良好道德作用的表现哪几个方面（可以树立为榜样）

良好道德作用的表现哪几个方面（可以树立为榜样）隋文帝、唐太宗和唐高宗两朝三位皇帝，都把张公艺树立为道德模范，高高地供奉起来。隋唐两朝的皇帝，虽然给张公艺许多表彰，但是都没有起用他的意思。原因很简单，张公艺的齐家方式，看上去很美，但是没有大范围推广的可行性。唐高宗影视形象，图片来自网络，感谢原作者。举个例子，隋唐时期有位张公艺，是山东寿张张氏的族长。寿张张氏在张公艺的管理之下，九世同堂不分家，数百族人住在一起。寿张张氏“父慈子孝、兄友弟恭、姑婉媳听”，成了当世道德楷模。李世民为了表彰张公艺，派遣使者下诏，把张公艺树立为道德模范，号召全国人民学习张公艺。唐高宗登基之后，特意跑到山东，向张公艺求教齐家之方。张公艺给唐高宗写了一封奏表，上面写了一百多个“忍”字。民间传说中的玉皇大帝“张百忍”，就是这么来的。他的故事，典出正史《旧唐书》和《资治通鉴》，原文是：“郓州寿张人张公艺，九代同居。贞观中，特敕吏宣旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲

历史正剧《贞观之治》有个桥段，唐高祖李渊，给两个儿子上课。李渊教李建成、李世民用人之道：“能者在职，贤者在位。”

有本事的人，即便是小人，也可以让他担任要职。道德高尚的人，可以把他树立为榜样，高高地供奉起来，但是不能给他实权。这就是李渊口中“能者在职，贤者在位”的精髓。

道德高尚的人，凡事都要求按照圣人的标准施行。问题的关键是，圣人的标准，只能有圣人才能办到。世界上的人，大多是凡夫俗子。让凡夫俗子按照圣人的标准生活，天下就乱套了。

李渊影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

举个例子，隋唐时期有位张公艺，是山东寿张张氏的族长。寿张张氏在张公艺的管理之下，九世同堂不分家，数百族人住在一起。寿张张氏“父慈子孝、兄友弟恭、姑婉媳听”，成了当世道德楷模。

李世民为了表彰张公艺，派遣使者下诏，把张公艺树立为道德模范，号召全国人民学习张公艺。唐高宗登基之后，特意跑到山东，向张公艺求教齐家之方。张公艺给唐高宗写了一封奏表，上面写了一百多个“忍”字。

民间传说中的玉皇大帝“张百忍”，就是这么来的。他的故事，典出正史《旧唐书》和《资治通鉴》，原文是：“郓州寿张人张公艺，九代同居。贞观中，特敕吏宣旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。高宗为之流涕，赐以缣帛。”

唐高宗影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

隋文帝、唐太宗和唐高宗两朝三位皇帝，都把张公艺树立为道德模范，高高地供奉起来。隋唐两朝的皇帝，虽然给张公艺许多表彰，但是都没有起用他的意思。原因很简单，张公艺的齐家方式，看上去很美，但是没有大范围推广的可行性。

普通人家的兄弟，为了争一点田地，就能大打出手。普通人家的妯娌，因为婆婆给谁多带一会孩子，都能吵架指责婆婆偏心。凡夫俗子三代同堂，都很难和睦相处，况九代同居乎？

李世民把道德模范张公艺，高高供奉起来，让其贤者在位。李世民重用的房玄龄和魏征等人，说好听点就是道德有瑕疵，说实在点就是有能力的卑鄙小人。

魏征影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

大家要是不相信的话，我就跟《新旧两唐书》记载的魏征和房玄龄的履历，来说一说魏征和房玄龄的道德问题。

魏征，字玄成。魏征在隋朝入仕，是武阳郡丞元宝藏手下的笔杆子。元宝藏与瓦岗军交战，魏征写了一篇讨贼檄文。这篇檄文写得太好了，得到了李密的赏识。李密派人去请魏征加入瓦岗军，魏征毫不犹豫就加入瓦岗军了。

