寿山石雕方章特点（梁章凯石头的诗意）
寿山石雕方章特点（梁章凯石头的诗意）我们中国人相信，石头是有记忆的。自有记载以来，石头也是中国艺术家创作的一个重要题材，无论是女娲补天，还是精卫填海，不管是洪荒年代的神话传说，还是中国文化艺术巅峰时代的诗性创作。石头，好像是我们所有想象力的一个重要出发点。甚至有人戏言，中国文学四大名著的终极密语，是解析时代更迭世事变迁的石头上的刻痕。我觉得我们的年轻艺术家，已经显示出其控制题材难得的美学素养和哲学涵养。马铭生的《梦开始的地方》，就是他阅读石材、天马行空的一个灵性创作。以悬崖栈道为视觉焦点，两座直插高天的“空中楼阁”如梦的天堂与原乡让人仰望。作品的下半部分，险峻高耸的山坳，与两峰巨石中间一条布满沧桑的藤桥。半坡上努力攀行向上跋涉的行者，通过仅有的这座小桥来实现跨越。那些风尘仆仆的行者，姿态执着而坚定，他们一定是相信，他们可以到达美好生活的彼岸。这件作品已经从现实空间向哲理世界，做了一次成功的升跃。《古镇晓韵》 老岭石 马铭生《
八闽古来多青年才俊，寿山石雕刻艺术更是前浪后浪奔涌，独有一片好气象。
《印象敦煌》局部图 山秀园石 马铭生 《印象敦煌》局部图 山秀园石 马铭生
与马铭生的结识，是在2017年春天的一个寻常午后。那日，朋友邀我去往三坊七巷，参观一场由几位青年艺术家联袂展出的寿山石雕刻艺术展。在观赏美不胜收的作品时，有件作品让我为之一振。是年，我便推荐了这个展览去西泠印社美术馆。“不期而遇——雕刻艺术展”第二站在杭州的展出，是大获成功的。当地媒体和金石雕刻圈的名家，皆叹为观止。杭州城颇具影响力的《钱江晚报》，在参展的百十件精品中反复斟酌推敲，最后选定了整个长篇报道的唯一题图照片。照片上推介的佳作，正是马铭生那件使人怦然心动的《雨巷》。
《雨巷》寿山石之老岭石 马铭生
《雨巷》有一种穿越时空的诗性。这种诗性，是在听到“雨巷”两字时所有人都会自然联想起戴望舒的经典文字营造的优美意境。但是，故事体验却在作品中有了别样的延伸：桥边，一个撑着油纸伞的美丽少女，以婀娜的身姿带着大家的视线进入了一个完全不同的生命场景。作品选用的是粗糙但色泽丰富的老岭石，画面上，错落有致的砖墙瓦背互相交织直耸天际、细节逼真的窗棂路灯若明似暗深不可测……
《雨巷》局部图 寿山石之老岭石 马铭生
马铭生的作品是有场景标签的。马铭生的大多作品选择以古寨题材构造自己个人化的美学空间。在这一类作品中，《古镇晓韵》呈现的是一种极致的艺术表达。几乎覆盖整个作品的红色基底，仿佛艺术家无法抑制的内心思绪。层层叠叠的峰峦、直挂石梁的瀑布、秋意尽染的密林和生机勃勃的白鹭，完全被无边的激情燃炽。点缀其间的，是有着同样生活记忆年轮的古寨深褐色屋顶与老树坚实躯干和累累硕果。最点睛处，是牛背上的牧童悠然晚归。我们可以相信，这是马铭生运刀如笔，让自己的生活经历在雕刻中实现的一次诗意抵达，这是对乡村故土的倾情告白和归园田居的真实向往。
《古镇晓韵》 老岭石 马铭生
我们中国人相信，石头是有记忆的。自有记载以来，石头也是中国艺术家创作的一个重要题材，无论是女娲补天，还是精卫填海，不管是洪荒年代的神话传说，还是中国文化艺术巅峰时代的诗性创作。石头，好像是我们所有想象力的一个重要出发点。甚至有人戏言，中国文学四大名著的终极密语，是解析时代更迭世事变迁的石头上的刻痕。我觉得我们的年轻艺术家，已经显示出其控制题材难得的美学素养和哲学涵养。马铭生的《梦开始的地方》，就是他阅读石材、天马行空的一个灵性创作。以悬崖栈道为视觉焦点，两座直插高天的“空中楼阁”如梦的天堂与原乡让人仰望。作品的下半部分，险峻高耸的山坳，与两峰巨石中间一条布满沧桑的藤桥。半坡上努力攀行向上跋涉的行者，通过仅有的这座小桥来实现跨越。那些风尘仆仆的行者，姿态执着而坚定，他们一定是相信，他们可以到达美好生活的彼岸。这件作品已经从现实空间向哲理世界，做了一次成功的升跃。
