云肩是非物质文化遗产吗（云肩行走的中华传统文化）
云肩是非物质文化遗产吗（云肩行走的中华传统文化）隋唐时期，中原汉服与胡服一并流行开来，然后出现了更多更加丰富多彩的服饰品。此时的云肩只是乐妓舞女们特有的装饰品。材质变得硬朗，两端上翘，似中式屋檐。因五色绚烂如云，故叫“五云裘”衣。魏晋南北朝时期和秦汉时期的帔子1和披肩为后世的云肩的发展奠定了一定的基础。云肩，常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓“云肩”，也可称之为“披肩”。最初的功能是用以保护领口和肩部的清洁，后逐渐演变为一种服饰装饰物。从最初简单的披肩形式发展到明清时期造型各异、风格独特的各色云肩，形成了中国女性服饰装饰上独特的艺术特色，成为汉民族各阶层女性服装的重要标志性符号，是古代衣冠等级制度中重要的一环，有着极高的地位和研究价值。二、云肩的起源和发展云肩，古代装饰于肩部，这种形式的服饰主要突出了穿戴者的面部特征，并且对颈部也起到了一定的装饰作用。最早的图像资料较早见于敦煌千佛洞隋代观音
前言：
中华民族传统文化博大精深，我国传统服饰文化作为其中的重要组成部分，亦有着悠久的历史，蕴藏着浓厚的文化底蕴。
本文所介绍的“云肩”，是我国传统的女性服饰之一，同时也是珍贵的文化遗产。云肩的起源发展，经历了漫长的过程。
- 作为单纯的服饰而言，它满足丰富了人们的穿着需求，但从文化、艺术等方面来看，云肩更多的是满足了人们的精神需求。
- 它展现着制作者的技艺美，体现着人们对穿着服饰的审美，饱含了深邃的传统文化与民俗寓意。
一、云肩的功能和地位
云肩，常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓“云肩”，也可称之为“披肩”。最初的功能是用以保护领口和肩部的清洁，后逐渐演变为一种服饰装饰物。从最初简单的披肩形式发展到明清时期造型各异、风格独特的各色云肩，形成了中国女性服饰装饰上独特的艺术特色，成为汉民族各阶层女性服装的重要标志性符号，是古代衣冠等级制度中重要的一环，有着极高的地位和研究价值。
二、云肩的起源和发展
云肩，古代装饰于肩部，这种形式的服饰主要突出了穿戴者的面部特征，并且对颈部也起到了一定的装饰作用。最早的图像资料较早见于敦煌千佛洞隋代观音身上。
魏晋南北朝时期和秦汉时期的帔子1和披肩为后世的云肩的发展奠定了一定的基础。
隋唐时期，中原汉服与胡服一并流行开来，然后出现了更多更加丰富多彩的服饰品。此时的云肩只是乐妓舞女们特有的装饰品。材质变得硬朗，两端上翘，似中式屋檐。因五色绚烂如云，故叫“五云裘”衣。
其发展是在五代十国时期，由于政局动荡，异族统治者结合了北方民族的风格进行一定的推广。最早的云肩雏形见于前蜀国石棺座浮雕乐部中两坐姿妇女身上的四合如意形云肩。前后左右的图案分别为一朵硕大的云头形状，也因此出现了这种装饰的俗称——云肩。早期云肩多数形似翅膀坠于肩头两侧，不过从沂南汉墓壁画中的百戏图来看，也有围脖子一周的云肩。
金代，只有贵族女子才能够使用云肩，纹饰上也有明确的规定：不能绣龙纹、日、月。上面提到的围脖子一周的云肩，大约在宋金时期逐渐成为主流。
到了元代，云肩的形式基本固定，以云作为基本形状，加上多彩的纹饰。
演变到明清代，云肩成为流行的日常服饰，自此成为汉民族女性代表身份地位的符号。宫廷中对四合如意云肩的四垂云纹进行了更变，将四垂如意云纹变成八垂如意云纹，并且运用了单独垂云式、柳叶垂云式这两种新型的服饰。还有荷花式、璎珞式等样式，多在婚礼服上使用。到了清代中后期，云肩逐渐普及到了社会的各个阶层，其中四合如意式云肩最为盛行。
