春秋五霸指哪六种人：盘点春秋五霸的7种不同排法
春秋五霸指哪六种人：盘点春秋五霸的7种不同排法在中国历史上的古籍，比较有代表性的，至少应该有7种说法。中学生不需要了解太深的历史，所以课本只挑选了这两种说法。【01齐桓公】中学介绍的第一种说法是战国时候的说法。中学介绍的第二种说法是唐朝中期的说法。
关于“春秋五霸”，史上出现过多种说法，
中学历史教科书主要介绍了两种说法：
1、《荀子·王霸》：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
2、《史记索隐》：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公
【01齐桓公】
中学介绍的第一种说法是战国时候的说法。
中学介绍的第二种说法是唐朝中期的说法。
中学生不需要了解太深的历史，所以课本只挑选了这两种说法。
在中国历史上的古籍，比较有代表性的，至少应该有7种说法。
这些说法，如果按照记载的朝代顺序，在古籍上应该这样排列的——
01齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践——《荀子·王霸》（战国）
02齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、吴王阖闾——《白虎通·号篇》（东汉）
03齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、越王勾践——《文选·四子讲德论》（南梁）
04齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、吴王夫差——《汉书注·诸侯王表》（唐初）
05齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公——《史记索隐》（唐中期）
06齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》（清朝）
07齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、郑庄公——《辞通》（民国）
【02晋文公】
我们先来了解一下7部古籍的朝代背景和作者的基本情况：
01《荀子》（战国：荀子）
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（前313-前238年）战国后期赵国人，虽然是一位儒学大师，但与其他儒家不一样，他尊王道，也崇尚霸力；是在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。战国著名学者韩非、李斯是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。《王霸》是《荀子》中的一篇文章。
02《白虎通·号篇》（东汉：班固执笔）
白虎通，书名，又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年（79年）朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，“讲议五经异同”，意图弥合今、古文经学异同。汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果由班固写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。《白虎通》是以今文经学为基础，初步实现了经学的统一。
【03楚庄王】
03《文选·四子讲德论》（南梁：萧统）
《四子讲德论》来源于《文选》。《文选》是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选亦称《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526年）至中大通三年（531年）之间。
04《汉书注·诸侯王表》（唐初：颜师古汇集）
《汉书注》是颜师古晚年力作，在审定音读、诠释字义方面用功最多。汇集二十三家前人注释，又有自己的考证，是现存最早最为通行的注本。与史记三家注、三国志裴注、资治通鉴胡注并称为四大注。颜师古（581-645年），名籀（zhòu），字师古，以字行，唐朝初年经学家、训诂学家、历史学家。
05《史记索隐》（唐中期：司马贞）
《史记索隐》由唐代司马贞（679-732）撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于目录学。另外，《索隐》在文献考证上也取得丰硕成果，考证《史记》中的人名、史实、司马迁生平等等。
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06《鲒崎亭集外编》（清朝：全祖望）
清代全祖望（1705-1755年），字绍衣，号谢山，清代浙东学派的重要代表人物，著名的史学家、文学家，博学才俊。他的著作颇丰，其中《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷。他的独特之处就是将晋襄公列入春秋五霸之一。近现代著名史学家吕思勉、先秦史著名史学家童书业、先秦史及著名考古学家李伯谦等学者均认为晋襄公为当时的霸主。童书业在他的《春秋史》中对晋襄公有很高的评价，他把襄公短暂而辉煌的一生分为几个方面，一是北伐狄人，二是南略楚国，三是东征卫国，四是西征秦国，五是重组六卿。
【04秦穆公】
07《辞通》（民国：朱起凤）
这是一部解释古书中异体同义词语的辞典。清代到民国的朱起凤撰。原书名《新读书通》 后改名《辞通》，编为24卷。此书出版时间在民国的1934年，开明书店出版，其最大的特点是每一组词语之后几乎都加有按语，以声韵为枢纽，指出文字异同之间的关系。朱起凤（1874—1948），字丹九，海宁袁花人。训诂学家。毕生研究文字训诂之学。《辞通》与《辞源》、《辞海》并称中国三大辞书。后两书是集合数十人力量编纂多年才完成的，而《辞通》则是朱起凤独立编成，在中外辞书史上实属罕见。
【05宋襄公】
如果按照投票的方式，春秋五霸获得票数的统计如下：
第一位：齐桓公7票
第二位：晋文公7票
——有二人得票一样：2人并列第一
第三位：楚庄王5票
第四位：秦穆公5票
——有二人得票一样：2人并列第二
第三位：宋襄公2票
第四位：吴王阖闾2票
第五位：越王勾践2票
——有三人得票一样：3人并列第三
第六位：吴王夫差1票
第七位：晋襄公1票
第八位：晋景公1票
第九位：晋悼公1票
第十位：郑庄公1票
——有五人得票一样：5人并列第四
【06齐桓公雕塑】图说：得票最多的霸主
如果将中学历史课本的选择看做是现代史学界的两种主流意见，那么加票之后是：
齐桓公 2、（2 7=9）
晋文公 2、（2 7=9）
楚庄王 2、（2 5=7）
秦穆公 1、（1 5=6）
宋襄公 1、（1 2=3）
吴王阖闾 1、（1 2=3）
越王勾践 1、（1 2=3）
【07晋文公雕塑】图说：得票与齐桓公一样多的霸主
我们从不同年代七位史家的选择，大致了解到历史上对春秋五霸的认可过程：
（1）战国时，崇拜的是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
（2）东汉时，出局：越王勾践，加入：秦穆公，其余三人（齐、晋、楚）保留
（3）南梁时，出局：吴王阖闾，请回：越王勾践，四人（齐、晋、楚、秦）未变
（4）唐初：楚庄王出局，宋襄公加入；越王出局，吴王夫差加入；反映了仁义道德的价值观；唐中期：楚庄王回归，吴王越王出局，仍然保留宋襄公、秦穆公和齐、晋二君主。
（5）清朝只保留传统的齐、晋二公，另外三位全是晋国君主，似乎在维护中央集权制。
（6）民国与东汉、南梁、唐中更接近，只另外加了个郑庄公。
现代主流意见，第一种亲战国（当时人的切身感受），第二种亲唐中期（加入仁义道德的）。
不知道阅读此文的你，认为春秋五霸应该是哪5位大咖呢？
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