仡佬族走姿（第七节:仡佬族的美丽--田家寨）
仡佬族走姿（第七节:仡佬族的美丽--田家寨）Weibo：hey加油娜从穷游到月薪2W 女汉纸@武隆秘境探险记（总记）——《哭嫁》第一次知道“哭嫁”，是看印象武隆的演出。数千人坐在偌大的山间剧场。刚开始还热闹欢笑，一到哭嫁，四周的女观众们都眼含热泪抽泣。我自己也是哭得恨纸不够用！（原谅我读书少，第一次看歌词时··没读懂“移干就湿”是神马意思···%>_<% 我决定去买两斤知音……补补脑。）
月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。
父母养儿空指望，如似南柯梦一场。
一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。
劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。
——《哭嫁》
第一次知道“哭嫁”，是看印象武隆的演出。数千人坐在偌大的山间剧场。刚开始还热闹欢笑，一到哭嫁，四周的女观众们都眼含热泪抽泣。我自己也是哭得恨纸不够用！
（原谅我读书少，第一次看歌词时··没读懂“移干就湿”是神马意思···%>_<% 我决定去买两斤知音……补补脑。）
从穷游到月薪2W 女汉纸@武隆秘境探险记（总记）
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“哭嫁“是仡佬族的婚俗传统。在武隆县浩口村就有一处仡佬族村落，名:田家寨。王哥说今天要去的就是这里。
天下着濛濛细雨，山路的能见度极低。王哥只能慢慢地行驶。
“前面就是浩口村了！“王哥指着远方的山坳说。
远远望去，浩口村如同笼罩在“仙气”中。一团团云懒散地在它四周游荡。
仡佬族美丽的服装
田家寨四面环山，十几户人家依山而居，这里山峦起伏，郁郁葱葱。田家寨仡佬族同胞的祖先，原居住于贵州黔北高原一带，明末清初时，被当作“蛮子”遭受官府追赶出来，历经躲杀、苦难后才逐渐在此安定落业，重建家园。
一进寨子便被满院的色彩所吸引。火红的辣椒，金黄的玉米串儿，绿油油的柚子树。一副秋收的热闹场景。
老奶奶在屋前苞玉米，我加入她们。
“以前我们都要做蜡染，我们仡佬族的蜡染黑好看哦！”奶奶笑着对我说。
明代时仡佬族女人们便已掌握了以丝麻、棉线按不同比例配合在一起纺织的混纺技术。在清代逐渐出现了专业染坊和染技高超的染技师。当时已掌握了用棉、丝、麻、毛等不同织物配料方法和数十种染水的调制方法。而且掌握了如何依据染水色度，确定染布量等技巧。
听着老奶奶讲着她们曾经的故事，仿佛回到了小时候。在院子里，搬长小凳子，一边听着竹林里风穿过的声音，一边听老人们讲着他们的故事。
“以前我们的长辈也喜欢给我们讲仡佬族的故事和历史，但那个时候我们小，都不喜欢听，现在想听都听不到了哦！”老奶奶一 边说着一边叹气。
每位长者都是族群（民族/家族）历史的活百科，族群的故事靠着本族人的口口相传一点点累积传承。年幼的我们总是拒绝听那些老掉牙的故事，但当我们长大，想追溯是什么造就了而今的我们时，那些故事和历史就与逝去的长者们一起被掩埋在泥土尘埃里。
仡佬族房屋木椽陶瓦，木柱凉廊。翘角屋檐显得别致典雅。房屋一角为吊脚楼，楼下是一片竹林。
因为离市集较远，他们的三餐饮食均为自给自足。
自家种的南瓜，自家养的猪，山间接的矿泉水，林间拾的柴火，大大的铁锅和蒸饭的木桶。
若和我一般大的朋友们，看见农家灶台也会唤起童年记忆吧：每次回老家，最喜欢大人们把玉米红薯放在灶里，然后我们趴在灶前睁大眼睛等待它们烤熟。
大姐（房屋主人）给我们准备了“天然绿色餐”。从不吃肥肉的我居然连吃了好几块！老腊肉肥而不腻，入口即是一阵香气四溢。
“都是我们自家养的猪，没喂过肥料的！”大姐招呼我们多吃~~
油茶是仡佬族的一大特色，它与西藏的酥油茶完全不一样。山间野茶用油煎炒后加水煮沸，晾干后用木瓢背反复揉成浆状，称“茶羹”，再加油煎羹，添水煮沸，加鸡蛋、盐，花椒调味。油茶被仡佬族视为待客佳品。
“我们酿的梅子酒也很好喝！你们喝点嘛！”大姐一边说着，一边起身给我们打酒。
因为我从来不喝酒，只呡了一下口。
寨子后山上的杨梅，泡入白酒中，时间一长，杨梅果酒色泽红润泛光。酒散发浓浓的酸甜气味，入口后更是馥郁清香，分外的甘甜清冽，无剌人刮喉之感。
“之前重庆市里过来耍的客人很喜欢喝我家这个酒，吃晚饭的时候喝了好多，然后半夜起来 又打了些来喝！”大姐一边帮我们倒酒一边说。
因为田家寨打造仡佬族旅游村，时常有重庆游客来这里玩。厌倦了城市喧嚣的他们，只有回到最原始的地方才能好好宣泄一番吧！偶尔来个杨梅酒买醉，也是个不错的忘忧方式！
吃完午饭，大姐热情地给我们摘柚子吃。雨水淋过的柚子还滴着水珠，晶莹剔透~~柚子树没有打理，任其生长，居然也能硕果累累。
“平时都自己留着吃，我们也吃不完！来人来客大家喜欢吃摘就是了！”见我们不好意思摘，大姐乐呵呵的说着。
第七节:仡佬族的美丽——田家寨【女汉纸武隆秘境探险记（未完待续连载）】（下）
