西式艺术墓，地下美术馆
西式艺术墓，地下美术馆01人死之后能不能进入天堂，我们不得而知。但是在我们地下，藏着一个又一个艺术的天堂。而墓室壁画，就是人们十分青睐的一种形式。唐 永泰公主墓 前室东壁北铺 宫女图作为中国历史上最悠久的绘画形式之一，透过这些墓葬中的壁画，我们足以逐一窥探两千年来，社会、宗教、建筑、美术、民俗、服装等的发展。
今天，是农历的七月十五日。
这一天，民间管它叫“七月半”，佛教称之为“盂兰盆节”，道教称“中元节”。但是，无论是哪种说法，这个日子，都与已逝之人有关。
中元节有放河灯的习俗
自古以来，我们对“逝去”这件事，一直都十分的在意。古时，当家中有人去世时，不仅要尽量丰富陪葬的器具，还要将墓室尽可能的装饰。以期盼当逝者进入往生之时，能够像生前一样享受生活。
而墓室壁画，就是人们十分青睐的一种形式。
唐 永泰公主墓 前室东壁北铺 宫女图
作为中国历史上最悠久的绘画形式之一，透过这些墓葬中的壁画，我们足以逐一窥探两千年来，社会、宗教、建筑、美术、民俗、服装等的发展。
人死之后能不能进入天堂，我们不得而知。但是在我们地下，藏着一个又一个艺术的天堂。
01
墓葬壁画的起源
关于墓葬壁画的起源，一直没有一个详细的定论。
陕西扶风杨家堡4号西周墓中的白色二方连续菱格纹和宽带纹彩绘残迹
发现于陕西扶风杨家堡的4号西周墓，墓壁见有白色二方连续菱格纹和宽带纹彩绘残迹；而河南洛阳西郊的1号战国墓，墓圹四壁和墓道两壁也见有红、黄、黑、白四色构成的宽带细线纹饰。
虽然例子不多，但至少，早在真正意义上的墓葬壁画出现之前，在墓葬四壁上绘画就已经有了端倪。
四神云气图壁画
但是，墓葬壁画的彻底成型，还是得等到汉代。
目前，公认最早的墓葬壁画是西汉早期的《四神云气图》，这与汉人事死如事生的态度有着极为重要的关联。
宣化辽墓，张文藻墓后室，随葬了一桌子食品
在汉人的观念中，墓葬属于“阴宅”，他们相信，当人们去世后，依然能够享受墓葬中随葬的物品。
早期的墓葬大多是直接在土地里挖出一个墓室，直到大约西汉中期以后，开始利用砖、石修建墓葬之后，“阴宅”的面貌更加的明确。
这些墓葬大多模拟人们生前住宅的情景，人们相信，死者会在华丽的“阴宅”里继续享乐，有限的人生终结后，永恒的岁月刚刚开始。
满城汉墓1号墓（中山靖王刘胜墓）平面图
然而，受限于墓葬修建的难度以及设计、材料上的局限，古人对于死亡既惧怕又向往的复杂情感无法全部表现。于是，作为补充手段，便在墓室的四壁、顶部以及甬道两侧绘制壁画。
白沙宋墓第一号墓前室斗拱 图自《白沙宋墓》
这些墓室壁画的内容，大多都是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，目的主要是说教和对亡者的纪念，或者希望死者在冥间能过上好日子。
02
壁画究竟在画什么？
自汉代以后，墓葬壁画一直是人们经久不衰的陪葬选择。
可以说，人们对墓室壁画的使用，几乎可以覆盖整个历史时期。当我们回顾如今发掘出的壁画之时，可以看到它从发生、繁荣直至衰落的全过程。
升天图（局部），九原岗墓出土
以汉代时期的墓葬来看，这个时期的壁画呈现出一种完善的生死观念。
墓室顶部早先画升仙的图像，后来则是画日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。
海昏侯墓壁画
在墓道和墓室中，往往会在最主要的位置画上墓主人生平，尤其是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。
有时还要画出他的官舍、城池，以及重大的政治活动场面。而那些担任过武职的，还要画上他所经历过的战争，往往是水陆攻战的酷烈场面。
和林格尔汉墓壁画 东汉
另外一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富，他居处的房舍、他的田产以及乐舞百戏表演等等，都事无巨细地画出来。
这些画面虽然还比较朴素，没有太多高深的技法，但是，足以把两千来年前的一部分社会生活生动具体地再现出来。
洛阳金谷园新莽墓壁画局部
此外，还有一些历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁画中所不可少的。这些绘画大多出现于人们为先人修建的墓葬中，汉代的人们注重忠孝观念，一些有名的孝子可由地方官“举孝廉”而做官，所以有些厚葬的排场是为了做给别人看的。
《竹林七贤与荣启期》模印砖画
到了魏晋南北朝时期，由于当时的社会风气，墓葬中的壁画大多是人们宴乐时的情景。相比起汉代人民对于仙界生活的想象，此时的人们更乐意展现自己的精神境界和生活情景。
其中，魏晋墓室中最著名的，应该就是类似彩绘壁画砖构筑起来的砖墓壁画，每块砖上有一个独立的画面，也可以将内容有联系的多块砖组合起来，表达一定的主题。
