无情看客旁观乡村寡妇（无情看客旁观乡村寡妇）

无情看客旁观乡村寡妇（无情看客旁观乡村寡妇）无人会感同身受，更不会有人前来帮她，深夜会留意单四嫂子动静的人，反倒是那些对她有着非分之想的人。夜是如此的寂静，压得人气噎喉堵，许久，天边才被撕开一道银白色的口子，单四嫂子期待的明天来了。随着单四嫂子的着急和不安，呈现给读者的社会风俗画有条不紊地热闹起来，但这热闹却与单四嫂子无关，因为热闹得有些冷漠。谈及鲁镇的古风：不上一更，大家便已关门睡觉。半夜没睡觉的只有两家，一家是咸亨酒店，另一家是单四嫂子。酒店经营生意，大半夜不睡觉也属正常， 可单四嫂子深夜不睡却是在担忧宝儿的病情。酒店的热闹与单四嫂子的“没有声音”相互衬托，使夜色变得更加深沉。鲁迅以上帝的视角道出单四嫂子的悲哀和孤独，连带展现鲁镇看客的冷漠和恶意。以写人的孤独和绝望为主，以批判看客的冷漠和麻木为次，主次有别，至此至终紧抓着女主人公在绝望中孤独的心境。鲁迅笔下昏睡的铁屋子，无声的中国，古风的鲁镇，都是对旧中国的一种隐喻。三者的重心

“没有声音，——小东西怎了？”

小说《明天》以一句貌似关心的问话掀起了故事的折角，一个擎着黄酒努着嘴的红鼻子老拱，不紧不慢地向旁边的蓝皮阿五道出刚才那句问话。不料，却被阿五一边用死劲地打了一掌，一边用一句“你……你你又在想心思……”堵了回去。

他们正臆测的对象就是小说的主人公单四嫂子，一个乡村的年轻寡妇，带着三岁的儿子宝儿相依为命，每天起早贪黑以纺织为生。简单的几行字就让他们惺惺作态的形象昭然若揭，所言关心，也只不过是这两个看客闲来无事的想入非非。

《明天》为鲁迅在《呐喊》中的第四篇小说，其故事情节极为简单，单四嫂子抱着病重将死的宝儿四处投医，花光了平日节省的银钱，最后还是没能留住宝儿的命，只留下了一屋子的孤独和空虚。从宝儿病重到死去，短短几天，却足以使单四嫂子的心境发生了巨大的变化——从忧愁恐惧到孤独绝望。

鲁迅以上帝的视角道出单四嫂子的悲哀和孤独，连带展现鲁镇看客的冷漠和恶意。以写人的孤独和绝望为主，以批判看客的冷漠和麻木为次，主次有别，至此至终紧抓着女主人公在绝望中孤独的心境。

一、古风下的鲁镇，汇集着无情的看客，旁观着落入困境的可怜人

鲁迅笔下昏睡的铁屋子，无声的中国，古风的鲁镇，都是对旧中国的一种隐喻。三者的重心不同：昏睡的铁屋是指里面从昏睡到将入死灭的人们，无声的中国是指没有真的声音，而古风的鲁镇则指冷眼旁观的看客。

一静一闹

谈及鲁镇的古风：不上一更，大家便已关门睡觉。半夜没睡觉的只有两家，一家是咸亨酒店，另一家是单四嫂子。酒店经营生意，大半夜不睡觉也属正常， 可单四嫂子深夜不睡却是在担忧宝儿的病情。酒店的热闹与单四嫂子的“没有声音”相互衬托，使夜色变得更加深沉。

无人会感同身受，更不会有人前来帮她，深夜会留意单四嫂子动静的人，反倒是那些对她有着非分之想的人。夜是如此的寂静，压得人气噎喉堵，许久，天边才被撕开一道银白色的口子，单四嫂子期待的明天来了。随着单四嫂子的着急和不安，呈现给读者的社会风俗画有条不紊地热闹起来，但这热闹却与单四嫂子无关，因为热闹得有些冷漠。

一急一闲

单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。

心有决断的单四嫂子终于还是急忙忙地抱着宝儿去找他们的最后一根救命稻草——神医何小仙，诸不知等待他们的却是庸医和药店的共谋勾结，何小仙开的药只有贾家济世老店才有，何其无耻荒谬。庸医自称小仙开店坐诊，药店更是一家“假”药店，以行医济世为由头，视生命为草芥，不知害死了多少无知百姓的性命。

何小仙悠闲地把着脉，单四嫂子则着急地追问宝儿的病情，几句话下来，何小仙不耐烦地闭上了眼，不再搭理单四嫂子。药店的伙计也是个没有同理心的人，看着一位抱着娃的妇人急匆匆地赶来抓药，却能悠闲地看方、慢慢地包药，冷酷无情地收取病人的一分一毫。