昨天还吃大隋朝的饭，替隋朝声讨李密。今天就砸大隋朝的锅，替李密声讨大隋朝。魏征这样的做派，肯定不是君子所为。

李密影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

瓦岗军失败之后，魏征投奔唐高祖李渊。魏征在李渊手下不得志，又转身投奔夏王窦建德。窦建德失败之后，魏征又投奔李建成。魏征一再劝李建成杀了李世民，李建成没有听他的话。

李建成在玄武门被杀，李世民要起用魏征。魏征没有丝毫犹豫，就为李世民效力。我敢断言，李世民一旦失败，魏征肯定会毫不犹豫另投他主。像魏征这样的投降派，说他是有道德问题的卑鄙小人，不过分吧？

再来说一说房玄龄和杜如晦，房玄龄和杜如晦的父亲，都是隋朝大臣。房玄龄和杜如晦，都是世受隋恩，都在隋朝入仕。房玄龄和杜如晦，都是吃隋朝的饭，还砸了隋朝的锅。

李建成影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

房玄龄和杜如晦，最大的问题，还是挑动李世民与李建成手足相残。《旧唐书》和《资治通鉴》记载，李世民与李建成兄弟之争，一开始不是很激烈。平定王世充之后，房玄龄为了鼓动李世民争天下，勾结方士王远知，游说李世民说：“方为太平天子，愿自爱。”

“方”在文言文里面，是“将来”的意思。把王远知的话，翻译一下就是说：“秦王是将来的天平天子，要为天下万民着想，爱惜自己啊。”

李渊是国君，房玄龄是李渊的臣属。房玄龄挑拨李渊的儿子争斗，就好比老板的雇员，在老板的两个儿子之间挑拨离间。房玄龄这个问题，从道德层面上来讲，就是卑鄙小人。从法律层面上来讲，就是十恶不赦的反贼。

房玄龄影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

房玄龄、杜如晦、长孙无忌、高士廉、尉迟敬德、程知节（程咬金）等人，都是玄武门之变的主要参与者和策划者。从道德层面上来讲，他们都是挑动老板儿子争斗的卑鄙小人。从法律层面上来讲，就是十恶不赦的谋反罪。

李世民打天下，靠的是这些人。李世民战胜李建成，也是靠这些人。李世民登基称帝，治理天下也是靠这些人。原因很简单，这些人虽然在道德层面有问题，但是确确实实有能力。李世民重用他们，就是“能者在职，贤者在位”的最佳诠释。

魏征和房玄龄等人，都是几易其主，都是挑拨老板的儿子手足相残，都是在道德上有瑕疵的能人。李世民重用他们，结果成就了“贞观之治”。李世民让能者在职的同时，也让贤者在位。

李世民影视形象，图片来自网络，感谢原作者。

《资治通鉴》记载，隋朝有位将军，名叫尧君素。尧君素与李渊作战，誓死不降唐朝。隋炀帝死了，尧君素还与唐军交战，并且打死了李世民的亲姐夫赵慈景。尧君素为大隋流尽最后一滴血，守住了忠臣的气节。李世民登基之后，追封尧君素官职，把尧君素高高地供奉起来，号召大唐臣民向尧君素学习。

李世民表彰尧君素，是为了号召大家做忠臣。李世民表彰张公艺，是号召大家要“父慈子孝、兄友弟恭、姑婉媳听”。李世民表彰贤者，重用能者，这就是圣君用人之道。

以圣人为榜样，号召臣民学习，却不以圣人的标准，苛求办事的人。原因很简单，大部分人是凡夫俗子，如果按照圣人的标准，要求办事的人，就无人可用了。

本文参考资料：电视剧《贞观之治》。

本文史料来源：《资治通鉴》《新旧两唐书》。

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