民国诗文选粹（诗文本天成妙手偶得之）
民国诗文选粹（诗文本天成妙手偶得之）大窦文化传媒老安走乡村公众号主办单位：新阳镇党委 新阳镇政府承办单位：新阳文化艺术研究会（筹）新阳凤源农业联合会
花牛红
因了是土生土长新阳镇（古有沿河城之名）人的缘故，我花牛红老师对新阳镇的风俗人情，一山一石，一草一木就特别的关注。这也许就是一个人与生俱来的故乡情怀吧？！ 请允许我花牛红这位出生于中国西北角一个普通的小镇——新阳镇的小教师，化用一下清代颇关心民生疾苦的郑板桥县令的诗句吧，救民无需声名显，一草一木总关情！
由于近段时间疫情肆虐，今年家乡新阳镇一年一度的杏花文化节的活动方式是通过网络赏花，视频互动，虽有疫情，但家乡的杏花依然开得很艳丽，故乡的山川依然很美，今年杏花盛开期间的活动主题是“我爱新阳我要为家乡代言”。
当看到以下内容在网络媒体上出现：
主办单位：新阳镇党委 新阳镇政府
承办单位：新阳文化艺术研究会（筹）
新阳凤源农业联合会
老安走乡村公众号
大窦文化传媒
振兴新阳 “杏”好有你
—— 新阳镇第三届杏花节网络图文摄影大赛的征稿函。
我花牛红喜欢舞文弄墨的心忽然之间又热了，想着今春虽不能去老家一睹十里杏花飘香的美妙景观，但写点文字性的东西总是可以吧？
正想着看能不能为振兴家乡的杏子产业代言做点力所能及的事情，忽然看到已退休多年的李光琦法官都为新阳镇杏花文化节写出了情文并茂的诗词，心生欢喜之情，禁不住全文摘录如下：
水调歌头·新阳第三届杏花节
李光琦
赏杏何处去？邀友到新阳。张家坪上尽览，如雪泛光芒。远处层花叠絮，眼下群芳吐蕊，杏海浪翻扬。处处机屏闪，微信走四方。抚羌管，吟诗赋，舞姣娘。似水人流，车队排满场。花有枝繁叶茂，国逢景泰时和，古镇不寻常。我赞沿河地，日日焕金装。
七律两首
一
滚滚杏花翻浪涛，
漫山遍野弄风骚，
云边丽景山河醉，
极目川峦万木娇，
飞彩流影邀渭水，
诗家即兴咏今朝，
欲知节会千般事，
故里新阳试比高。
二
阵阵欢歌震耳旁，
凤凰岭下笑声扬，
汉服仙女舞三曲，
骚客才人咏一章，
杏花盖地沿河艳，
彩带铺天古镇昌，
枝枝瓣瓣皆诗意，
映染家山十里香！
读罢难掩激动欣慰之情，便就有了评说一番的冲动，我把我的这种行为归结为教师职业病综合症，然不说出来，会如鲠在喉，如芒刺背的，那就说一说吧！但我不知道这能否为家乡的杏花代言做点儿贡献？更不会适得其反吧？！
为家乡杏花节代言兼评李法官之诗而作（古风）
花牛红
自古诗词能言志，
文人抒情本常态。
遣词造句有创新，
无可厚非多萌呆。
法官弃笏换铁笔，
古镇雅风从此来。
杏花飘落十里香，
沿河山川春常在。
几个字词不算啥，
说给光琦李俊才。
何须一二四六八？
二四六八多妙哉！
（以下为修改李法官七律诗二首之二）
阵阵欢歌震耳鸣，
凤凰山下笑声扬。
汉服仙女舞三曲，
骚人才客咏一章。
杏花落地沿河艳，
彩带飘天古镇昌。
枝枝瓣瓣皆诗意，
映染山河十里香。
凤凰山之名在天水老家一域还是比较驰名的，可说是一个落地生根的大名，有可能李法官不是新阳镇本地人，对新阳镇的一些常识性的风土人情是不太了解的；凤凰山之名可说是根植于新阳镇人民心坎里去的一座名山，一年一度的凤凰山文化庙会活动在当地老百姓的眼里绝不亚于在北京鸟巢举办奥林匹克运动会的重要性。我们新阳镇人的家乡荣誉感是特别强烈的，记得上个世纪七十年代末，我在母校新阳中学上高中时，来自胡大村的老同学会异口同声颇具自豪感地对你说，我们胡大村的巷道比北京城的街道都要整齐，谁如果没眼力见的持反对意见了，那胡大村的所有同学会群起而攻击你的，你那时会有种将胡大村全村人惹下了的麻烦。我这绝对不是在危言耸听！