曾国藩为什么能成为千古第一名臣（清末名臣曾国藩）
曾国藩为什么能成为千古第一名臣（清末名臣曾国藩）“ 高明见其远，观其大，知其时；精明察其细，入其微，究其因。” 而精明，就如特别小的物品，要有显微镜就会放大十倍，百倍，看得更清楚。 曾国藩说：“明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。” 意思是“明”有两种，一种是“高明”，看得比一般人深远，高瞻远瞩；一种是“精明”，看得比一般人细致，明察秋毫。 高明好比在屋子里，只能看到屋内周围，而登上高楼就能看到更远的景物，登上山顶看得就更远了。
清末名臣曾国藩：高明，看得远；精明，看得细曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
道光十八年（1838年），曾国藩中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，组建湘军，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功；在他的倡议下，建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷翻译第一批西方书籍，安排第一批赴美留学生。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，他是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩说：“明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。”
意思是“明”有两种，一种是“高明”，看得比一般人深远，高瞻远瞩；一种是“精明”，看得比一般人细致，明察秋毫。
高明好比在屋子里，只能看到屋内周围，而登上高楼就能看到更远的景物，登上山顶看得就更远了。
而精明，就如特别小的物品，要有显微镜就会放大十倍，百倍，看得更清楚。
“ 高明见其远，观其大，知其时；精明察其细，入其微，究其因。”
高明者纵览全局，观其大略，知机应变；精明者聚焦细节，观其精微，由果溯因。
“人高明可谓之英，人精明可谓之才。”精明不如高明！
人无眼界，必无境界，无境界则谈不上什么高明。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”
作为第一境界的“独上高楼，望尽天涯路”，就是登高望远，提高自己的眼界，这是高明的基础。
一个人与一个时代的结合，很大程度取决于眼界。打开了眼界，自然就打开了心胸。看一个人，不妨先看一看他的眼界。
凡成大事者，皆为眼界开阔之人。拓宽眼界，可以看到高大挺拔的青松翠柏、入云飞飘的风帆，更有那翼可蔽空的大鹏和檐头私语的麻雀。
一个人的高明是靠天生悟性得来，而精明就全赖后天的钻研学问的程度，好学如同捣米，可去粗得精。
北宋大儒周敦颐在《通书·势》中说：“天下，势而已矣。势，轻重也，极重不可反。识其重而亟反之，可也。”
这段话的大意就是要把握趋势，顺应大势，不可抗拒历史潮流，否则，逆势而为，必将付出代价。
一匹上好的千里马和一条小船要去同一个目的地。千里马奋蹄急奔，小船顺流而下，哪个能先到达目的地呢？
千里马累极而亡，小船一路欢歌。短期内千里马一路领先，真正到达目的地的却是顺势而为，善于借力的小船。
顺势而为，“势”指的要有一双慧眼，判明大势进退；要有一颗明心，悟达通透。只有看得清，瞅得准，心如明镜，才会知晓大方向，大趋势，知进退。“顺”指的是顺应，顺道，顺利，而不是悖逆，逆反，这样朋友不容你，环境不容你，世道不容你。
“为”指的是只有作为才能成就事业，只有作为才能通向未来。
孔子观水时，说到水的一个显著特点：“其流卑下，句倨皆循其理，似义。”意思是说，水流向下，随圆就方，好像遵循准则和法度。
的确，水总是以谦卑的姿态向下流淌，随处遵循河道划定的准则而行，水涨水落依据自然季节的法度而为。这种品格，与圣人们倡导的“义”十分相合。
循理而行，也就是做有情有义之人，由此具有感召力，众望所归。
做事只要依本份，循理而行，自然会得圆满的结果；反之，如果硬要投机取巧，纵然暂时能得一些小利益，最终却会带来无穷祸患。
人处于社会之中，应当循理而行，注重自我的内在品格，只有这样，才能避免不幸发生，让现在和将来都充满美好。
顺势而为可以说是智慧圆融，循理而行可以说是行为端方。智欲圆而行欲方！
