瘦金体宋徽宗真迹放大（宋徽宗瘦金体千字文）
瘦金体宋徽宗真迹放大（宋徽宗瘦金体千字文）且看上海博物馆所藏宋徽宗《千字文》法帖介绍：本卷为宋徽宗赵佶于崇宁三年（1104年）二十三岁时书赐童贯。朱丝界栏， 素笺本，纵三十点九厘米，横三百二十二点一厘米，楷书，字大寸许，每行十字，前后百行。此卷原为清宫旧藏，著录于《石渠宝笈初编》。拍卖公司把准备拍卖的拍品同上海博物馆所藏的宋徽宗《千字文》相提并论，贬低上海博物馆所藏，难怪单国霖先生要反击了。鉴藏印：梅影书屋(吴湖帆)、吴(吴湖帆)、倩盦(吴湖帆)、吴湖帆(吴湖帆)、待五百年后人论定(吴湖帆)、出门一笑大江横(吴湖帆)、徐邦达珍赏印(徐邦达)、孚尹(徐邦达)、八征耄念之宝(清 · 乾隆)、京八古希、马车肖形。此册经由吴湖帆“梅影书屋”珍藏，有郭沫若题封“吴湖帆佞宋痕册 郭沫若”钤印“郭沫若”。又有吴湖帆弟子、我国书画鉴定大家徐邦达鉴赏印，其真实性无可质疑。目前中国馆藏宋徽宗作品仅39件，与现藏上海博物馆的《千字文》相比，《瘦金千字文
2012年1月2日，广东中翰清花拍卖有限公司拍卖一件被称为宋徽宗赵佶瘦金体《千字文》的书法作品，成交价1.4亿元。然而，紧接着时任上海博物馆书画部主任单国霖表示，目前存世的宋徽宗瘦金体《千字文》只有一件，收藏于上海博物馆，广东中翰清花拍卖公司在深圳拍出的这件作品应当是赝品或临摹品。此话一出，收藏界哗然。
2012年拍卖品
广东中翰清花拍卖公司在拍卖前是这样介绍该件拍品的：
尺寸4.6×19.8cm 27页
鉴藏印：梅影书屋(吴湖帆)、吴(吴湖帆)、倩盦(吴湖帆)、吴湖帆(吴湖帆)、待五百年后人论定(吴湖帆)、出门一笑大江横(吴湖帆)、徐邦达珍赏印(徐邦达)、孚尹(徐邦达)、八征耄念之宝(清 · 乾隆)、京八古希、马车肖形。此册经由吴湖帆“梅影书屋”珍藏，有郭沫若题封“吴湖帆佞宋痕册 郭沫若”钤印“郭沫若”。又有吴湖帆弟子、我国书画鉴定大家徐邦达鉴赏印，其真实性无可质疑。
目前中国馆藏宋徽宗作品仅39件，与现藏上海博物馆的《千字文》相比，《瘦金千字文》尺寸更大、纸张规格更高，其字笔笔劲道，呈现剑拔弩张之态，艺术性更有超然之势。
这是赵佶以其最具个人风格之"瘦金体"书写，整体匀整峭拔，筋骨挺劲，清爽润朗，飘逸灵动，正所谓"铁画银钩"。此种书体取法唐代薛稷、薛曜，把楷书中瘦劲一路发挥到了极致，带有很强的装饰性，成为具有鲜明个人风格的一种书体。
拍卖公司把准备拍卖的拍品同上海博物馆所藏的宋徽宗《千字文》相提并论，贬低上海博物馆所藏，难怪单国霖先生要反击了。
且看上海博物馆所藏宋徽宗《千字文》法帖介绍：本卷为宋徽宗赵佶于崇宁三年（1104年）二十三岁时书赐童贯。朱丝界栏， 素笺本，纵三十点九厘米，横三百二十二点一厘米，楷书，字大寸许，每行十字，前后百行。此卷原为清宫旧藏，著录于《石渠宝笈初编》。
上海博物馆所藏宋徽宗《千字文》部分
上海博物馆所藏宋徽宗《千字文》部分
民藏也有一幅宋徽宗《千字文》法帖，尺寸纵137厘米、横68厘米，22行，前20行都是48字，21行40字，22行是宋徽宗题款“崇宁甲申岁宣和殿御书 天下一人”，上有22枚印章。
