十大经典水浒名言（新说水浒感悟人性）
十大经典水浒名言（新说水浒感悟人性）就是不顾后果，不量敌之众寡，一句话，不能有算计之心。什么是勇的本质？二.自信。能自嘲者必有自信；三.心态。自由放松。一个人，道德高不高，看大事。气质好不好，看小事。
什么叫口无遮拦？就是心口如一。口无遮拦，实际上是心无遮拦。
有时候世间万物会处在这样一种境地：鱼在水中不知水，人在道中不知道。
幽默需要三个条件：
一.智慧。能在瞬间化严肃为轻松，逆来顺受，并将对方的锋芒化解为无形；
二.自信。能自嘲者必有自信；
三.心态。自由放松。
一个人，道德高不高，看大事。气质好不好，看小事。
什么是勇的本质？
就是不顾后果，不量敌之众寡，一句话，不能有算计之心。
真正的勇敢，不能考虑胜败。
因为，有必胜的把握，懦夫也敢出手。
而真的勇士，没有必胜的把握，也敢出手。
小人往往是这样的：总是把高尚当愚蠢，把奸诈当聪明。
《水浒传》里，一再写到吃人肉的情节，并且还特别故意写得非常轻松，非常自然，好像极其常见，从而毫无芥蒂。
这是为什么呢？作者为什么要这样写呢？
在中国历史上，每次遇到大的社会动乱和饥荒，“人相食”的记载在历代正史和野史笔记中比比皆是。这是中国封建社会黑暗的铁证。而且，就笔者的观察，吃人最严重的时期，就是《水浒》产生的年代——元明易代之时。元人陶宗仪所著《南村辍耕录》，就记录了朱元璋的“淮右之军”吃人的事实：“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人·····”惨毒之状，不堪言表。
在长期的封建专制统治下，在长期的政治压迫、经济压迫、文化压迫下，或者用毛泽东的话说，在“君权、神权、族权、夫权”这样“套在农民头上的四大枷锁”的束缚下，古代中国的民间，实际上处于长期压抑的状态，人人内心都积压着太多的怨气。我们把这种生存状态称之为“带气生存”，在大多数人的生存状态都是“带气生存”的情况下，全社会都充斥着一股可怕的暴戾之气。
问题是，一个社会，“带气生存”的人多了，“带气生存”的时间长了，这个社会就危险了。因为，这么多压抑的气，总有爆发的一天。
《水浒传》所反映的，就是这样的社会。
我们看看：在家里，武大也好，杨雄也好，受老婆的气；
出门为官为吏，如花荣，如雷横，受上司的气；
在朝廷，有高俅，于是王进不得不逃，林冲九死一生；
在市井，有镇关西，有泼皮牛二，于是金翠莲暗无天日，杨志再入囚牢；
在国内，受皇帝和朝廷的气；
在国外，还要受大金、大辽的气。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，生而为人类，衣食住行老病死，处处得求人，时时在受气。
堂堂大宋，皇皇华夏，
皇帝欺压我们。
贪官污吏欺压我们。
流氓地痞欺压我们。
甚至，身边的人，枕边人，也欺压我们！
而我们，却叫天天不应，叫地地不灵。我们又不能气得一头撞死，只能百般忍耐，带着满腔的怨，满腔的恨，满腔的气，满腔的愤，满腔的不平，满腔的无奈，隐忍生存，带气生存。
有了这么多的气积压在心头，年长日久，越积越多，我们的心理健康也就自然受到严重影响。以至于全社会都充满火气，充满一股可怕的暴戾之气。而这样的暴戾之气，是需要释放、需要发泄的。
有镇关西，我们就盼着有鲁提辖；有镇关西的欺男霸女，我们就会盼着鲁提辖的三拳头。
有西门庆与潘金莲之杀武大郎，我们就会快意于武二郎杀嫂杀西门庆；
有毛太公父子的陷害，我们就会盼望着顾大嫂夫妻的搭救。
有牛二的欺人太甚，我们就心里急吼吼地盼着杨志抽刀宰了他。
在不知不觉中，我们全都赞成以暴制暴，全都倾向于暴力解决问题。《水浒传》作者，如此成功地使我们全都成了暴力崇尚者。
所以，《水浒》中一再出现的吃人肉情节，是作者内心压抑的表现，更是全社会压抑心理的非理性释放。专制使人变态，《水浒》的这种描写，是《水浒》作者以及更为广泛的读者集体变态心理的表现。
不受约束的权力，最后招来的，一定是暴力。
这个世界上总有一些人，他们横行霸道，靠得是强权，是暴力，所以，他们只认得拳头，只认识强权和暴力，只服从强权和暴力。
我们看看：
在封建社会，只有两种人：良民（顺民）和暴民。
在武松家里，武大是良民，武松是暴民。
在李逵家里，李逵是暴民，李逵母亲和大哥李达是良民。
问题在于，良民在这个社会里，得到了什么？
武大被害了。李逵母亲穷困潦倒，眼睛哭瞎了，最后还被老虎给吃了。
李达呢？帮人打长工，受尽欺压。
暴民乃是良民变的，是什么力量让良民变成了暴民？这是我们今天读《水浒》需要思考的。
目无王法，是个人的问题。
不信王法，一定是社会的问题。
佛家讲忍，道家讲柔，儒家讲让。
活佛也有忍不得的时候，活佛忍不得的时候，就成了侠。大家熟悉的，中国老百姓特别喜欢的一个活佛，就是济公，济公就是佛侠！
老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？！”老子不畏死的时候，老子就是侠，老子是道侠。
儒家的孔子也有忍不得的时候，孔子说：“是可忍，孰不可忍？！”当孔子不忍的时候，他就是侠，孔子是儒侠。
孟子说：“予不得已也！”孟子不得已的时候，他就是一个侠，儒侠。
老子、孔子、孟子不但是侠，而且是侠之大者，他们为人民向为非作歹的统治者讨还公道!
