豫剧名人故事（用小人物见证文化危机鸡犬不宁）
豫剧名人故事（用小人物见证文化危机鸡犬不宁）豫剧，原名河南梆子，起源于河南，是中国五大戏剧剧中之一，具有深厚的群众基础，关于它的文字记载至今已有二百余年的历史，清代末年，豫剧就已经流遍了河南全省，可以说是上至达官显贵，下至平民百姓，人人都能随口来上这么一段。虽然现在国粹有更多的年轻人正在接受，但很多地方戏曲还是得不到很好的传承和喜爱。马三、刘兵、四海这三个师兄弟展现了当代小人物群像。他们以戏为生，失去了这碗饭，再换一碗，可就没有那么顺利了，他们三人的经历可谓是小人物的真实写照。而徐帆扮演的素梅也十分典型，她是豫剧团头号旦角，是不可或缺的台柱子，也是团长手下的红人，在豫剧团不可一世，团中很多人都要看她脸色行事，谁能想到最后剧团解散，台柱子也要为了生存到处奔波，在这样巨大的落差下，素梅不断挣扎，原本打算在深圳闯一闯，无奈只能回到河南，同之前跑龙套的小演员的同台竞技。豫剧这个元素贯穿整部电影，从头至尾都在讲述关于豫剧以及豫剧人的生存状况。
打开电影《鸡犬不宁》，听到浓浓的河南口音，就知道这是一部方言电影。
《鸡犬不宁》是由开封本地导演陈大明自编自导的小众电影，在2006年上映，被称为继《疯狂的石头》之后的又一力作，影片通过一系列嬉笑怒骂的家庭琐事展现了一群热爱豫剧的戏班人员的生活困境，他们不得已放弃自己钟爱的豫剧艺术，走向开封街头，开展了各自荒诞的生存之道。
电影的拍摄地点就是开封，剧中人物也都说着河南话。
《鸡犬不宁》——人物
故事发生在中原古城开封，主人公是一群豫剧演员，剧团面临没钱解散的局面，团里的每个人都要自谋生路，有的人重新择业、有的人婚姻危机……而电影剧情的爆发点就在团长丢失了两万元后。
马三、刘兵、四海这三个师兄弟展现了当代小人物群像。他们以戏为生，失去了这碗饭，再换一碗，可就没有那么顺利了，他们三人的经历可谓是小人物的真实写照。
而徐帆扮演的素梅也十分典型，她是豫剧团头号旦角，是不可或缺的台柱子，也是团长手下的红人，在豫剧团不可一世，团中很多人都要看她脸色行事，谁能想到最后剧团解散，台柱子也要为了生存到处奔波，在这样巨大的落差下，素梅不断挣扎，原本打算在深圳闯一闯，无奈只能回到河南，同之前跑龙套的小演员的同台竞技。
《鸡犬不宁》——豫剧
豫剧这个元素贯穿整部电影，从头至尾都在讲述关于豫剧以及豫剧人的生存状况。
虽然现在国粹有更多的年轻人正在接受，但很多地方戏曲还是得不到很好的传承和喜爱。
豫剧，原名河南梆子，起源于河南，是中国五大戏剧剧中之一，具有深厚的群众基础，关于它的文字记载至今已有二百余年的历史，清代末年，豫剧就已经流遍了河南全省，可以说是上至达官显贵，下至平民百姓，人人都能随口来上这么一段。
现在全国范围内，豫剧有200多个专业院团，豫剧也不局限于河南，在山东、西安、安徽、河北等地甚至是新疆都有专业的豫剧团队，豫剧艺术本身就有着口头传唱的艺术特征，所以传承人在豫剧艺术的传承发展中扮演着关键角色。
豫剧是河南文化的名片，是一门来自于民间又植根于广大民众群体的艺术形式，有深厚的文化价值，同时也闪耀着独特的艺术思维魅力，在众多的民间艺术形式当中带有唯一性与独特性。在电影《鸡犬不宁》中，豫剧就代表着河南元素。