宋徽宗《御书》印
乾隆御覽之寶
皇帝尊親之寶（右汉文左滿文）
奉天法祖親賢愛民（右汉文左滿文）
乾隆鑑賞
乾清宮寶
三希堂精鑑璽
太上皇帝之寶
古希天子
壽
五福五代堂古稀天子寶
嘉慶御覽之寶
咸豐御覽之寶
同治
光绪
光绪御覽之寶
愛新覺羅溥傑
愛新覺羅溥傑
大风堂珍藏印
大风堂珍藏印
有趣的是，宋徽宗《千字文》上有溥杰的收藏印，还有张大千的“大风堂收藏印”，却没有宣统皇帝的印，这是怎么回事呢？
爱新觉罗·溥仪在所著《我的前半生》一书中曾写道，1922年为筹措出洋经费，以赏赐之名，将紫禁城中最值钱的古籍和字画，运出宫外，存到天津租界。此时溥杰正在皇宫伴读，每天下学回家让他带走一个大包袱，持续半年从未间断。据溥仪回忆，存在宫中乾清宫之西昭仁殿的全部宋版、明版书之珍本，约200种左右，全部运走。另外从各殿运出字画手卷1000多件、挂轴和册页200多种。
爱新觉罗·溥杰(1907年4月16日-1994年2月28日) ，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的同母弟。1919年，溥杰入宫，为溥仪“伴读”，1923年12月9日，溥杰结束伴读，1929年3月，遵溥仪命赴日本留学。
张大千（1899年5月10日-1983年4月2日），中国近现代最著名书法绘画艺术家之一，1925年在上海宁波同乡会举办首次画展，展品100幅，每幅20大洋。
此幅藏品流传经历简单，一直都在皇家保管，乾隆留下了第一枚收藏章，1922年宣统赏赐给溥杰，溥杰1929年出国前转卖给了他人或卖给了张大千，张大千收藏后，究竟是带出国后再被藏家买回国，还是一直在国内被藏家所保护，这段历史目前还难以知晓，但无论如何，这件宋徽宗《千字文》真迹当下就在国内，只是它何时能在国有博物馆里亮相展示，让全国的书画艺术爱好者早日欣赏，尚需等待天时。
宋徽宗瘦金体《千字文》的艺术造诣后人难以望其项背，印章颜色随年代层次分明，没有什么打格子写字的痕迹，墨汁干实，更没有珂罗版墨迹忽深忽浅之特征。从纸张上看，由于年代久远，宋代宣纸老化呈现暗黑色，这同《松风阁》帖、《砚山铭》帖、《岳飞录李煜“虞美人”》等书法帖相同，绝不是红黄色的宣纸，据著名收藏家、鉴赏家“北美藏真”先生研究，目前网上能看到的很多书法绘画作品都是呈现红黄颜色，这种纸张的出现不会超过300年，而十九世纪从德国引进的珂罗版技术，使用最多的就是这种红黄色宣纸。
真心希望国有博物馆，特别是单国霖先生能看到这篇文章，不要凭空怀疑说什么民间藏品“来源不合法、来源不明”等等理由，关键的重点是，众多国宝历经千年经受了多少磨难，当下能留在中国，在我们这一代人手里，需要我们每一位炎黄子孙去保护守护，希望在百年千年后，国宝还存留中国的大地上。
《文物保护法》“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的十六字方针是保护中华文物的根本和基础，对民间古代艺术品采取狭隘的怀疑论、唯出身论，会伤害甚至断送中华文明的根基根脉，而这绝非是耸人听闻！
以下四枚印章现有工具资料难以查询，但应该都是清宫廷皇帝所用。