《梦开始的地方》 老岭石 马铭生
闽江两岸，山水丰美锦绣人文。寿山石是蕴含天地精华的人间隗宝，所以，寿山石雕刻艺术最讲究天工合一、人石相融。我十分欣喜地发现，马铭生和他周边的很多年轻艺术家，总是能从生活和艺术世界获得独特的精神滋养，他们也总会在作品中毫不掩饰地表达对于这种获得的无限感恩。像《返璞归真》这件作品，在视觉上呈现的是一种直接、大胆、粗犷的原始美感。作品选取的寿山峨眉石，石质粗糙但色彩层次清晰。马铭生最大限度地保留了石材形态的本真与质朴，画面流露出耐人寻味的原生态的自然气质。整件作品结构平稳，在这个宏大的叙述体系中，生活细节的所有美感被渲染得十分生动逼真。石阶的纹理、老桥的奇崛、吊脚楼的暖意与植被的盘根错节……点睛处还是人，牵着马儿从远方归来的老者，神情悠然，所有的疲惫好像都被寨子里弥漫着的家的气息融化了，应该只有马蹄声催着铃铛响：回家回家……
《古寨印象系列•返璞归真》峨眉石 马铭生
家，是所有人的精神归宿，而艺术家们更能从生活的现象寻找灵感，找到生命记忆里最有价值最有力量的动力源头。
《古寨印象系列•返璞归真》局部图 峨眉石 马铭生
“80后”的马铭生，毕业于福州工艺美术技术学校，在学校里接受了系统扎实的绘画和雕塑艺术的训练。作为年轻一代的艺术家，他们比老艺术家们有更多机会在更开阔的视野里吸收美学营养。这些营养显然已经成为马铭生观察和表达的独特能量。因此，在他的刀下，所有的石头都脱胎换骨，它们获得了新的生命力。更令人惊喜的是，马铭生创作的一些作品，已经实现了难得的诗性和哲理的表达，这是马铭生作品受到诸多藏家关注与青睐的主要原因。
《落花人独立 微雨燕双飞》芙蓉石 马铭生
“80后”的艺术家，正处于艺术理念和表达技能臻于成熟的黄金年代。我特别欣慰的是，无论时事如何变幻，作为雕刻艺术家，马铭生总能表现出他在为人行事和艺术创作上的沉静和专注，他善于在时光的静默中把体现自己内心的最华彩的部分挖掘出来，打造成自己作品最坚实的地基；他每一笔的刻画、每一根线条的雕刻，都是从心出发。
《飞入寻常百姓家》老岭石 马铭生
雕刻艺术，是一门雕刻者与时间共舞的艺术，愿他保持这份对艺术的真诚与对美石的敬畏。相信在石头上耕耘，时间会回报我们可以期许的果实；相信在灿若星海的寿山石雕艺术世界里，他的创作也会闪烁属于自己的光芒。
梁章凯
梁章凯，字璋凯，别署艺友斋、尚古书屋。福州市人，鉴赏家、收藏家、策展人。现为：西泠印社理事、西安碑林博物馆客座研究员、福建师范大学美术学院客座教授、福州大学厦门工艺美术学院客座教授、闽江学院美术学院客座教授、中国民间文艺家协会会员、中国寿山石文化发展研究中心研究员、福建省价格认定专家、西泠印社美术馆顾问、第一、第二、第三、第四、第五屇海峡两岸中青年篆刻大赛评委。
多年来专注于传统金石书画的鉴赏与收藏，涉及明清及近现代名家书画、篆刻、印谱、手札、金石拓本乃至精品田黄等。在金石美学的研究、交流和推广方面亦不遗余力。编著有：《齐国古陶文五十品》《邺城古陶文五十品》《藏传铁印五十品》《怀玉印室藏印选》《艺友斋存名家印汇》《印史留遗》《林则徐旧藏饲鹤图题跋录》《吴昌硕金石书画集》（上.下卷）等为代表的多种专业艺术著作和精品原拓印谱；同时热心于中日间的文化交流，先后参与策划了“小林斗盦先生书画印暨怀玉印室藏印展”“赤井清美作品展”等重要展览。
马铭生
马铭生：1981年生，在校得王铨俤、吴略悉心指导，先后师承邱丹桦、刘爱珠大师。其作品融合现代雕塑理念，具有独特个人古典浪漫色彩。现为玄采堂艺术品有限公司副总经理 一级（高级）技师，中国工艺美术学会会员，中国民间文艺家协会会员，福建省民间文艺家协会会员，福建寿山石文化艺术研究会理事，福州市寿山石行业协会会员。荣获中国十佳民间艺人，福建省雕刻艺术大师，福州市名艺人称号。曾接受过中央电视台、福建省电视台财经频道专题采访。