唐 李寿墓壁画
到唐代前期，壁画的艺术形式形成了又一个高峰。
唐代墓室壁画很流行，在艺术史上最有价值的是昭陵、乾陵陪葬墓中的一些显贵墓葬的壁画和石刻线画作品，尤以于神龙二年(706年)陪葬乾陵的永泰公主、章怀太子、懿德太子墓室壁画最具有代表性。
《杨贵妃颂经图》宝山墓壁画 摄/庞雷
从汉代到宋元，中国古代的墓葬壁画在幽深黑暗的地底，经历了几次难以为人所知的大变迁。
汉墓中的图像反映的是现实、历史和想像，最突出的是天堂仙界的世界观和“三纲五常”的道德观；魏晋以后，宴饮、仪仗成为主流，极力表达墓主人的身份、展示威仪；晚唐到宋元，人们不想带着惆怅步入仙境，也不满足对礼制的追求，希望在死后的家园中仍有歌舞升平，试图将生前的生活和死后享乐融为一体……
从幻想到礼仪再到现实，其间的继承、抛弃、创新，既是对生与死的思考，又是一代代人们的美好祝愿。
03
栩栩如生的墓葬壁画
不同于传世的寺观壁画与石窟壁画，由于墓葬中相对封闭的环境，墓葬壁画往往受不到太大的损伤。
因此，当我们说起墓葬壁画中的精品，那可真是滔滔不绝。
1.魏晋墓葬彩砖壁画
说起墓葬壁画，那你一定不能错过河西走廊地区的魏晋壁画墓。
魏晋壁画墓是位于甘肃省的一片广阔无垠的大漠上，在这一片素来以地上石窟闻名的大片区域之下，散布着1400多座魏晋时期的地下壁画砖墓群。这便是著名的魏晋古墓群，被誉为“世界最大的地下画廊”。
墓室场景
当我们见到这些壁画，就好像重回当年的繁华盛景。在壁画中，我们可以看到农耕、养殖、采桑、宴居、出行、军事操练、狩猎等内容。全国人民熟悉的骑着马送信的中国邮政标志，就出土于此。
驿使图，嘉峪关市新城M5出土
2.娄睿墓壁画
作为国家文物局规定为是禁止出境展览的国宝级文物，1979年出土的北齐娄睿墓壁画是代表北朝墓葬壁画最高艺术水平作品，鲜活呈现北朝高超的绘画艺术和真实的社会面貌，填补了中国艺术史北朝绘画的空白。
吴作人先生对这座墓葬中的壁画有着高度评价：“北齐娄睿墓壁画，使千百年来徒凭籍志，臆见梗概的北齐绘画，陡见天日，使中国绘画史，犹长河万里，源流更汇支流，空缺得以证实。”
鞍马游骑图，娄睿墓出土
3.洛阳西汉卜千秋墓
西汉卜千秋壁画墓于1976年在邙山脚下的洛阳面粉厂被发现。该墓为砖室墓，墓葬年代约为西汉中期稍晚的昭帝至宣帝之间（公元前86年～前49年)，从出土铜印推知墓主人名为卜千秋。
该墓壁画分三组。第一组是绘在墓室后壁山墙上的辟邪图；第二组是墓顶平脊上的卜千秋夫妇升仙图；第三组是墓门内额的人首鸟身像。
三组壁画中以第二组卜千秋夫妇“升仙图”最为壮观，该壁画长4.51米，宽0.32米，绘在20块空心砖上，壁画砖从东到西依次是彩云、女娲、月亮、羽人、双龙、枭羊等。
卜千秋墓升仙图摹本（王绣摹绘）
壁画距今已有2000多年，是国内发现最完整的反映西汉升仙思想的壁画。该壁画内容新奇，绘画技艺高超，是研究汉朝思想、文化、艺术的珍贵资料，在中国和世界美术史上也有着重要的地位。
4.陕西墓葬壁画
唐代的纸质和绢制画卷存量很少，要了解唐代绘画艺术，很大程度上依赖于墓室的壁画，于是墓室壁画更显得珍贵。
历代墓葬中的壁画，无论从出土的数量，还是艺术价值，唐墓壁画堪称“空前绝后”。在几十年来发掘的唐朝墓葬有2000座，发现了不少珍贵的壁画，例如：懿德太子墓、章怀太子墓、永泰公主墓等。
狩猎出行图，章怀太子墓出土
陕西历史博物馆目前珍藏唐墓壁画的数量有600多幅，1200多平方米，是目前全国博物馆珍藏唐墓壁画数量最多、等级最高、规模最大、保存最完好的博物馆，有中国的“乌菲奇画廊”之称。
宫女图，永泰公主墓出土
5.宣化辽墓群壁画
1973年，张家口宣化区首次发掘出辽代监察御史张世卿墓葬后，又在附近清理出张世本、张公诱、张世右、张匡正、韩师训、张文藻等9座辽代壁画墓葬，构成一个庞大的张家世族壁画墓群。
墓群中的壁画技艺之高，墓室结构之新颖考究，随葬品之丰富多彩，宛如地下艺术殿堂，在辽代考古发掘中是罕见的，颇有研究观赏价值。
张世卿墓前室西壁壁画
其中壁画达300余平方米，保存完好，对研究辽代历史、文化、天文、民俗、服饰等有着重大意义。尤其散乐图、茶道图、天文图、出行图、侍女图、备经图等是在国内首次发现，极为珍贵。
备茶图
如今，提起古墓葬，许多人心里都难免有惊悚之感。
但是，如果你真的有幸走进一座2000多年前的古代墓葬，看到绘在墓壁上流光溢彩的精美壁画时，内心那惊悚的感觉一定会一点点消失。
取而代之的，是对这些壁画穿越了时间长河的美与震撼，以及对古人生与死之间豁达的感慨。
人生苦短，但美与艺术永恒。
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编辑丨艺旅文化
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