清末民初，云肩不再是皇家贵族所专有的服饰装饰品，更多的是拓展到普通老百姓身上，其形式也更加的传统朴素。
民国之后，云肩在日常生活中渐渐消逝，转化为戏曲服饰。而发展到民间，则成为婚嫁服饰。其款式的独特性和图案的装饰性，都展现出其别具一格的艺术语言。
三、云肩的艺术特色和文化寓意
3.1云肩的图案
中华民族传统文化心态崇尚吉祥、喜庆、圆满等美好寓意，这一理念反映在民族服饰图案上，则表现为追求饱满、丰厚、完整、生生不息等的情感意愿。云肩图案则采用看对称与均衡的形式美法则。我们可以从每一件云肩看到，外形上均采用了四面对称、中轴线对称形式，体现出统一感。图案内容则形成均衡式的构图，体现出变化感。云肩的图案内容丰富，题材广泛，涉及神仙、花鸟鱼虫、人物山水、吉祥符号等多样元素，并通过不同的元素来寄寓不同的吉祥内容。
3.2云肩的种类
云肩的种类有对开云肩、四方云肩、串珠云肩、有领云肩和无领云肩等不同造型，均围绕颈部中心放射或旋转为骨架。四方、八方的不同放射形态，象征着四时八节2，顺应古代造物讲究四方四合、八方吉祥的祝颂理念。例如，四方云肩，体现四方如意，事事顺心；八方云肩则体现出八个节日的平安祥和。中国云肩最典型与最流行的就是“四合如意式”与“四方柳叶式”。四合如意式，由四面“如意形”的条状云头前后对合而成，象征天下四方祥和和如意。四方柳叶式。造型有八条、十六条、十八条等数量不等的柳叶形作放射状，象征春色满园，生命长青。
3.3云肩的色彩
云肩，在服饰色彩设计上，基本上是以五色为正色，其中点缀“间色”。“五色”由青、赤、黄、白、黑组成，象征世间万物皆由“五行3”生成，“五色”为本原之色、百物之色，使尊尊卑卑不得相逾。云肩也用红黄蓝三原色及间色绿、橙等，原色既饱和又鲜艳。红、黄、蓝三原色加黑白两极色构成的五方正色，奠定了中国传统服饰艳丽的基本色调。云肩的“五色”与外衣的“五色”强调色彩和谐统一的搭配，使其合乎整体美的审美需求。
3.4云肩的构想与等级体现
云肩的构想与中国建筑的意境一致，讲究四方四合，体现了“天人合一”的深刻思想。唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切。同时，云肩的服饰穿戴还体现着古代等级制度。《续文献通考·王礼八》记载：“命妇冠服，洪武四年定，一品衣金绣文霞帔，二品衣金绣云肩大杂花霞帔 三品衣金绣大杂花霞帔 四品衣绣小杂花霞帔 五品衣销金大杂花霞帔 六品、七品衣销金小杂花霞帔，八品、九品衣大红素罗霞帔。”
四、结语
中国云肩既在艺术形态上充满浪漫的想象，又在文化内涵上寄寓了丰富的寓意。传递了中国“天人合一”“天圆地方”等丰富的价值理念，表达出“富贵吉祥”“功名富贵”等文化寓意，透视出中国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念。由于社会节奏加快，云肩逐渐从日常服饰中消逝。我们该寻求一条既适应现代社会发展，又保持民族文化独特性的服饰设计道路，让云肩文化再放光彩。
2008北京奥运会青花瓷服饰云肩表现
注释：
1：帔子。唐张鷟（zhuo）《游仙窟》：迎风帔子郁金香，照日裙裾石榴色。唐制，士庶女子在室搭披帛，出适披帔子，以别出处之义。
2：八节。春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八
3：五行。金木水火土
参考资料：
沈从文《中国古代服饰研究》
陈茂同《中国历代衣冠服饰制》
徐亚平、崔荣荣《中国传统民间服饰品——云肩》
袁英杰《中国历代服装史》
董欢娇《从云肩的色彩和图案浅谈民族服饰的审美观》
刘晓霞《传统服饰云肩的艺术表现与文化意义》