况且，根植于人心中的一些山名其实早已在人民心中大过岭了的呀！李法官为什么不用其鼎鼎大名的凤凰山，反倒用凤凰岭呢？特别是最后一句的这个“家山”一词就更觉得用之不妥了；还有古体诗一般两句就能表达一种诗歌意象的完成，就能在两句完之后用句号，最不行也得用分号，有些特定的语境下可用问号或感叹号，绝不能像一些学生写作文时满篇文章一逗到底，这是为诗为文之人的大忌！这仅仅是花牛红老师一家之言，不妥之处还望海涵！当然了，这只是李法官的即兴之作，就已经写得文采飞扬，深情悠悠了，可能只是还没有时间去仔细推敲与修改的缘故呗，当听了我花牛红老师颇具善念的建议，定会老当益壮，写出更多更妙的诗文佳句来！
这真是应了那句话的景，诗文本天成，妙手偶得之。
文尾，花牛红老师谨以杂诗一首，敬献家乡父老乡亲！
新阳镇今昔赋（杂诗）
花牛红
工农桥虽低，寺嘴山却高。
转经楼就小，王庄村却大。
新阳镇里故事多，
地灵人杰传佳话。
君可知，历史上，
大明朝军师刘伯温，
小白脸，摇羽扇，
关门沟斩断龙脉见？（音xian）
一度血曾浓于水，
却难流入渭河变真龙！
王庄村，治歧将军凤山公，
投笔从戎入黄埔，
遍求真理路迷惘。
抗战初期见真章，
中条山溃败空遗恨！
周总理评价真忠肯，
难得西北老好人。
雷达公，已做古，
文学评论传美名！
《还乡记》，不尽美，
给故乡，方显少，
孤零零，渭河湾里几只水鸭子。
任公街，已拆除，
任会长，已仙逝。
情系桑梓显真情！
毕一生，践行了，
德是精神文明首。
霍家村，松龄公，
红学研究启后人。
赵庄村，美术教授郭克宽，
画山水，誉西南。
新阳中学留墨宝，
丹青写著是精神。
老少爷们，
乡里乡亲！
有谁曾记否？
胡大村，还有个，
治淮总工之名讳！
有笑谈，
工农干部文化浅，
入到胡公家屋里，
咋看见一照片，
合影上头留行字，
毛泽东手笔大书挥：
一定要把淮河治理好！
这干部，急忙问：
牛（天水方言，你的意思）屋里咋有这照片？
屋主人，虽已老，
不慌不忙站起来，
指着旧照片，说出实情来。
其中那一个，就是不肖子
……
后起之秀毛晓春，
别着急在家乡母校去讲学，
借你刚入中国作协势，
为家乡，为祖国，
积蓄力量做准备，
真到那一天，
家乡人民不会忘记你，
祖国更是不会忘记你！
现如今，有老安，
脚要勤，
笔要真，
情要切！
勤钻细研，挖崛历史；
胸怀祖国，放眼世界；
不忘初心，牢记使命。
沿河城里望流水，
风凰山下觅真情。
滔滔那个渭河水呀，
难传我悠悠故乡情哟！
也许是，
近乡情更怯？！
2021年7月4日
最后，花牛红老师认为文艺赛事活动本该是：百花齐放，百家争鸣为好！惟愿老家新阳镇的杏花，在祖国人民安居乐业，百花齐放的文艺大花园绽放出耀眼的光茫来！
附：中国作家网门户网站刊发花牛红作品集
诗文本天成，妙手偶得之（文学评论）
——几首格律诗写作的心路历程
花牛红
为文做诗，因有感而发，那它就一定会是一个人真情实感的流露，和那些无病呻吟，为赋新词强说愁的东西是有着本质区别的。明白了这一切之后，就好像与我多年前同在花牛中学一块执过教，而现在是麦积区民进主委、麦积区教育督导室干部的王琪璘先生前几天偶遇而谈及麦积区已故诗书画俱佳的老艺术家董晴野先生时，王主委所说的，当一个人亲身耳闻目睹董晴野老人生前为诗作文的诸多生活片段以后，你就再也不会对中国历史上传奇神童曹植的《七步诗》生出多少的神奇感了；因为那就好像是董晴野老人生前的为诗作文一样，是一个极其自然而然的过程，我不禁深有感触：诗文本天成，妙手偶得之！
记得我师范毕业工作了刚好两年，便被调至麦积区凤凰中学，秋日周末，登上凤凰山，极目远眺，一时心潮难平，便学着和唐人崔颢的《黄鹤楼》及诗仙李白的《登金陵凤凰台》，凑成七律一首。
