十二个月的代表物：每月的代表人物是谁
十二个月的代表物：每月的代表人物是谁疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的诗句：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。这是孔子回答子路的一段话，当时孔子被围困，断粮七日。孔子以兰的特性和生长习性，来比喻自己不因贫穷而动摇自己志向，也不因得失荣辱而改变信念。
美丽的花朵，是大自然给予人类宝贵的馈赠，也渐渐成为与人们生活息息相关的一部分。随着时间的推移，与花相关的点点滴滴早已渗透至整个中华民族文化的灵魂之中，形成了源远流长的花文化。其中的“十二花神”，就是人们寄托情感的表达方式。
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。
正月兰花神：屈原屈原亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
《孔子家语》有这样一段记载：
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而改节。
这是孔子回答子路的一段话，当时孔子被围困，断粮七日。孔子以兰的特性和生长习性，来比喻自己不因贫穷而动摇自己志向，也不因得失荣辱而改变信念。
贰 月梅花神：林逋林逋终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的诗句：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
毛泽东诗词《卜算子·咏梅》
——读陆游咏梅词，反其义而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
毛泽东咏梅，是梅花的赞歌。梅花的形象和风格，可以使我们想象到坚持真理、英勇卓绝的革命者的高贵品质。被人格化的梅花，更加令人肃然起敬。
叁 月桃花神：皮日休他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，华中之华”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
——唐代周朴《桃花》
多少的爱怜与叹息，寄托的情感是多么的动人。
肆 月牡丹花神：欧阳修欧阳修遍历洛阳城寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——唐代刘禹锡《赏牡丹》
牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。
伍 月芍药花神：苏东坡他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。
扬州近日红千叶，自是风流时世妆。
——宋代苏轼《赵昌四季芍药》
芍药被人们誉为“花仙”和“花相（花中宰相）”，且被列为“十大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，“憨湘云醉眠芍药裀”是被誉为红楼梦中经典情景之一。
陆 月石榴花神：江淹他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。
一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。
——唐代子兰《千叶石榴花》
柒 月荷花神：周敦颐他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
——唐代温庭筠《莲花》
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。
捌 月紫薇花神：杨万里他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
——唐代杜牧《紫薇花》
赋予紫薇花以人的精神，它不怕秋寒，迎着寒露开放，为人间装点秋天的景色。春天时节，百花盛开，争奇斗艳，而紫薇花不与百花争春，它夏季开花，一直开到秋末。不与百花争春的谦逊品格。
玖 月桂花神：洪适他对桂花情真意切，咏诗道：
风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。
共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。
我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。
万卉千葩春事足，一岩桂自壮秋光。
清泠风露月侵午，天上人间相对香。
——宋代陈鉴之《月下见桂花欣然会心赋二十八字》
联想到月亮上的桂树桂花，神一样存在的花。
拾 月芙蓉花神：范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。中国民间视其为夫妻团圆之物。
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。
景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。
——唐代温庭筠《杨柳枝》
芙蓉也是皇宫的座上客，可见其在人们心目中的地位。
冬 月菊花神：陶潜弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——唐代黄巢《题菊花》
霸气外漏，也是对菊花的高度赞赏。
腊 月水仙花神：高似孙他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。
回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
——宋代李商隐《板桥小别》
虽然没有直接描写水仙花，但是此处的“水仙”，一定和水仙花有着内在的联系。
十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
