苏曼殊暴饮（苏曼殊吃60多个包子饮冰6斤）
苏曼殊暴饮（苏曼殊吃60多个包子饮冰6斤）苏曼殊感到了深深的绝望，他在破旧的柴房里，感觉浑身一阵热一阵冷，生命仿佛要一点点被抽走了。一次，他发高烧，头很热，找姨娘陈氏求助，但是她不仅不帮他医治，反而把他关进了柴房，任其自生自灭。苏曼殊却并不是这位明媒正娶的日本小妾河合仙所生下的，而是她的妹妹河合若。在若子借居姐姐家时，年幼的她被成熟稳重的苏杰生所吸引，二人很快便堕入爱河。没过多久，若子便发现自己怀孕了，之后便生下了苏曼殊。若子也知道自己此等行事对不起姐姐，生下他三个月后便偷偷离开了。直到1892年，苏家家族男丁稀少，苏曼殊才被父亲从日本接回了中国。回到中国后的苏曼殊，失去了母亲的庇护和关怀，日子反而更加艰难了。在自己完全不被接纳的苏家，苏曼殊不仅要备尝族人的冷眼，还要忍受物质上的短缺，忍饥挨饿也早就成了家常便饭。
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上海街头，一个嘴角挂着血丝的和尚，手举两颗金牙，走进一家糖果店，大喊道：“买糖！”
这个嗜糖如命的和尚便是苏曼殊，自号糖僧。虽然是个和尚，但是他却抽雪茄，嚼牛肉，吃摩尔登糖。
苏曼殊生于1884年原名子谷，又名元瑛，苏曼殊的父亲苏杰生也是个风流人物。他往返于中日做茶叶生意，家财颇丰，女人也颇丰。
家外的野花不计其数，摘回家里的，有三朵，分别是正室黄氏、大妾陈氏、小妾河合仙。
苏曼殊却并不是这位明媒正娶的日本小妾河合仙所生下的，而是她的妹妹河合若。在若子借居姐姐家时，年幼的她被成熟稳重的苏杰生所吸引，二人很快便堕入爱河。
没过多久，若子便发现自己怀孕了，之后便生下了苏曼殊。若子也知道自己此等行事对不起姐姐，生下他三个月后便偷偷离开了。
直到1892年，苏家家族男丁稀少，苏曼殊才被父亲从日本接回了中国。回到中国后的苏曼殊，失去了母亲的庇护和关怀，日子反而更加艰难了。在自己完全不被接纳的苏家，苏曼殊不仅要备尝族人的冷眼，还要忍受物质上的短缺，忍饥挨饿也早就成了家常便饭。
一次，他发高烧，头很热，找姨娘陈氏求助，但是她不仅不帮他医治，反而把他关进了柴房，任其自生自灭。
苏曼殊感到了深深的绝望，他在破旧的柴房里，感觉浑身一阵热一阵冷，生命仿佛要一点点被抽走了。
后来还是苏家老爷找到了他，请大夫帮他看病，他才得以生还。苏曼殊差点就丢掉了生命，在病床上躺了一个星期，才彻底好起来。
正是因为幼年的经历，才为以后的暴饮暴食埋下了引子。
7岁时，他被送回老家珠海，在私塾中接受中国文化，也许是独特的成长过程和早慧，他很早就似乎看破红尘，12岁时便跟跟随一个老和尚去了广州六榕寺，他在这里落发出家，成为一名青灯古佛相伴的僧人。
每天读读经书，敲敲木鱼，红尘往事已成过眼云烟。
然而，苏曼殊毕竟还是个小孩子，尚不能无欲无求。
当他抓到一只受伤的鸽子后，许久不吃肉的苏曼殊把鸽子做成了一道红烧乳鸽，满室飘香。
苏曼殊因此被逐出了寺庙。纵然他曾苦苦哀求，但于事无补。
随后，苏曼殊求助到了上海姑姑家，这可真是刚出虎穴，又进狼窝，姑姑也并不待见这个中日混血儿，在苏曼殊的前半生中，唯一对他关怀备至的只有表兄林紫垣。林紫垣不仅允许苏曼殊与自己一起上课，后来更是尽自己所能将苏曼殊送去了横滨华侨创办的大同学校进修。因为，苏曼殊有极高的学习天赋，是一个非常聪明的孩子，很快便考上了日本有名的高等学府——早稻田大学。期间刻苦学习，掌握了多国语言，比如中文，日文，梵文，希腊文等等，这为他成为翻译家打下了坚实基础。也在这个时候，他似乎是被神仙打通了“任督二脉”，学问精进，一日千里，书法、绘画、诗、词、歌、赋，执笔能写，张口就来，并且都达到了顶级水平。
虽说日子过得是一如既往地清贫，但苏曼殊没有忘记自己来到日本的初衷，十分的勤勉好学。
