老子智慧之精髓全文（老子智慧丛书第一章导读二）

老子智慧之精髓全文（老子智慧丛书第一章导读二）这里的“可”是指万物有了名字，人们称呼起来方便，准确。“可名”的“名”，是称呼、言说之意。导读二“名，可名也，非恒名也。”“名”，指天地万物形而下的名字。

【帛书本】

道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。

无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。

两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。

导读二

“名，可名也，非恒名也。”

“名”，指天地万物形而下的名字。

“可名”的“名”，是称呼、言说之意。

这里的“可”是指万物有了名字，人们称呼起来方便，准确。

“非恒名也”，意思是说，天地万物形而下的名字不是我要讲的“名”，我讲的是恒久存在的形而上的“恒名”。

通俗地讲：

一个具体的人或物的形而下的名字为“名”，如：三国的张飞、关羽、赵云；张飞的丈八蛇矛、关羽的青龙偃月刀、赵云的亮银枪……

某一类人或物的抽象的形而上的概念为“恒名”，如：人、男人、女人；山、大山、小山……

具象的形而下的现象为“名”，如：你的这件事好办，我的这件事难办；你的地位高，我的地位低；你的铅笔长，我的铅笔短……

抽象的形而上的道理为“恒名”。如：难易相成，高下相盈，长短相形……

具象的形而下的知识为“名”。如：一只鸭子加上一只鸭子等于两只鸭子，一头牛加上两头牛等于三头牛，一块糖果加上三块糖果等于四块糖果……

抽象的形而上的智慧为“恒名”。如：一加一等于二，一加二等于三，一加三等于四……

……

宏观来讲，恒名指人类对某种具体事物抽象出来的代表这一类事物的抽象概念，是称呼万物形而上的名字，是描述天地万物运动变化的形而上的规律与真理。

严谨地讲，恒名是恒道的种种表现，是万物遵循恒道而行所表现出来的规律与真理。