诗经中的卫风（诗经中的卫风跟卫辉有何关系）
诗经中的卫风（诗经中的卫风跟卫辉有何关系）周朝建立之后，定都今陕西长安县西南的镐京，但原来殷商统治中心区域以安阳为首的豫北和冀南一带，还存在着敌对势力。为了对付他们，武王软硬兼施，恩威并用，他有意将这一地区分成三个国家，即邶、鄘、卫三国。邶指安阳一带，卫指濮阳一带，鄘即今卫辉倪湾一带。分别封纣王的儿子武庚、武王的弟弟管叔和蔡叔于邶、鄘、卫，这便是史称的“三监”。好了。下面咱就来聊聊《诗经》中的卫风与卫辉的关系哈。关于《诗经》的编集，汉代学者有采诗的说法。以十五“国风”为例，涵盖今陕西、山西、山东、河南、河北、湖北等省的全部或一部分，在古代交通不便、语言互异的情况下，不经过有意识、有目的的采集和整理，成书的可能性微乎其微。关关雉鸠，在河之洲汉代的学者也有人认为《诗经》三百首是经过孔子删订而成的，比如司马迁就曾说过:“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。”《史记》所言一般还是比较靠谱的，所以一直被儒家列
《诗经》中的卫风跟卫辉有关系吗？
□王建德
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五首，分为风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗一百六十首;雅分“大雅”、“小雅”，有诗一百零五首;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗四十首。
开头，我必须得先戴这样个小帽。
关于《诗经》的编集，汉代学者有采诗的说法。以十五“国风”为例，涵盖今陕西、山西、山东、河南、河北、湖北等省的全部或一部分，在古代交通不便、语言互异的情况下，不经过有意识、有目的的采集和整理，成书的可能性微乎其微。
关关雉鸠，在河之洲
汉代的学者也有人认为《诗经》三百首是经过孔子删订而成的，比如司马迁就曾说过:“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。”《史记》所言一般还是比较靠谱的，所以一直被儒家列为经典。
好了。下面咱就来聊聊《诗经》中的卫风与卫辉的关系哈。
周朝建立之后，定都今陕西长安县西南的镐京，但原来殷商统治中心区域以安阳为首的豫北和冀南一带，还存在着敌对势力。为了对付他们，武王软硬兼施，恩威并用，他有意将这一地区分成三个国家，即邶、鄘、卫三国。邶指安阳一带，卫指濮阳一带，鄘即今卫辉倪湾一带。分别封纣王的儿子武庚、武王的弟弟管叔和蔡叔于邶、鄘、卫，这便是史称的“三监”。
武王死，子成王继立，年幼，武王弟周公摄政。这引起了管叔、蔡叔的不服，武庚也瞅准机会，串通管叔、蔡叔和武王的另一个弟弟霍叔以及东方的徐、奄、蒲姑等小国发动了叛乱。周公被迫东征，战争持续了三年，最终平息了叛乱，诛杀了武庚和管叔，蔡叔被流放，霍叔被撤职。
投我以木瓜，报之以琼裾
据《史记》载，周公平叛后，将商都朝歌之地以及其周围卫、鄘、邶三个小国统称卫国，封给了武王的少弟康叔。此时，卫辉属卫国，卫都朝歌，后迁都楚丘(今滑县)，又迁都帝丘(今长垣)，它的区域主要是朝歌及其以东地区，即今天的卫辉等县市。
公元前209年，秦二世下诏灭掉了卫国。卫国存在800多年，传35君。对于卫地古朴的民风、炽热的情感以及在艺术方面的创造才能，《诗经》里有着大量的勾勒和表述，160篇十五国风中，《卫风》、《鄘风》、《邶风》占了四分之一。
邶国，作为一个周初的封国，时间很短。鄘国的寿命虽然也不长，但因为《诗经》中有《鄘风十篇，特别是《相鼠》一诗极尽讽刺，把统治者看成了连老鼠都不如的东西，表现了人民的巨大愤慨和对统治阶级清醒的认识，使它永远留在了人们的记忆里。正因为如此，卫辉被称为古鄘国，称新乡为鄘南，新乡于乾隆年间建的“鄘南书院”即源于此。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
《鄘风》从现存的篇章来看，其中叙述卫国国君及其子弟生活的就占六首。《卫风》收录的也是十篇，其中描写卫国国君及其子弟生活的仅有三首。所以春秋时就有人认为《邶》、《鄘》、《卫》都是卫国的诗，所谓三国国风也都是卫风而已。比如《鄘风》中所收的《竹竿》、《泉水》、《载驰》这三首诗，均为许穆夫人所作。许穆夫人是卫国国君卫惠公的女儿，卫懿公、卫戴公的妹妹，我国历史上第一个爱国女诗人。她的诗感情真挚，形象鲜明，表现了强烈的热爱故土的拳拳之心和刚毅果敢的性格，其现实主义精神对后世文学影响很大。
通过此番梳理我们不难从中看出，《鄘风》也好，《卫风》也罢，它里面所吟唱的，就是我们卫辉这一带原汁原味的民歌民谣，那一行行中国最原始的诗句，那一声声诗歌的最初的哭喊，就是在我们这个抑扬顿挫的摇篮里，度过了它最充实最正宗的童年。
有人不高兴了，动辄拿都城来说事儿，认为有资格提卫风的只有三个地方:滑县、长垣和淇县，其余的都不配。嗨？这是否有点太不讲理了？好像一提中国，只有北京、西安、洛阳、开封、南京这些建过都城的地方能说，其他的便不是中国人了。一提河南，必是郑州？一提河北，必是石家庄？其他地方的全是另类？比如作家刘震云，问他是哪里人，河南新乡。有毛病吗？总不能逼他老实交待出延津塔铺吧？
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
还有更奇葩的呢。有人还煞有介事地旁征博引，甚至不惜搬出《论语》，企图把孔老师到咱卫辉击磬的事儿也想一笔抹去。说你们全搞错了，全是弱智，不光《汲县志》错了，《卫辉府志》也错了，建“余韵亭”的知府周思寰错上加错，写“玉振遗韵”的乾隆皇帝更是大错特错。此卫非彼卫，是人家卫贤的卫，卫县的卫，偏不是卫国的卫，偏不是卫辉的卫，气死你。言下之意，这个世界上只有我一个人学问大，看我多牛逼？这很容易让人联想到前些时网上刮起的那股逆流，一会儿要废这个，一会儿要灭那个，虚无历史，混淆视听。我真不知道“孔子击磬处”听了这话会作何感想？包括“击磬路”。弄了半天原来都是假的呀。
也有真的。比如《诗经》中的卫风。它真真切切地从我们的耳际吹过，它那“投我以木瓜”、“投我以木桃”、“投我以木李”的美丽诗句，真真切切地在我们脚下这片热土上散发过独有的芳香，而且这种香气已经渗透到了我们的骨头里和血液中。
绕了一大圈儿，我无非是想说明一点，卫国是一个地域性的概念，卫风也不是它朝歌一个地方的专利，这是生活在豫北这一带的人们的共同财富和荣耀。
尤其是我们卫辉。