秋游凤凰山
凤凰山上凤凰游，凤来鸟惊花自留。
崔翁喜见乡关美，谪仙笑看金瀑流。
心随落霞飘天外，明月生处天悠悠。
他时若能志凌云，凤飞山鸣惊凤楼。
1984年秋，我当年调至凤凰中学的时候，十九岁刚过，写这首诗的时候年少轻狂，无所顾忌，根本就不懂什么平仄韵律，只是信口开河而已。没想到颈联“心随落霞飘天外，明月生处天悠悠”很是被一些诗词爱好者所称道，当时任凤凰中学教导主任的任满海先生（现在是麦积区较有名气的教师书法家）将我的这两句诗书成一对联挂在了次年举办的一年一度凤凰山文化庙会的凤凰山的山门上，我至今记得当时我登上凤凰山，看到凤凰山山门上的那副由任满海主任书写的对联：
心随落霞飘天外，明月生处天悠悠。
我真有一种想对着山门前的众多游客大声宣布：“那副对联是我创作的”的冲动。尽管那副用红纸书写的对联经一场春雨的冲洗，就荡然无存了；但时隔40多年后的今天，我都还能感受到当时在凤凰山山门前我激动不已的心跳。后来，麦积诗人艾叶（他现在可是天水市地方志办公室副主任）主办《麦积诗苑》约稿，经朋友李继新先生（现在是天水知名律师）推荐，我的这首《秋游凤凰山》入编《麦积诗苑》；但当李继新将新出刊的《麦积诗苑》几经周折送到我手上的时候，我惊讶得几乎掉了下巴！因为我的《秋游凤凰山》已是“面目全非”的了：
游凤凰山 张明孝
凤凰山上几回游，鸿影惊心花泪流。
意在无为避俗世，命逢多事恨三秋。
星随落霞浮天外，愁自月临满阁楼。
难得平生一展志，凭窗对酒数闲鸥。
我大喊了好几声，我的《秋游凤凰山》都哪儿去了？！也许是对中国古典诗词颇有研究也颇有建树的诗人艾叶先生认为我的那首《秋游凤凰山》太有点年少轻狂，不知天高地厚了；也许是不符合平仄韵律的要求，便给彻底地更新换代了！不管是什么原因，凡正是从那时，我岸头多了一本《麦积诗苑》刊印本，并且上面刊载着一首署名我张明孝但却令我本人啼笑皆非的七言律诗《游凤凰山》。
1987年，我调至花牛中学这所城郊中学，有点人生地不熟的感慨；第二年过端午节，当看到我所执教的这座城郊小镇的人们沉浸在那种特别浓烈的过端午节的氛围当中，便想起了远在偏远山乡的父母亲及家人，一股子思念之情便油然而生，随即写下：
过端午
端午飞逝笑愚氓，柳丝飘舞谈世风。
笑谈忽有离情意，梦回危坐几乡声。
其实一直以来对这种现代人凑合着写格律诗的做法我是持否定态度的，我把它称做是用旧瓶子装新酒。因语言文字的不发达古人写格律诗又讲究平仄并受诸多格律音韵的限制，所以说要写好一首格律诗是一件不容易的事；现代人不学习平仄格律音韵要写好一首格律诗就更不容易了，更何况现代社会随文化的发展进步，语言文字高度发达，随便的写意抒情可以说是信手拈来，表达方式多种多样，为什么非要用古人的表述方式呢？开句玩笑话，用现代社会高科技的手段制造出来的新瓶子装一杯杯醇香美酒总要比古人那已过期了的带有霉味涩味的旧瓶子装要好得多吧？！但写格律诗做为一道文化快餐还是很受现代社会已趋于快节奏生活的人们的欢迎的，格律诗做为中华民族不可多得宝贵的文化遗产便被现代社会快节奏生活的人们接受并继承了下来。
我偶尔浏览网页，欣闻李白《上阳台帖》问世，便以七绝诗和唐人崔颢七律诗《黄鹤楼》及李白七绝诗《赠汪伦》以题赠李白唯一传世书法真迹《上阳台帖》问世。其目的是引导学生进一步理解七言律诗的上乘之作中有唐人崔颢的《黄鹤楼》，七言绝句中有李白的《赠汪伦》兼而更进一步地了解谪仙人李白短暂而传奇的一生。
题赠诗仙李白《上阳台帖》问世
太白骑鹿早仙去，《上阳台帖》成千古!
桃花潭水流不止，怎及诗仙书魂久?