古风下的鲁镇，汇集着无情的看客，旁观着落入困境的可怜人。宝儿死后，看客成堆地围着单四嫂子，各有意图地站在门内和门外，毫无留情地扒窃单四嫂子的一切。

二、从一个下层社会妇女身上，鲁迅感触到深刻的孤独感

鲁迅分别从宝儿病重的那一夜、宝儿离世的那一夜、宝儿出殡后的那一夜进行描写，这三个夜晚所寄托的梦想，只等一觉醒来，期盼的明天成为一场落空的今天！一夜一夜的空想变奏，逐渐加深单四嫂子的孤独和悲哀，并借着夜里的孤寂铺陈出无限的哀怜情调。

办完丧礼后，故事本该就此结束，而鲁迅却在结尾处添加了单四嫂子的空虚与寂寞，一个失去挚爱的妇人满怀着绝望与孤独。特别是单四嫂子回忆起从前一家三口简单而又快乐时光，正好与现实宝儿的离去形成强烈的反差，一生所寄托的希望就此化为了一屋子的空虚与孤独。

没有人会去同情单四嫂子的丧子之痛，关键时刻只会以利益为先的咸亨酒店老板不会，想入非非的红鼻子老拱不会，借机只想占单四嫂子便宜的蓝皮阿五不会，江湖郎中何小仙及药店的伙计更不会，就连同为女人的王九妈也是一副伪善模样。

无论单四嫂子如何的痛不欲生，这群人依旧能不紧不慢地生活，冷漠麻木地成为鲁镇的看客。而这群看客所构成的社会没有丝毫的人情味，更加感受不到些许的希望和温暖。在这样的环境里，人跟人之间总是隔着一层膜，一层隔离一切人情冷暖的膜，以至于单四嫂子的悲恸无人能切身体会，她的孤独和空虚必然成为这无情环境的产物。

——我早已经说过：她是粗苯女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。

此时的鲁迅仿佛与单四嫂子融为一体，在诉说下层社会妇女的孤独时，也诉说着自己深刻的孤独感。作者似乎要从妇人这一特殊的例子升华为一种人世普遍的命运写照，无论最后妇人感到何等的孤独绝望，他人及这个世界依旧无动于衷；无论个人的命运如何，他人以及世界依旧按照原先的惯性继续运行。

小说《明天》的感人之处并非在于鲁迅对国民麻木愚昧的讽刺手段，真正能使读者情绪激荡的是作者对一个下层社会妇女绝望心境的细腻刻画，及痛苦却无人能感同身受的孤独感。这是鲁迅一直想诉说的隐衷，一个持笔为刀的战士，在艺术世界里倾泻自己的情感，诉说着自己的空虚与寂寞。

三、绝望就是把有希望的东西毁灭给人看

对单四嫂子而言，她能仰仗的只有那虚无缥缈又变化无常的明天。她毫无自主能力，外界扎堆的看客是如此的无情，就连王九妈也是一脸的伪善，更别提那些不怀好意的老拱和阿五？谁能给她希望，她就会愿意去试看看。

然而，单四嫂子一次次寻找新的希望，但现实却一次次泯没了她的希望。儿子是她的希望，明天也是她的希望，就连庸医何小仙都是她的希望，一次又一次用希望去拯救希望，使得梦想和幻灭交替，最终只得个“绝望”一词。像单四嫂子这样的人，拥有的东西本就极少，却仍要在无奈和绝望中失去更多。

古人要求女子得三从四德，单四嫂子也是照做不误，可没人告诉她，儿子死后，她又该何去何从？空荡荡的屋子，夜里的寂静撩拨起单四嫂子满心的凄苦，但她只是感觉屋里太空、太静，对现实发生的种种却不曾有过短暂的觉醒。

鲁迅并不是明天的预言家 。恰恰相反，他丝毫未提及明天的景致，只是不吝笔墨地诉说着今天的黑夜。鲁迅的思想是深刻的，带着悲悯和无奈的心情去批判国民的劣根性，并试图拼凑出一个残酷的世界，好让读者能了然于目。

然则在这残酷的世界里，美好的东西被毁掉，丑陋的东西甚嚣尘上，而众人却置若罔闻。在这个愚昧冷漠的吃人社会里，美好的希望正被现实的冷漠所杀！

在看待民众的问题上，鲁迅是悲恸的，对看客的麻木冷漠而深感悲恸；他也是睿智的，深知唤醒沉睡着的国民应是当务之急。这正是鲁迅为何持笔狠狠划开绝望口子的缘由，好让国民一目了然，能够意识到自身存在的病态。

鲁迅虽懂医术，但当面对社会存在的弊病时，他只会对症，不会开药。这也是为什么他一直努力揭示黑暗，而未曾勾画未来蓝图的原因，治愈社会弊病的药方岂是文学家能开的出来的？

然而，无论今天如何明天终会到来，吃人的社会也终会结束。一向抱有怀疑态度的鲁迅，终究是抵不过内心对希望的憧憬，即便绝望步步逼近，鲁迅依旧渴望希望能够早日到来，如同单四嫂子一般，渴望着今天早点结束，明天早点到来！

没有人会放弃对明天的期盼，也正如没有人会放弃对希望的寄托，即便明天虚无缥缈，即便希望只剩绝望，依旧有人义无反顾地为明天焦虑、为希望苦恼。无论是等待明天出现奇迹的单四嫂子，还是一夜未眠的黑夜，他们等来的都是东边泛起的那道银白色光辉。