乐你根本想象不到！难怪就连老搭档郭德纲都眼红地说：“别人都是在家养宠物，于谦，好家伙，整了六十亩地专养小动物。”
光养动物还不过瘾，于谦老师还想和我们分享一下他养动物的经验和故事，所以他就动笔写了一本《于谦动物园》。在这本书中，于谦不仅详细描述了自己养了哪些动物，以及这些动物的生活习性，更重要的是，书中还有各种小动物的神话传说，民间志异故事。
于谦像说相声一样，用生动幽默的笔触将这些故事描写出来，我们翻看这本书时，就仿佛在看一个个的段子，因此，这虽然是一本与动物有关的书，但是读来丝毫不会枯燥，反而让人觉得妙趣横生。正如于谦在微博中所说的那样：给您带来一时的乐呵，就是我们的愿望。
有句京片子叫“北京顽主”，何为顽主？就是那些喜欢玩儿、会玩儿、还能玩出样儿的人。照这样看来，于谦老师就是一个铁杆儿顽主了。当然，这也和他身上的旗人血统不无关系。
要说顽主，就不能不说旗人。老舍先生曾在《正红旗下》描写过清朝末年的旗人：“上自王侯，下至旗兵，旗人会唱二簧、单弦、大鼓与时调。他们会养鱼，养鸟，养狗，种花和斗蟋蟀。他们之中，甚至也有的写一笔顶好的字，或画点山水，或作些诗词——至不济还会诌几套相当幽默悦耳的鼓儿词。”
这就是对当时北京八旗子弟的真实写照。在清代，旗人子弟如果没有在宫里谋到一份差事，就只能拿着低保在家里混日子了。
从清朝入关直到辛亥革命，北京城里的八旗子弟们过了二百余年养尊处优的好日子，自然也就成为了皇城根底下最会玩的一批人。他们玩起来既能高雅，又能低俗，既有精妙绝伦的琴棋书画，也有平常百姓家的风土娱乐，可以说是当时北京城乃至整个北方“玩文化”的代表了。
旧北京有首竹枝词：“衫敞前襟草帽横，手擎虎叭喇儿行。官差署里原无事，早饭完了便出城。”活生生地描绘出一个出城遛鸟的八旗子弟的形象。
在影视剧里，八旗子弟的纨绔形象就是和提笼架鸟绑定在一起的，这就给我们一个根深蒂固的印象：养鸟这事，都是纨绔子弟干的。但于谦老师却认为，千万不能小看养鸟，其中也蕴藏着很深的文化道理。
就拿“放鸽子”这个词来说吧，你知道为什么老北京会用这个词来形容那些失信爽约的人吗？
于谦老师告诉我们，“放鸽子”这个词有三种说法。第一种说法是，有时自己养的鸽子飞出去之后，难免有找错路飞到别人家的时候，有的人比较文明，逮着别人的鸽子后，喂饱了就给放回去，但难免会碰上不文明的人，逮着鸽子以后，就把翅膀剪掉，留在自己家里饲养，不放回去了。还有更恶毒一点儿的人，捡到别人家的鸽子后，干脆就摔死吃肉了。所以，有时鸽子放出去就回不来了，这可不就是爽约了吗？这就是放鸽子的一种说法。
第二种说法则来自旧上海。据说，在旧社会的时候，上海人发明了一种纯骗人的，不管你掏多少钱买，这钱都不会回来的，既没有翻本的机会，也没有中奖的机会，买这钱就算白花了。所以大家管这种有去无回的叫做“白鸽票”，而管买这种的行为叫做“放鸽子”。这就是放鸽子的另一个说法。
“放鸽子”还有最后一个说法，那就是用女色来引诱别人，是一种诈骗手段。这种手段最早被叫做“放鹁鸽”，后来以讹传讹，就变成“放白鸽”了。这种诈骗手段古已有之，清代学者俞樾在《右台仙馆笔记》里就记录了这样一个故事：
上海有一户人家，家里实在太穷了，马上就要揭不开锅了。于是媳妇就跟他商量：“当家的，咱得想主意过日子呀。咱家里什么也没有，咱们什么也不会，也干不了别的，做不了买卖。怎么办呢？你呀这么着，你把我给卖了，卖点钱，我就跟别人过日子去了，你拿着钱等着我，我跟别人过两天我就找你来，咱俩拿着钱就跑了。”
这人一听：这主意不错啊，先把媳妇给卖了，卖笔钱，然后媳妇到别人家过两天再跟我跑，我们再找个地方继续过日子，这多好啊。
结果这人果真找了个有钱的人家，把媳妇给卖过去了，然后他拿到钱就回家等媳妇回来。结果左等也不来，右等也不来，最后这人等急了，就去找媳妇问：“你怎么还不回来啊？”
媳妇回答说：“我觉得这家挺好的，吃得也好，穿得也好，住得也好，对我也不错，我就不走了，你拿着钱回去吧，我以后就在这家过了。”你看，这个人，把自己的媳妇放出去，结果没回来，这也叫“放鸽子”。
那么，于谦为什么这么爱玩呢？已故的央视名嘴李咏也对这个问题非常好奇，他曾在自己的节目里问于谦：“老于啊，你觉得是挣钱重要，还是玩儿重要？”于谦毫不犹豫地回答：“兄弟，当然是玩儿！”
玩儿，就是于谦与世界相处的方式。正所谓“万物皆可玩，越玩越上品”，在于谦看来，玩儿这件事跟钱的关系并不大，并非有钱才能玩儿得高兴，就像他自己说的那样：“我就不相信有钱人，都比我高兴！我最没钱的时候是我玩儿得最猖狂的时候。”
所以我们才能在《于谦动物园》这本书里看到，于谦，这个已经不再年轻的“年轻人”，养锦鲤、养蛐蛐、养蝈蝈、养狗、养马、养兔子、养鹦鹉、养鸽子……简直把日子过成了动物世界。
当被问及为何这么爱玩的时候，于谦笑着回答说：“玩儿充实了我的生活，填补了我的空虚，使我不感孤独，远离寂寞，躲避了相声业界的消沉氛围，忘掉了事业的坎坷不顺，交到了朋友，学到了知识，认识了自然，体会了友情。”
最懂于谦的人，莫过于多年的老友郭德纲。当聊到于谦的时候，郭德纲的语气中，竟生出一丝罕见的羡慕之情：
我非常认同他，又不是成吉思汗，攻城略地有什么意思？就算熬成了太上老君，也是给玉皇大帝烧锅炉的。人的一生几十年光景，乐一乐就过去了。谦哥这辈子挺值，每天都开心，想玩儿什么就玩儿什么！
