谈一下对普世价值的理解（普世价值如何消灭了）
谈一下对普世价值的理解（普世价值如何消灭了）也因此，哪怕美国对自己的梦想都定性了：赚钱，他们仍愿意用这个美好的词代指。梦想这个概念，太动听了——“每天被梦想叫醒”“咸鱼也要有梦”“人生因梦想精彩”……每一句关于梦想的隽永之语，都会引起所有人的共鸣，即便大家的梦想并不相同。如果你把这个问题，抛给一个美国人，他大概会直截了当地告诉你：钱——成为有钱人。既然“美国梦”的内涵是赚钱，为何美国人，要把赚钱，绕个圈子说成梦想呢？
我有一个梦想。
这是马丁路德金的名言。
从他在华盛顿林肯纪念堂的演讲开始，梦想，就深深扎根进了美国文化里。“美国梦”，也随着好莱坞电影的风靡世界，而广为人知。
然而，美国梦是什么？
如果你把这个问题，抛给一个美国人，他大概会直截了当地告诉你：
钱——成为有钱人。
既然“美国梦”的内涵是赚钱，为何美国人，要把赚钱，绕个圈子说成梦想呢？
梦想这个概念，太动听了——“每天被梦想叫醒”“咸鱼也要有梦”“人生因梦想精彩”……每一句关于梦想的隽永之语，都会引起所有人的共鸣，即便大家的梦想并不相同。
也因此，哪怕美国对自己的梦想都定性了：赚钱，他们仍愿意用这个美好的词代指。
这样，人们才会忘记梦想之下，丑陋的真相。以抽象代替具体，这是一个逻辑陷阱，又心理学上治疗抑郁的方法。
说白了，美国梦，是美国掩盖阶级落差、麻醉民众革命性的“药片”。
这种以美好的抽象概念，代替残酷的具象现实的“思想麻醉剂”，并不只是给本国人的特供，在海外，有一款“美国梦”的同类产品——
普世价值。
普世价值，顾名思义，是普遍适用于世界的价值观念，是人类共同的追求、人性中共有的美好。
和梦想一样，这是极为动听的，但也同样是抽象的。如何量化这些追求、这些美好？这些共同追求和共有美好是什么？
换句话说，普世是用来界定价值的，而普世的定义权，却又不属于全世界，连联合国也无权定义。真正为“普世”定义的，是掌握话语权的西方世界。
中国的仁义，可以作为普世的价值吗？不行！
俄罗斯的刚勇，可以作为普世的价值吗？不行！
社会主义呢？可以作为普世的价值吗？不行！
美国的自由和民主呢？行！
一目了然，普世的定义是西方世界的价值观，是以西方世界的现实利益为准绳的。与其说是普世价值，不如说是政治价值——普世价值，是服务于特定的政治诉求的。
说得再深一些，普世价值和美国梦一样，是一个概念的躯壳，它可以有另一个名字，只要它能装得下西方世界想装的东西。
普世价值被用作了政治武器，是否意味着，普世的价值并不存在呢？
这其实是在追问，人类价值观念的共性。共性当然有，因为人本身就是一体的，“人同此心”。这种共性的基础是人性，具体地说，是人的自然性，而不是人的社会性。直观地说，比如孟子所云“人皆有之”的恻隐、羞恶、是非、恭敬之心。
然而，人不止有自然性，还有社会性。放到具体的社会场景中，人与人之间的差异便会放大。如果人们之间有阶级、有分野，那所谓的普世价值，是否就有了缝隙和漏洞？
对于在极力掩盖阶级分化现实的西方来说，他们当然要否认这些社会性，于是，只有将人的社会性扭曲成自然性，或者直接对社会性避而不谈，否认阶级矛盾、漠视贫富差距。
这种扭曲最为典型的，便是西式民主的政治制度。这显然是社会性的，是要以具体国情去评判的，但却被扭曲成自然性的，作为人类“共同追求”，极力向全球推销，进而引发了中东至今不止的乱局。
试想一下，一个战火纷飞的国度，向交战双方讲普世价值，有意义吗？简而言之，普世价值的重心不是普世，而是价值，要从价值论的层面去把握，而不是认识论的层面去把握。要实实在在地检验价值，而不是打嘴炮讲普世。
这种价值上的共性，必须要以利益共同体或社会生活共同体为支撑，彼此交战的双方，是无法在价值层面达成共识的。普世价值能从一种认识，落地到一种价值，需要共同利益、共同需求和直接交往，说白了，需要人类命运共同体。
真正去追求普世价值的人，应当是以建立人类命运共同体为理想，有了人类命运共同体，普世价值才有了得以实现的基石。
西方世界，总是想先越过实干，直接诉诸理念，就好像一个人还不会走、就开始想着自己飞起来的样子，何其荒谬！
有一段时间，普世价值的声量震天响，国内的公知也每日摇旗呐喊。他们总是在说，要普世价值，应该推广普世价值，却忘了一个简单的道理，要不要普世价值，得问人，活生生的人。
一旦某种理念压过了人，甚至压垮了人，把人视为某种概念，无视人的具体要求，那这个理念就是不人道的。连基本的道义性都丧失了，又何谈崇高呢？
普世价值也是上层建筑层面的东西，它的基础是人，也因而，检验普世价值的标的，也是人。
马克思主义不讳言人性，因为科学社会主义不仅具有科学性，而且具有道义性，社会主义在推动社会全面进步的同时，也促进人的自由全面发展，促进人性的不断完善。资本主义的丑恶，正在在于造成了人的异化和人性的扭曲。
一个有生命力的价值体系，背后也有人，正如马克思所说“代表真实的要求，代表真理的要求，要代表无产者的利益，代表人的本质的利益。”
可偏偏，提出普世价值的西方世界，眼中却没有人。他们将人视为概念中的人，用一种普遍化，消解了个体的特殊性。人当然有共性，但更重要的，是人的个性。普世固然听着顺耳，但却把个体的人，绑架到了虚幻中。
人是一切生产关系的总和，人有各自独特的诉求，也有彼此相异的追求。有些人想吃猪肉，有些人爱吃白菜，有些人就吃汉堡，怎么能用一种食物，满足所有人的要求呢？
这就是普世最隐蔽的诛心之处。打着普遍适用的旗号，又把活生生的人，变成了概念中的人。
往根子上说，“普世价值”论不是变革的武器，而只是辩护的工具；依靠它不可能改造世界，而只能粉饰现存统治秩序。
正如马克思所说：淡化自己社会性、阶级性而谈“人类解放”、“世界大同”，不是空想，就是骗局。