他无尽地享受着遨游在书卷海洋里的那份宁静与自在，山山水水、风竹残月，在他笔下，都漾出一番别样的韵味。
在日本，苏曼殊认识了外公家的邻居菊子姑娘，并与她相爱。但菊子姑娘的父母同样因苏曼殊的身份而不同意他们在一起。
菊子姑娘伤心欲绝，最后通过跳海自杀来表明自己与苏曼殊之间真挚的爱。菊子死后，苏曼殊痛不欲生，失去恋人，精神上备受打击的苏曼殊中断了学业，旋转了再次出家。在寺院修养几个月后，苏曼殊的情伤得到了疗愈，于是他重新回到日本横滨的大同学校求学。
在了解时政后，面对国家现状，他暗暗发誓献身革命，从此，革命的种子便在他心中扎根、发芽。他先后积极参加了在日本成立的中国革命团体，如：青年会、兴中会等。
1903年4月，因沙俄毁约拒不撤走东北的军队，并向清政府提出7项无理要求，激起了中国人民的强烈反对。500余名留日学生在东京锦辉馆集会，声讨沙俄侵华罪行。决定成立拒俄义勇队，准备开赴东北，与沙俄侵略军决一死战。
苏曼殊加入了拒俄义勇队。同时参加拒俄义勇队的，还有黄兴、蔡锷、钮永建、陈天华等。在日本期间，他还结识了陈独秀、鲁迅、章士钊、廖仲恺和何香凝等留学生。
1903年9月，苏曼殊从日本学成归国，来到上海，进入章士钊主办的《国民日报》，担任编辑和翻译。
这是苏曼殊文笔纵横的时代，20岁的他文思泉涌，妙笔生花。仅用十几天就写出一系列针砭时弊的政论文，在上海引发了不小的轰动。
紧着着，他又开始翻译雨果的长篇小说《悲惨世界》，在《国民日报》上连载，这是雨果小说在中国的第一部译本。
苏曼殊以留日学生的身份，成了《民国日报》社的自由撰稿人，他的作品颇丰，出版了《曼殊全集》以及小说，诗歌等等，讲真曼殊就是一个多才多艺的文化人。
我翻阅资料，发现曼殊被称为牛人、怪人、情僧是有原因的，家庭以及出身，造成了他性格上的缺失，再加上民国文人都或多或少带有怪异的行为，诸多因素助推他走向了极端。
他在东京先后加入过兴中会，光复会等诸多组织。他也曾参加翻译工作，为反清运动作出了极大的贡献。
在南京期间，除了帮助军队翻译军制，苏曼殊还参与到政事中过。
1907年赴日组织亚洲和亲会，公然反抗帝国主义，后与鲁迅等人合办杂志《新生》，但未成功，此后远赴爪哇。
1911年4月27日，赵伯先具体策划、组织并领导了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵伯先愤懑呕血而死。
苏曼殊伏地痛泣，泼墨作了一幅《荒郊饮马图》，让人带去烧于赵伯先的墓前，并宣布从此不再作画。
苏曼殊再无新作问世，他于流传世间的画作几近绝迹。
不过，就凭他之前的画作，他已经可以称得上了近代中国画坛的“独孤求败”了。
苏曼殊
苏曼殊赞同暗杀活动，同时也醉心于宣传无政府主义的救国思想。他曾有过最极端的想法，前去刺杀保皇党首领康有为，好在后面被人劝阻。中间苏曼殊也消停过一阵，但在辛亥革命之后，袁世凯窃取了革命的果实，苏曼殊又积极参加了反袁的斗争。
革命失败后，苏曼殊更感人生苍凉，再次选择剃度，披上袈裟，重新受戒修禅。
在许多人还不谙世事时，他却尝遍人世辛酸，看尽苍凉无奈。
有人说他的一生都在逃离，也有人说他的一生都在回归！
但苏曼殊却是个“假和尚”，在出家期间，不仅没有潜心修行，反而穿着僧袍逛青楼，在世人眼中，未免有点“疯疯癫癫”。
但是在他眼中，歌妓跟自己一样，都是天涯沦落人，歌妓倾诉身世之苦时，他会认真倾听，并且慷慨解囊。
在他的一份账本中发现，他花在买书上的钱只有500多元，而同一时间用在秦楼楚馆的开支竟高达1800多元。要知道，当时一个女仆的月薪也不过1银元。
结果却因为偷吃鸽子肉被逐出庙门，从此苏曼殊就自称“苏曼和尚”开始了流浪生活。在这段漫长的流浪生活中，他写下了近300首的无题诗固有诗僧的称号。后来他成为了一个酒肉穿肠过佛祖心中留的和尚。