全球化让民族电影进入一个新的外部环境和发展阶段，让民族电影参与文化的全球性流动与交换，在这种情况下，民族电影不可能再保留原本处于封闭社会时面对本民族观众的那种文化形态了，而必须考虑如何通过文化转型来促进这种流动与交换，那些可以参与全球性流动与交换的文化差异，恰恰是构成自身文化的资本。
《鸡犬不宁》向观众展现了开封这座城市的建筑魅力，风景民俗，以及豫剧韵味，有着一股浓郁的生活气息，包含着一种历史的记忆，也让开封显得更加厚重。
在茶楼里，戏依然唱着，但只是一种商业的活动，它本身的尊严和艺术价值在金钱面前变得支离破碎，一个小小的豫剧团解散都能让人有这么大的感触和悲伤……不过电影也告诉我们传统文化不会老去，文化的流动就是历史的延续。
《鸡犬不宁》——民俗
根据片名，导演设置了一个道具——鸡
在这里“鸡”不仅是主角谋生的手段，也隐喻的象征这片名的含义，鸡犬不宁就是主角们事业后的状态，而影片的英文名字“One Foot off the Ground”，其实是戏曲演员练功的一个动作，也暗喻着一种不平衡的关系。
斗鸡，是一项民间活动，在电影中常常出现，这项民俗最初是新疆维吾尔族的民间游戏，约有两千多年的历史了，《史记》和《汉书》中有多处记载了有关“斗鸡走狗”的事情，从北宋至今，开封的斗鸡活动一直很盛行，很多人都是以斗鸡为娱乐活动。
曹植、刘桢与应玚的三首《斗鸡诗》则以斗鸡为主题核心进行详细描写。两晋关于斗鸡的文学不及建安繁荣，唯有傅玄《斗鸡赋》一篇，而无相关诗作。至于南北朝时期，则出现了十首咏斗鸡诗，即刘孝威《斗鸡篇》《鸡鸣篇》、萧纲《斗鸡篇》、王褒《看斗鸡诗》、庾信《斗鸡诗》、周弘正《咏老败斗鸡诗》、张正见《晨鸡高树鸣》、徐陵《斗鸡诗》、褚玠《斗鸡东郊道诗》及岑德润《鸡鸣篇》。
电影中马三和邻居比赛斗鸡是想挣钱贴补家用。电影通过斗鸡场面，展示了开封人民的喜好，马三斗鸡两次输一次、赢一次也暗示电影的发展，就是挫折过后终会迎来希望。
而斗鸡这项民俗艺术就算是经过了千年的时光，也因为喜爱它的人而保留了下来。
相信任何艺术都能得到延续和保留。
《鸡犬不宁》——城市
城市形象是指人们对城市的某些重要的、富有个性的特征概括或者简化后，形成的对城市某一地点或整体的评价和总结印象。大众对一座城市的印象和认识包含方方面面，有自然环境、经济发展、市民形象、历史文化等。
开封虽然有着古代北宋的辉煌，有着千年的历史底蕴，但影片中，导演用写实的场景和长镜头，向我们展示了一个破败的、萧条的、古旧的，没有高楼，缺少时尚，远离现代的开封。
面对现代进程发展，豫剧艺术也与开封这座城市有着一样的遭遇和忧患，仿佛是失去了生机与活力，人们都面临着压力，从导演的创作意图中就可以看出，导演关注中国经济发展背景下开封普通人的生活状态以及古都由繁华转为衰败的过程。
人作为城市的主体，是不可缺少的一部分，导演陈大明说：“当一个古老的城市、一种古老的艺术和从事这古老艺术的人都面临困窘的时候，会产生什么样的问题？这不仅仅是河南人的问题，也是很多中国人面对转行、重新择业、中年婚姻危机等时代的问题。”
结语
在嬉笑声中，电影也结束了，其实细细品味之后，这笑声背后隐藏的却是生存之苦，导演运用黑色幽默的手法，塑造了一部喜剧。说起来人生最大的悲剧就是没有希望和梦想，而电影简简单单的就勾勒出一个个小人物的形象，正如导演陈大明本人说的那样：
“这是一卷现代版的清明上河图。”
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