曾在《好国学》微信公众平台读过一篇能触及人灵魂深处产生共鸣的微型小说《春天》，我便模仿唐代禅师六祖慧能的偈语诗题诗一首。
题赠春天的小店
人性本善良，心灵亦无苔。
时时勤打扫，不使染尘埃
2019年，天水市地方志稿终审通过，所有参与的编纂人员，闻之皆欣喜若狂，几年的辛勤努力，终结硕果，我有幸做为《天水市地方志1985——2010年》的编辑，随即赋诗一首，以表达我此刻的心情！
七律 和诗圣杜甫《闻官军收河南河北》
省上忽传终审过，闻听泪涕洒衣裳。
赞娃科长（1）愁何在? 手捧志书喜欲狂。
新民（2）放歌无需酒，宽余（3）做主好还乡。
即从兰州下秦州，却向略阳朝太阳（4）。
注1：指天水市地方志办公室编纂科科长高赞娃。
注2：指天水市地方志办公室副主任周新民。
注3：指天水市地方志办公室主任李宽余。
注4：略阳（治今秦安陇城镇），太阳山也是天水境内的一座名山。
附诗圣杜甫原诗:
闻官军收河南河北
（唐）杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
2021年1月2日，我刚调入天成学校不到两个星期，因有感而发，特为天成学校各科教研教改亮点多学风正赋七律藏头诗一首
天成亮点多学风正
天道自古只酬勤，成功本因遇良师；
亮眼各科教研组，点面结合全剖析；
多法引领诸学子，校级竞争迎势起；
风帆自悬学海舟，正气底气浩然气！
近日，看了一则新闻短视频，报道1968年，13岁的小孩孔忠良放学回家的路上捡到“皇后之玺icon”，上交国家奖励20元，45年后专家为何再上门，此短视频让人感慨良多，便题诗一首。
题赠孔忠良父子
文物价值高，人品价更高；
三秦民风淳，父子皆英豪！
2021年8月1日，一年一度的中国人民解放军建军节来到，花牛红老师又为纪念建军94周年和毛泽东《七律·到韶山》赋诗一首兼飨（祭祀）八一军魂
和毛泽东《七律·到韶山》兼飨（祭祀）八一军魂
诗前小序：
九十四年前的今天，也就是1927年的8月1日，在蒋汪宁汉合流大肆毒杀共产党人的白色恐怖之时，八一南昌起义打响武装反抗国民党反动派第一枪。也是缔造新型的中国人民军队的开始。1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此，8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。
蒋汪合流起事端，故国九十四年前。
军旗挺起民族瘠，巨手高擎霸王鞭。
工农军队第一支，豫章故郡（1）换新天。
声振寰宇响头枪，八一军魂飨（2）万年！
附：毛泽东原诗
七律·到韶山 毛泽东
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
注（1）：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“豫章故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作“南昌”。
（2）： 飨（饗）读音xiǎng。三层意思：a、用酒食招待客人，泛指请人受用，～会。～宴。～客。b、祭祀。c、同“享”。
我花牛红老师曾教过十一年的初中、高中历史，对历史事件历史故事是特别感兴趣的，有一晚上，我夜读历史，便即兴写下了如下诗文，更让我感觉到为诗作文积累到一定的程度，那就是一个自然而然的过程。
夜读历史
宋太祖即位后，接受据说是只读了半部《论语》就能治天下的宰相赵普的建议，解除武将兵权，以免重蹈晚唐五代灭亡之覆辙。建隆二年（公元961年）秋天，太祖召侍卫马步军都指挥使石守信、殿前都指挥使王审琦等宿将饮酒，劝谕他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此释去了他们的兵权，这是消除禁军将领发动兵变夺取政权而采取的重要步骤，史称“杯酒释兵权”。开宝二年（公元969年），太祖又宴请节度使王彦超、武行德、郭从义、白重赞、杨廷璋，劝使罢镇改官，以消除藩镇割据的隐患，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。宋太祖的“杯酒释兵权”及后来对开国功臣“义”字当头的“高明”处理可以说是前无古人，后无来者。但是，却给北宋一朝埋下了致命的祸根。朝中大将的兵权确确实实是“释”(其实就是夺)了，避免了唐末以来逾演逾烈的藩镇割据局面，赵匡胤及其继承者们自然就能吃得下饭，睡得了安稳觉了，早在“杯酒释兵权”的宴席上，赵匡胤就担心的这些事儿虽然是解决了;然而军队的战斗力却大大削弱了，北宋一朝在抵御辽、西夏、金等少数民族势力入侵的战争中是多么的脆弱呀，甚而至于是极端的软弱无能!不是赔款割地就是割地赔款，这些庞大的费用与庞大的军费开支及庞大的官僚机构的开支导致北宋一朝自建立初起就冗兵冗费，积贫积弱。宋钦宗靖康年间，也就是公元1126-1127年，金军掳走北宋徽宗、钦宗二帝以及大量赵氏皇族、后宫嫔妃与贵卿朝臣等共三千余人北上金国，东京(汴梁，今河南开封)城中公私积蓄为之一空。靖康之变致使北宋的灭亡。南宋大将岳飞在《满江红》中慨叹道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。
这是“杯酒释兵权”时自认为做法高明的宋太祖赵匡胤和那个只读了半部《论语》的“半文盲”大臣赵普万万没有想到的!
花牛红夜读历史，禁不住吟诗一首:
读史有感
少年纵马策，一晃鬓毛衰(cui)。
生前身后事，谁能知其一？