但苏曼殊依旧没能走出心里的痛苦，他尝试了许多方法试图让自己忘却陈年往事，可是童年时便开始的苦难早已在他的生命中生根发芽，成了他挥之不去的梦魇。于是他开始寻求外界的发泄，于是就开始吃。苏曼殊可谓是十足的吃货，他的朋友们也知道他爱吃牛肉的毛病，一开始经常逗弄苏曼殊。有一次苏曼殊在洗澡，朋友们故意等他刚进浴室就大声呼喊要出门吃牛肉。苏曼殊何等聪明，但还是抵不过牛肉的诱惑，他在浴室听说要吃牛肉，赶忙连水珠也不擦干就冲出浴室，生怕朋友们先他一步而去。
苏曼殊爱吃的程度可以用暴饮暴食来形容。
苏曼殊贪吃起来，连冰水都不放过。当时他在日本留学，十分沉迷于吃冰水。只要一有时间，便会去周边的冰店里，喝上个五六斤的冰水。
有一次，苏曼殊和别人打赌，结果一顿吃了六十个包子，喝六斤冰水。一到晚上，肚子就疼的受不了，因为喝了太多的冰水，导致身体不舒服，躺在床上一动也不动，人们都以为他死了。
人们担心他，便去房间看他，看到他还有呼吸，心里的石头才落地。
然而，无论头一天喝冰水多么不舒服，第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多，他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊最爱吃糖。一次朋友来看他，苏曼殊正苦于无钱买糖，发现朋友兜里有三块钱，并不征得朋友同意，随手掏去一块五，匆匆外出，转眼之间，就从街上买了不少摩尔登糖回来。
苏曼殊爱吃麦芽塔饼，一口气吃了二十个，吃得肚子疼，半夜满床打滚。
苏曼殊喜欢吃糖，可可糖，粽子糖，麦芽糖，都是他的生活必需品。有一年没钱买糖，便把嘴里假牙拔下来换糖吃，人送绰号“糖僧”。
因为吃糖太多，苏曼殊得了蛀牙，不得已给自己换上了金牙，有一次，苏曼殊糖瘾发作，身上又没有带钱，竟然生生拔下了口中的金牙来换糖吃。章士钊还专门写诗记录了苏曼殊这一事件：“齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖。忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房。”
凡是甜味食品，苏曼殊都来者不拒。不管是苏州的酥糖，或者江苏的麦芽塌饼，还是上海的糖炒栗子，他都能大快朵颐地吃上数十块。
终于，苏曼殊为自己的口不择食付出了代价。
1918年春，苏曼殊因严重的肠胃病入住上海宝龙医院，医生严格控制他的饮食，反复叮嘱不可吃糖、雪糕、八宝饭和板栗等难以消化的东西，唯恐病情加重。
但放纵不羁爱自由的苏曼殊怎么可能谨遵医嘱？
他逃出医院，去街上大吃八宝饭、年糕、栗子和冰淇淋，致肠胃病加剧而死。死后，在他的床底下、枕头旁都翻找出不少糖纸。
临终时他只留下了一句遗言：“一切有情，都无挂碍。”徒留后世人无尽感慨。
孙中山为逝去的苏曼殊题字
苏曼殊逝世后，孙中山曾将他与太虚大师做比较，说：“太虚近伪，曼殊率真。内典功夫，固然曼殊为优；即出世与入世之法，太虚亦逊曼殊多多也”。他称曼殊为“革命的和尚”。
他死后，被葬于杭州西泠桥，与江南名妓苏小小墓南北相对，才子对名妓，也算适得其所。刘半农诗曰：
残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文。
谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。
上世纪五六十年代西湖墓葬多被捣毁，苏曼殊骸骨已寻不见，至今只留下一白色小塔。
在别人眼里，他是一个嗜吃如命的怪和尚，但挚友陈独秀却看得明白：他是在用嗜吃来自杀。
痛在自己身上，苏曼殊自己何尝不知道暴饮暴食的危害，但他却不加以控制，因为他知道，只有这样才能让自己的内心得到片刻的满足。哀莫大于心死，苏曼殊已经失去了生活的希望，死亡对于他来说更像是一种解脱。
